Философы о политике
Наиболее ранние и самые значительные письменные философские произведения о политике восходят по меньшей мере к V в.до н.э., и первые крупнейшие представители политическая философии в Европе - Платон и Аристотель. Историю политической философии украшают имена Фомы Аквинского, Макиавелли Н., Гоббса, Руссо Ж.Ж, Гегеля Г., Маркса, Бакунина М.А.
Буржуазные революции XVIII - XIX вв. философия подготовила концепциями рационального творения истории, борьбы с
деспотией абсолютистской власти, новой концепцией человека, его прав, учениями о свободе, о суверенитете народа,
верховенстве права, о границах централизованной власти
государства, о демократии и о её трёх |
|
равенстве и братстве (т.е. единстве |
о |
конституциональных основах взаимных |
и |
общества и т.д.
Идеи политики на Востоке и на Западе
1)Вопрос об основаниях политики - эти основания различны на Востоке и на Западе, в традиционном и в.
На Востоке, как и в традиционном мире вообще, основным вопросом политики является вопрос об обеспечении общественного порядка и ограждении общества от хаоса. Как обеспечить порядок, стабильность и преемственность — вот проблема традиционной политической философии.
В модернизированных обществах Запада делается акцент не на порядке вообще, а на способах обеспечения демократического порядка. Вместо дилеммы «порядок или хаос», обсуждается дилемма «демократический или авторитарный порядок».
2) Субъект политики (власти). На Востоке- носители которого заранее известны (т.к. речь идет о наследственной власти и сословном закреплении общественных функций), то на Западе — как процедура открытия того, кому (какой партии, президенту и т.п.) предстоит управлять на основе мандата доверия, полученного от избирателей. (предопределенного — неопределенного (стохастического)
3) Наконец, философия политики. решает вопрос о статусе политического и мере его автономии по отношению к др. сферам общественной жизни. В парадигме базисно-надстроечного детерминизма политика не имеет самостоятельного значения. Это экономикоцентристское предубеждение характерно не только для марксизма, но и для либерализма. Либеральная классика исходила из того, что гражданский респектабельный образ жизни — это неполитический образ жизни: уважающие себя граждане предпочитают решать свои проблемы самостоятельно, не возлагая на власть особых надеж
На Востоке политика занимает ведущее место в иерархии общественных практик, и слабые, нуждающиеся в защите и покровительстве власти получают признание в духе презумпции «блаженства нищих духом». «Сильные» же находятся на подозрении по причине своих возможностей вести независимое от верховной власти существование и склонности тяготиться ею. Напротив, на Западе и политика, и те, кто апеллирует к ней в поисках защиты и покровительства, удостаиваются совсем др. оценок — в качестве носителей импульсов, враждебных принципам гражданского порядка и самодеятельности. Отсюда ведет свое происхождение либеральный принцип гос-ва — минимум вмешательства политики в нормальные гражданские отношения.
Духовная сфера
Духовное
производство
а)функции
производства идей
б)
распространении
идей
и духовное потребление
Спрос определяет предложение или наоборот?
Моральное сознание
Главная функция – регуляция поведения
людей.
Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу
между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью
инесправедливостью, нормой
иненормальностью, милосердием и жестокостью
Конфликт нормативных систем
(различных «уставов» морали)
Групповое (историческое) и общечеловеческое в морали
•«когда сталкиваются противоречащие моральные суждения из разных нормативных систем, нет оснований для выбора между ними»
•«в морали заключено и общечеловеческое, цивилизационное по своему смыслу, ядро, обладающее кумулятивными свойствами: от этапа к этапу оно впитывает в себя и наследует общезначимые высокие нравственные идеалы и благородные моральные принципы»
Мораль и право
иморальные, и правовые нормы являются социальными. Общим для них является то, что оба вида служат для регулирования
иоценки поступков индивида. К различному можно отнести:
• право вырабатывается государством, мораль — обществом;
• право закреплено в государственных актах, мораль
— нет;
• за нарушение нормы права предполагаются санкции государства, за нарушение нормы морали — общественное осуждение, критика и в некоторых случаях санкции государства.
Мораль и право тесно переплетены. С одной стороны, формализованная мораль может становиться правом. Десять заповедей — это одновременно моральный и правовой закон многих культур. Нравственная оправданность норм права для создания правового государства настолько же важна как и их единство
Религия
Религиозное сознание включает в себя три основных элемента:
1)Представления ;
2)религиозное чувство (эмоциональный элемент);
3)религиозные действия (культовый, или обрядовый, элемент).
Функции религии
•Смысловая (связана с внутренней психологической потребностью человека осознать смысл жизни и привлекает многих к религии, дающей свой вариант решения этой важнейшей проблемы)
•Компенсаторная (восполнение несовершенства действительности, утешение)
•Интегративная функция (единство общества)
•Регулятивная функция (религия способна выполнять потому, что она аккумулировала в себе нравственный опыт огромного множества предыдущих поколений людей)
•коммуникативная: религия служит средством общения верующих