Государственная академия славянской культуры

Филиал Государственной академии славянской культуры в г. Твери

Кафедра теории и истории культуры

А.А. Журавская

Методические рекомендации к семинарам по курсу

«История религий»

Тверь 2004

Автор ­—

А.А. Журавская, кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры теории и истории культуры

Утверждено к печати решением Редакционно-издательского совета

Филиала ГАСК в г. Твери

Журавская Анастасия Александровна

Методические рекомендации к семинарам по курсу «История религий». Тверь: Славянский мир, 2004.— 28 с.

Введение

Религиоведение — отрасль гуманитарного знания, синтезирующая в себе философское, историческое, этическое, этнологическое исследование религии как специфического способа мировоззрения и жизнедеятельности человека.

Одно из центральных мест в рамках религиоведения занимает курс «История религий». Основная цель данного курса — помочь студентам понять, что такое религия, каково её происхождение, структура, функции, какое место религия занимает в системе культуры.

Главной задачей курса является изучение исторического развития и современного состояния различных религий.

Курс «История религий» тесно связан с курсами истории, философии, истории культуры. Он рассчитан на 96 часов, часть из них посвящена семинарским занятиям, на которых студенты имеют возможность познакомиться с первоисточниками и приобрести навыки их анализа.

Студенты, освоившие курс «История религий», должны:

— знать основные точки зрения на происхождение религии и её основные проблемы;

— владеть религиозной терминологией;

— уметь анализировать первоисточники и комментировать работы религиозных и светских мыслителей;

— иметь представление о различных формах религиозных верований и историческом развитии религий.

Методические указания содержат в себе задания и рекомендации к проведению семинарских занятий, а также списки необходимой литературы.

Семинар 1. Древнейшие верования: тотемизм, магия, фетишизм, анимизм

2 часа

Цель: получить представление об архаичных формах религиозных представлений, их происхождении, развитии и распространении, выявить различия между четырьмя основными формами первобытных религиозных представлений и их специфические черты.

Задания:

1.Тотемизм:

- определение;

- виды тотемизма (индивидуальный, социальный, культовый, тотемизм сновидения);

- основные термины: филиация, фратрия, чуринга, эпоним;

- мифы о первопредке клана как о тотеме (с примерами);

- классификация тотемов (животные, птицы, рыбы, растения);

- тотемизм американских индейцев;

- тотемизм австралийских аборигенов;

- тотемизм у народов Африки;

- тотемизм в быту и ритуалах, взаимоотношения тотемизма и табу (пищевые запреты и табу на охоту на тотемное животное или, наоборот, употребление его в пищу).

2. Магия:

- определение;

- виды магии;

- магия в примитивных обществах;

- магия в средневековье и в Новое время, пережитки магии в фольклоре и народных приметах европейских народов.

3. Фетишизм:

- определение;

- культ фетишей как характерная черта религий народов Африки.

4. Анимизм:

- определение;

- подразделения анимизма: учение о душе и учение о духах;

- душа как причина жизни и душа после смерти в анимистических представлениях;

- подразделение духов на добрых и злых, их влияние на жизнь человека;

- духи природы и духи животных, их почитание.

Методические указания:

1. Используя работы Иорданского, Леви-Строса, Токарева, дайте определения тотемизма и основных терминов, с ним связанных. Особое внимание обратите на анализ особенностей тотемистических представлений в первобытных верованиях разных народов. Объясните, каким образом тотемизм отразился в ритуалах и в быту; покажите, какая связь существует между тотемизмом и табу.

2. Опираясь на «Первобытную культуру» Э.Б. Тайлора и «Золотую ветвь» Дж. Фрэзера, дайте определение магии, расскажите об основных её видах, приведите примеры различных магических действий и ритуалов, а также пережитков магии.

3. Для подготовки сообщения используйте работы Тайлора, Токарева, Фрэзера. Определите, что такое фетишизм, какие предметы могут выступать в виде фетишей, выясните, в каких обычаях и обрядах отражается данная форм верований. Приведите примеры, доказывающие распространение фетишизма в верованиях народов Африки.

4. Используя «Первобытную культуру» Э.Б. Тайлора, дайте определение анимизма, охарактеризуйте его основные виды. Рассказывая об анимизме как учении о душе, обратите внимание на представления, связанные с существованием души при жизни и после смерти; при рассмотрении учения о духах опишите различные виды духов согласно анимистическим представлениям и формы их почитания.

В конце семинара студентам предлагается заполнить таблицу (предполагается работа с таблицами на некоторых семинарах, что помогает систематизировать полученные знания. Таблица может также являться основой для подготовки ответа к зачёту или экзамену).

Литература:

Иорданский В.Б. Звери, люди, боги. Очерки африканской мифологии. М., 1991. (С. 107—138; 255—313).

Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 38—336.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. С. 91—121; 205—389.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С. 40—68; 112—167; 216—228.

Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь. М., 1990.

Семинар 2. Религия Древнего Египта

2 часа

Цель: сформировать у студентов представления о космогонии, пантеоне и основных религиозных представлениях, характерных для древних египтян, прежде всего об отношении к смерти и связанных с этим традициях и обрядах.

Задания:

1. Сказания о сотворении мира:

- гелиопольская космогония;

- мемфисская;

- гермопольская;

- фиванская;

- древнейшие верования.

2. Пантеон:

- какие боги появились первыми;

- великая девятка богов;

- кем и когда был сотворён человек;

- боги и богини — покровительницы Египта;

- эпоха земного царствования Ра;

- царствование Осириса, тяжба Сета и Гора.

3. Земная жизнь египтянина:

- рождение и предсказание судьбы: «Сын фараона»;

- души египтянина: Рен, Ах, Шуит, Ка, Ба и Сах;

- священные животные;

- жертвоприношения.

4. Загробная жизнь:

- похоронный ритуал;

- путешествие по Дуату, суд Осириса, воздаяние за грехи;

- представления о смерти на примере текстов «Сатни-Хемуас в Дуате», «Исповедь отрицания», «Вторая оправдательная речь умершего».

Методические указания:

1. Используя работу И.В. Рака «Мифы Древнего Египта», рассмотрите египетские сказания о сотворении мира, выявите их сходство и различия. Определите, к какому виду космогонических мифов относится миф «О сотворении мира» (Миф о сотворении мира // Всемирная галерея. Древний Восток. СПб., 1994. С. 13—17).

2. Расскажите, как строился древнеегипетский пантеон, каково было, по мнению египтян, происхождение богов, как они выглядели и за что отвечали. Полученные сведения занесите в таблицу.

3. На основе древнеегипетской легенды «Сын фараона» (Всемирная галерея. С. 34—38) покажите, как представляли себе человеческую судьбу египтяне, обратите внимание на пророчества семи Хатхор. Можно ли было изменить или победить судьбу? Расскажите о трёх душах, какими обладал человек согласно древнеегипетской религии, с какими священными животными была связана его жизнь, какими были жертвоприношения.

4. Изучите религиозные представления египтян о смерти и суде. Докажите, что вера в загробный мир и связанный с ней культ мёртвых были главной характеристикой религии Древнего Египта. Расскажите о том, как проходил похоронный ритуал, как представляли себе египтяне суд Осириса. На примере текстов «Сатни-Хемуас в Дуате», «Исповедь отрицания», «Вторая оправдательная речь умершего» (Рак И.В. Мифы Древнего Египта. СПб., 1993. С. 182—184, 253—255) покажите особенности египетских представлений о грехе, смерти и последующем воздаянии.

Литература:

Всемирная галерея. Древний Восток. СПб., 1994. С. 13—71.

Рак И.В. Мифы Древнего Египта. СПб., 1993. С. 29—125, 143—156, 163—185, 252—255, 257—263.

Семинар 3. Религии Древнего Китая

2 часа

Цель: познакомить студентов с различными религиозными системами Китая и их эволюцией, дать сравнительный анализ конфуцианства и даосизма в ситуации религиозного синкретизма в современном Китае.

Задания:

1. Древнейшие религиозные представления:

- черты тотемизма и анимизма;

- культ Шан-ди;

- культ Неба.

2. Конфуцианство:

- происхождение конфуцианства, основатель и священные книги;

- основные понятия (закон жень, нормы поведения ли, три необходимых качества, пять добродетелей, сыновняя почтительность сяо);

- почитание как основа религиозной морали;

- идея идеального человека;

- культ, почитание предков, представления о загробной жизни;

- конфуцианство в современном Китае.

3. Даосизм:

- происхождение даосизма;

- основатели;

- священные книги;

- пантеон;

- основные понятия (дао, дэ, ву-вэй);

- космогония;

- нравственный идеал;

- культ, мантика, жертвоприношения, загробная жизнь;

- религиозные ценности по «Дао-Дэ цзин»;

- даосизм в современном Китае.

Методические рекомендации:

1. Используя работы Л.С. Васильева «Культы, религии, традиции в Китае» и «История религий Востока», ознакомьтесь с культами Древнего Китая, предшествовавшими конфуцианству и даосизму; покажите их основные особенности. Обратите внимание на культы Шан-ди и Неба.

2. На основе такой научной литературы как «Культы, религии, традиции в Китае» и «Истории религий Востока» Л.С. Васильева сформулируйте определение конфуцианства, расскажите о его основателе. Охарактеризуйте религиозно-нравственные проблемы конфуцианства и связанные с ними понятия.

3. Расскажите о происхождении даосизма (Торчинов Е.А. Даосизм. СПб., 1999. С. 9—42. «Путь, который можно пройти, не есть постоянный путь — происхождение даосизма»). Обратите внимание на особенности становления данной религиозной системы. Объясните, кто является основателем даосизма (Торчинов Е.А. Даосизм. С. 99—108. «Престарелый Старец, или Старец-дитя: кто написал «Дао-Дэ цзин»?) Используя материал книг «Культы, религии, традиции в Китае» и «История религий Востока», подготовьте сообщение о священных книгах; пантеоне; основных понятиях даосизма (дао, дэ, ву-вэй); нравственном идеале; культе, мантике, жертвоприношениях, представлениях о загробной жизни. Расскажите о даосской космогонии (Торчинов Е.А. Даосизм. С. 185—200. «Космогония и космология»). Опишите религиозные ценности по «Дао-Дэ цзин» (Торчинов Е.А. Даосизм. Приложение. «Дао-Дэ цзин».). Отметьте, какую роль играет даосизм в настоящее время (Торчинов Е.А. Даосизм. С. 71—96. «Завершение пути — даосизм от эпохи великих империй средневековья до наших дней»).

Литература:

Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001.

Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988. (Главы 17, 18, 19).

Лукьянов А.Е. Лао-Цзы и Конфуций: философия Дао. М., 2001.

Религии Китая: Хрестоматия. СПб., 2001.

Торчинов Е.А. Даосизм. СПб., 1999.

Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. СПб., 1998.

Семинар 4. Германо-скандинавская мифология

2 часа

Цель: познакомиться с основными особенностями религиозных и мифологических представлений древних скандинавов и их отражением в источниках.

Задания:

1. Общая характеристика религиозных и мифологических представлений древних скандинавов.

2. Скандинавский пантеон.

3. Валькирии в исландских сагах.

4. Космогония.

5. Система ценностей по данным мифологии.

6. Взаимоотношения прежней и новой веры в период христианизации Исландии.

Методические рекомендации:

1. Подготовьте сообщение об особенностях скандинавской мифологии. При работе над темой возьмите за основу статью «Германо-скандинавская мифология» в словаре «Мифы народов мира». Своё сообщение постройте по следующему плану: источники по скандинавской мифологии; модель мира; пантеон богов; отражение мифологических представлений в более поздних произведениях.

2. Используя словарь «Мифы народов мира», расскажите о скандинавском пантеоне, обращая внимание на следующих богов: Один, Тор, Хеймдалль, Сив, Фрейя, Локи, Бальдр. Не забудьте упомянуть о функциях этих божеств в представлениях древних исландцев. Также можете обратиться к другим источникам: например, рассказывая об Одине, опираться на «Видение Гюльви» из «Младшей Эдды» или «Сагу об Инглингах». В «Старшей Эдде» помещена «Песнь о Харбарде», представляющая собой разговор Тора и перевозчика, а также «Перебранка Локи».

3. Расскажите о таком персонаже скандинавской мифологии как валькирия. При подготовке сообщения используйте соответствующую словарную статью в «Мифах народов мира», а также «Сагу о Ньяле».

4. Основываясь на таких главах «Старшей Эдды» как «Прорицание вёльвы» и «Речи Альвиса», (см. также: «Младшая Эдда» (Пролог, Видение Гюльви), расскажите о космогонических представлениях скандинавов и их модели мира (как возникают земля и небо, как появляются первые люди, из каких частей состоит вселенная, что должно произойти перед концом мира).

5. Подготовьте рассказ о том, какой была модель человека и система ценностей в представлениях древних скандинавов, как эти представления отразились в сюжетах мифологии. Каковы были представления о судьбе человека, его добром имени, традиционных взаимоотношениях в обществе? При подготовке проанализируйте «Речи Высокого» и «Гренландскую песнь об Атли» из «Старшей Эдды».

6. Расскажите, как проходила христианизация Исландии, какие проблемы при этом возникали, как они решались, была ли характерна для скандинавского общества того времени ситуация двоеверия или нет. Свой рассказ постройте на анализе следующих саг: «Сага об Эйрике Рыжем», «Сага о Ньяле» (С—СIII), «Сага об Олаве, сыне Трюггви», «Сага об Олаве Святом».

Литература:

Младшая Эдда. М., 1994.

Старшая Эдда. СПб., 2000.

Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975.

Мифы народов мира. М., 1982. Т. 1, 2.

Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973. (См.: «Сага об Эйрике Рыжем», «Сага о Ньяле»).

Стурлусон Снорри. Круг земной. М., 1980; 1995. (См.: «Сага об Инглингах», «Сага об Олаве, сыне Трюггви», «Сага об Олаве Святом»).

Семинар 5. Особенности буддизма

2 часа

Цель: познакомится с текстами буддизма и основными направлениями буддийской философии, рассмотреть основные принципы буддизма.

Задания:

1. «Дхаммапада» как источник по раннему буддизму.

2. Дзэн-буддизм:

- понятие;

- история развития;

- теория и практика дзэн.

3. Сборники коанов как основа для изучения этики дзэн-буддизма.

4. Современный буддизм, особенности распространения.

5. Ламаизм в современном мире.

6. Буддизм изнутри: анализ статей Далай-ламы XIV.

Методические указания:

1. Расскажите об источниках и вариантах «Дхаммапады», обратите внимание на основные принципы этической доктрины раннего буддизма, изложенные в «Дхаммападе».

2. Опираясь на работы Г. Дюмулена «История дзэн буддизма Индии и Китая» и Д.Т. Судзуки «Наука Дзэн — Ум Дзэн», дайте определение понятия дзэн, расскажите об истории развития дзэн-буддизма в Китае. Основное внимание обратите на анализ нравственного идеала в дзэн-буддизме, дисциплины и практики дзэна.

3. Используя коаны из «Плоть и кость дзэн»» (такие сборники как «Сто одна история о дзэн» и «Бездверная дверь»), изложите сущность дзэн. Основное внимание обратите на то, какими должны быть мастер и ученик. Объясните, почему для дзэнских коанов характерна парадоксальная концовка.

4. На основе материала учебника М. Малерба «Религии человечества» расскажите о положении буддизма в современном мире. Объясните, какими особенностями обладает буддизм в разных странах.

5. Расскажите о ламаизме и его основных чертах. (Для подготовки сообщения используйте вышеупомянутый учебник).

6. Используя статьи Далай-ламы XIV «Буддизм Тибета» и «Общечеловеческий подход к миру на земле», охарактеризуйте особенности современного тибетского буддизма.

Литература:

Далай-лама XIV. Буддизм Тибета. Москва—Рига, 1991.

Дхаммапада. Рига, 1991.

Дюмулен Г. История дзэн буддизма Индии и Китая. СПб., 1994.

Малерб М. Религии человечества. М.; СПб., 1997.

Сто одна история о дзэн // Плоть и кость дзэн. Калининград, 1992. С. 22—98.

Судзуки Д.Т. Наука Дзэн — Ум Дзэн. Киев, 1992.

Семинар 6. Коран как священная книга мусульман

2 часа

Цель: познакомить студентов с Кораном, его толкованиями, основными религиозными и этическими проблемами, затронутыми в Коране.

Задания:

1. Коран и его толкования: Мукатил бен Сулайман, Ат-Тустари, Ат-Табари, Ар-Рази, Саййид Кутб.

2. Космологические представления в Коране: (космогония: суры 2, 6, 50, 67, 70, 71, 72, 79); сотворение человека: (суры 2, 3, 7, 20, 23, 32).

3. Социальные проблемы в Коране.

4. Проповедническая деятельность в исламе.

5. Ордена и секты в исламе.

6. Основные темы религиозной поэзии: Исмаил ибн ал-Касим (Абу-л-Атахия); Шараф ад-дин Омар ибн Али (Ибн ал-Фарид).

7. Суфизм и его особенности.

8. Принципы суфизма в поэзии Руми.

Методические указания:

1. Используя «Хрестоматию по исламу», расскажите, что представляют собой толкования на Коран, какова основная цель толкования, какие понятия стремятся разъяснить толкователи.

2. Опираясь на указанные суры, объясните специфику исламских представлений о сотворении мира и человека.

3. Обратите внимание на то, как раскрыта в Коране проблема неравенства (суры 16, 20, 30) и понятие благочестия (призывы к благочестию: 4, 42, 43).

4. Данное сообщение подготовьте на основе учебника «Религия: история и современность». Объясните, на каких принципах строится проповедническая деятельность в исламе.

5. Расскажите, какие существуют ордена и секты в современном исламе, чем они отличаются от классического ислама. (Для подготовки используйте учебник М. Малерба «Религии человечества»).

6. Проанализируйте три отрывка из исламской поэзии, данные в приложении к книге М.А. Родионова «Ислам классический» и раскройте основное содержание этих произведений, отметьте, какие религиозные проблемы в них затронуты.

7. Подготовьте сообщение о суфизме на основе главы о суфизме в «Хрестоматии по исламу». Основное внимание уделите понятию «стоянка», видам стоянок и их значению. Каковы основные принципы суфизма?

8. Дж. Руми. «Поэма о скрытом смысле»: символическое изображение идей суфизма. Расскажите о жизни и деятельности Руми. Выберите несколько глав из поэмы и прокомментируйте их: какие представления, характерные для суфиев, раскрыты в поэзии Руми. В подготовке вам будут полезны комментарии и статья О.Ф. Акимушкина «Вдохновенный из Рума». Для анализа могут быть выбраны такие притчи как «Притча о бакалейщике и попугае, пролившем благовонное масло», «Притча о том, как некий халиф задал вопрос Лейли, и что она ему ответила», «Притча о глупце, который убегал от смерти», «Притча о «моём» и «твоём», «Рассказ об отшельнике, который веселился в голодный год», «Маджнун», «Рассказ о том, как люди уговаривали Маджнуна».

Литература:

Абдуллаева Ф.И. Персидская кораническая экзегетика: (Тексты, переводы, комментарии). СПб., 2000.

Резван Е.А. Коран и его мир. СПб., 2001.

Религия. История и современность. М., 1998.

Родионов М. А. Ислам классический. СПб., 2003.

Руми Дж. Поэма о скрытом смысле.

Хрестоматия по исламу. М., 1994. Раздел 2. Коран и его толкования.

Семинар 7. Книги Ветхого Завета

4 часа

Семинары по Ветхому и Новому Заветам ввиду большого текстового материала предполагают, помимо обычной формы семинарских занятий, написание рефератов с последующим их обсуждением и работу в группах, когда каждая группа заранее выбирает определённую библейскую книгу (или её часть) и готовит сообщение.

Цель: познакомить студентов с ветхозаветными текстами, процессом их создания и их религиозной тематикой.

Задания:

1. Израильская культура времён Ветхого Завета.

2. Книга Бытия:

- сотворение мира и человека;

- грехопадение;

- Каин и Авель;

- Ной и всемирный потоп, завет Божий с Ноем;

- Вавилонская башня;

- завет Божий Аврааму;

- явление Бога Аврааму;

- Содом и Гоморра;

- Авраам и Исаак: испытание веры;

- Исаак и Ревекка;

- Исав и Иаков: проданное первородство;

- сон Иакова;

- Иаков и Рахиль;

- благословение Иакова Богом, его новое имя — Израиль;

- Иосиф, сын Иакова: Иосиф и братья, Иосиф в рабстве, толкование снов, примирение с братьями.

3. Задание предполагает написание рефератов и обсуждение по следующим библейским книгам:

1) Исход;

2) Левит;

3) Числа;

4) Второзаконие;

5) Руфь;

6) 1 и 2 Царств;

7) Книга Притчей Соломоновых;

8) 1 Паралипоменон;

9) Книга пророка Исаии;

10) Книга пророка Иеремии;

11) Книга пророка Даниила.

Методические рекомендации:

1. При подготовке сообщения (Библейская энциклопедия / Сост. архим. Никифор; Василиадис Н. Библия и археология; Сафронов В.А., Николаева Н.А. История Древнего Востока в Ветхом Завете) обратите внимание на обычаи и материальную культуру еврейского народа ветхозаветных времён (традиции, уклад жизни, жилище, одежда, пища, музыкальные инструменты и т.д.).

2. Задание 2 предполагает ознакомление с текстом и работу на семинаре всего курса. При подготовке задания обратите внимание на понятие завета, когда и как заключается завет между Богом и израильским народом, какие пророчества содержатся в Книге Бытия, о каких религиозных ценностях идёт в ней речь.

3. В процессе написания рефератов используйте Толковую Библию. Основное внимание обратите на толкование пророчеств и символических образов.

Литература:

Библейская энциклопедия / Сост. архим. Никифор. М., 1991.

Василиадис Н. Библия и археология. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.

Гладков Б.И. Толкование на Евангелие. СПб., 1913; репринт: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002.

Закон Божий. М., 1991.

Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. М., 1991.

Лопухин А.П. Толковая Библия. Стокгольм, 1987.

Мень А. История религий в 2 кн. Кн. 1. В поисках пути, истины и жизни: Учеб. пособие. М., 1997.

Мень А. История религий в 2 кн. Кн. 2. Пути христианства: Учеб. пособие. М., 1998.

Неоспоримые свидетельства: (Исторические свидетельства, факты, документы христианства) / Сост. Дж. Макдауэлл. М., 1992. С. 310—315.

Сафронов В.А., Николаева Н.А. История Древнего Востока в Ветхом Завете. М., 2003.

Слободской С., прот. Закон Божий. СПб., 1997.

Семинар 8. Книги Нового Завета

4 часа

Цель: познакомить студентов с новозаветными текстами и толкованиями на них, рассмотреть отдельно каждое Евангелие, охарактеризовать религиозно-этические проблемы Посланий Святых Апостолов, изучить толкования символики Апокалипсиса.

Задания:

1. Личность евангелиста, время создания, построение композиции Евангелия, смысл притч:

- Евангелие от Матфея;

- Евангелие от Марка;

- Евангелие от Луки;

- Евангелие от Иоанна.

2. Нагорная Проповедь в изображении разных евангелистов.

3. Ветхозаветные пророчества о Спасителе и их исполнение.

4. Деяния Апостолов: начало христианской проповеди.

5. Послания Апостолов:

- личность апостола;

- аудитория, к которой обращено Послание;

- главная тема Послания.

6. Апокалипсис: история создания, основные символы и их толкование, смысл пророчеств.

Методические рекомендации:

1. Данное задание рекомендуется разделить между четырьмя студентами, так, чтобы каждый выбрал себе для анализа одно Евангелие. При подготовке ответа следует использовать как Толковую Библию, так и различные толкования, например, святителя Иоанна Златоуста. Основное внимание следует обратить на толкование евангельских притч.

2. Для подготовки сообщения рекомендуется сравнить, как описывают Нагорную Проповедь разные евангелисты и, используя толкования, проанализировать Заповеди блаженств.

3. Проанализируйте ветхозаветные пророчества о Спасителе и их исполнение в Новом Завете. Именно пророчества о Спасителе являются связующей темой между Ветхим и Новым Заветом. Поскольку пророчества есть в каждой из книг Ветхого Завета, то для сообщения можно выбрать несколько, например, пророческие книги.

4. Расскажите о христианской Церкви апостольских времен, используя Книгу Деяний. Как началась проповедь Евангелия? В каких странах это происходило? (При ответе рекомендуется воспользоваться картой и показать, по каким странам проходил путь апостолов).

5. Рассмотрите Послания апостолов и отметьте главную тему для каждого из Посланий, какие этические рекомендации в них даются.

6. Используя различные толкования, раскройте смысл образов Апокалипсиса как пророчеств о будущем христианской Церкви.

Литература:

Аверкий, еп. Четвероевангелие. Апостол. М., 2002.

Батчелор М. Открывая Библию. М., 1998.

Булгаков С., прот. Апокалипсис Иоанна. М., 1991.

Герцман Е.В. Гимн у истоков Нового Завета: Беседы о музыкальной жизни ранних христианских общин. М., 1996.

Емельянов А., о. Новый Завет. Вводная часть. М., 1997.

Закон Божий. М., 1991.

Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константинопольскаго Златоустаго избранные творения. Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. М., 1993.

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М., 2001.

Лопухин А.П. Толковая Библия. Стокгольм, 1987. Т. III.

Михаил, еп. Толкование на Евангелие. М., 1993.

Морозов Н. История возникновения Апокалипсиса. Откровение в грозе и буре. М., 1994.

Муравьёв А.И. Первые четыре века христианства. СПб., 1998.

Подосинов А.В. Символы четырёх евангелистов. Их происхождение и значение. М., 2000.

Путеводитель по Библии. СПб., 1993.

Путеводитель по Библии. Прага, 1994.

Синопсис: Пособие для изучения Четвероевангелия. Клин, 2002.

Слободской С., прот. Закон Божий. СПб., 1997.

Толкование на Апокалипсис святаго Андрея Архиепископа Кесарийского. М., 1992.

Филарет Московский, свт. Пространный христианский катехизис. (Любое издание).

Философия русского религиозного искусства XVI—XX вв. Сокровищница русской религиозно-философской мысли: Антология / Сост. и ред. Н.К. Гаврюшин. М., 1993. Вып. I.

Семинар 9. Отцы Церкви

2 часа

Цель: познакомить студентов с понятием об Отцах Церкви и их писаниями.

Задачи:

- определить, кто может быть отнесён к Отцам Церкви;

- описать жизнь самых известных Отцов и выделить основные проблемы, затронутые в их трудах.

Задания:

1.Понятие об Отцах Церкви.

2. Писания Отцов Церкви:

- век мужей апостольских:

- II—IV вв.;

- V—VII вв.;

- VI—IX вв.;

- IX—XIII вв.

Методические рекомендации.

1. На основе предложенных книг (Амман А. «Путь Отцов. Краткое введение в патристику»; Карсавин Л.П. «Святые Отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях)»; Филарет, архиеп. Черниговский и Нежинский (Гумилевский). «Историческое учение об Отцах Церкви»; Флоровский Г.В. «Восточные Отцы IV-го века», Флоровский Г.В. «Восточные Отцы V—VIII веков») расскажите о периодах в истории Отцов Церкви, назовите всех Отцов применительно к каждому веку, опишите жизнь и деятельность Отцов Церкви.

2. Используя данную научную литературу и писания Отцов Церкви, проанализируйте их труды (век мужей апостольских: св. Игнатий; II—IV вв.: св. Иустин, св. Климент Александрийский, прп. Ефрем Сирин, св. Иоанн Златоуст, св. Василий Великий, св. Антоний Великий; прп. Антоний Великий. «Наставления о доброй нравственности и святой жизни»: добродетели, стремление к добродетельной жизни; умная душа; о смерти телесной и духовной; благодарность Богу; познание Бога; V—VII вв.: св. Кирилл Александрийский, прп. Иоанн Лествичник; VI—IX вв.: св. Иоанн Дамаскин, св. Авва Дорофей; IX—XIII вв.: прп. Симеон Новый Богослов. «Слово семнадцатое: милость по отношению к другим; значение добрых дел; о молитве; о сознании собственной немощи; свобода посредством веры. Слово восемнадцатое: семь значений веры»).

Литература:

Амман А. Путь Отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994

Антоний Великий, прп. Наставления о доброй нравственности и святой жизни // Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. Т. 1. С. 63—94.

Бычков В.В. AESTHETICA PATRUM. Эстетика Отцов Церкви. М., 1995.

Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. Т. 1—5.

Карсавин Л.П. Святые Отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994.

Клеман О. Истоки. Богословие Отцов Древней Церкви: Тексты и комментарии. М., 1994.

Филарет, архиеп. Черниговский и Нежинский (Гумилевский). Историческое учение об Отцах Церкви. М., 1996.

Симеон Новый Богослов, прп. Творения. Слова 1—52. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. Т. 1. С. 158—172.

Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV-го века. М., 1992.

Флоровский Г.В. Восточные Отцы V—VIII веков. М., 1992.

Семинар 10. Вселенские соборы и их значение для Церкви

2 часа

Цель: познакомить студентов с историей Вселенских соборов и инициировавшими их богословскими проблемами.

Задания:

1. 1-й Вселенский собор.

2. 2-й Вселенский собор.

3. 3-й Вселенский собор.

4. 4-й Вселенский собор.

5. 5-й Вселенский собор.

6. 6-й Вселенский собор.

7. 7-й Вселенский собор.

Методические рекомендации:

В задачи семинара входит изучить отдельно каждый из Вселенских соборов, место и время их проведения и их особенности.

1. Определите, когда проходил собор, какой была процедура собора, какая проблема была главной для 1-го собора, как шло обсуждение, какой догмат веры был раскрыт в ходе работы собора.

2. Где и когда проходил собор, обсуждение текста Символа Веры, расскажите о христологических спорах после собора.

3. Объясните, в чём была специфика данного собора, что такое монофизитство, антиохийская и александрийская школы.

4. Что такое 28-е правило собора; халкидонская проблема в понимании русских философов.

5. Проанализируйте программу собора, споры и расколы, возникшие после него. Что такое монофелитство, как оно связано с 5-м Вселенским Собором?

6. Как проводился Собор, какое решение было принято? Расскажите о монофелитстве после Собора и Трулльском соборе.

7. Раскройте, в чём состояла проблема иконоборчества и как она была связана с 7-м Вселенским Собором, объясните, что такое «Торжество Православия». Как проходили иконоборчесике споры после Собора?

Литература:

Карташёв А.В. Вселенские соборы. М., 1994.

Норт Дж. История Церкви. М., 1993. Гл. 5. Богословские проблемы ранней Церкви. С. 67—80.

Семинар 11. Современная христианская апологетика: католицизм

2 ч.

Цель: познакомится с работами одного из лучших апологетов ХХ века Г.К. Честертона.

Задания:

1. Жизнь Г.К. Честертона.

2. «Вечный Человек»: Ч. 2. О Человеке, который зовётся Христом. Гл. 1. Бог в пещере.

3. Гл. 2. Загадки Евангелия:

4. Гл. 3. Самая странная повесть на свете.

5. «Ортодоксия»: Гл. 5. Флаг мироздания.

6. Эссе: «Дали прочитать одну-единственную проповедь», «Современный Скружд», «Человечество», «Три типа людей», «Сияние серого цвета», «Корни мира».

Методические рекомендации:

Рассмотрите такие тексты Г.К. Честертона как «Вечный человек», «Ортодоксия», некоторые эссе и выделите основные религиозно-философские проблемы, поставленные в данных трудах.

1. Жизнь как свидетельство. (См.: Н. Трауберг. Честертон в Англии // Честертон Г.К. Неожиданный Честертон: Рассказы. Эссе. Сказки. М., 2002. С. 9—42).

2. Проанализируйте главу «Бог в пещере» и тезис автора о сочетании всемогущества и беспомощности в Рождестве; первое психологическое впечатление ребёнка от рассказа о Рождестве; Вифлеемский парадокс — небо внизу; новое отношение к личности; Рождество — пастухи, стремившиеся к мифу и сказке, и волхвы, стремившиеся к истине, нашли то, что искали; Церковь как восполнение того, чего недостает миру; вызов Рождества; «тысяча окон» христианской философии; Рождество как возвращение домой.

3. Проанализируйте поставленные автором проблемы: взгляд человека, никогда не слышавшего о Евангелии и читающего его в первый раз; Писание и церковное Предание о Христе; Загадки Евангелия — отсутствие общих мест и прописных истин, пророчества, отсутствие связи со временем, независимость от общественного уклада.

4. Как автор раскрывает проблему восприятия образа Христа в Евангелиях и отношения к Спасителю как Богочеловеку (совершенство притчи о полевых лилиях; несовместимость способности так мыслить и мании величия; великий мудрец знает, что он не Бог, и чем человек мудрее, тем лучше это знает; история Христа — не история философа, а история путешествия и победы; конец Евангелия как конец и начало истории)?

5. Рассмотрите авторское понимание следующих проблем: спасение от язычества; что такое воинствующая Церковь; христианство как надежда и свобода; тема веры: вера как примирение философии и мифологии; вера как путь жизни; отношение христианства к пессимизму и оптимизму; разница между мучеником и самоубийцей; христианство любит мир, но не полагается на него, как пессимисты, и не сливается с ним, но радуется ему, как оптимисты.

6. Религиозно-нравственные проблемы в эссе Честертона: разница между гордыней и гордостью за другого; путь гордыни — путь от радости к скуке; проблема гордыни; неумение видеть личность за абстракцией; необходимость веры и надежды.

Литература:

Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991. С. 197—208, 208—217, 239—251, 404—416, 480—485.

Честертон Г.К. Неожиданный Честертон: Рассказы. Эссе. Сказки. М., 2002. С. 9—42, 105—110, 147—150, 157—160, 176—179, 231—234.

Семинар 12. Современная христианская апологетика: