
- •1.Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Структура и уровни мировоззрения.
- •2. Исторические формы мировоззрения. Миф, религия и философия. Их особенности, сходства и различия.
- •3.Генезис философии, исторические типы философского мировоззрения.
- •4. Философия и ее предмет. Основные функции философии
- •5. Основные проблемы и основной вопрос философии. Природа философских проблем.
- •6. Основные философские направления.(краткая характеристика).
- •7. Философия Древней Индии. Веды как источник философской мысли Древней Индии.
- •8. Основные направления философии Древней Индии. Ортодоксальные философские школы: йога, ньяя, веданта, вайшешика.
- •9. Неортодоксальные школы в философии древней Индии.
- •10. Буддизм, сущность и направления. Учение Будды о нирване и душе.
- •Махаяна
- •Тхеравада
- •Ваджраяна
- •14.Стихийная диалектика Гераклита Эфесского. Учение о противоположностях и становлении.
- •15.Элейская школа: Парменид и Зенон. Бытие и небытие. Апории Зенона.
- •16. Философские взгляды Сократа и софистов
- •17.Философия Платона. Учение об идеях. Познание и диалектика. Социально-политическая концепция Платона.
- •18. Аристотель – создатель целостной философской системы. Учение о бытии. Логика Аристотеля.
- •19. Основные направления эллинистической философии: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •20.Средневековая философия. Проблема разума и веры, сущности. Основные периоды в развитии западноевропейской философии средних веков.
- •21. Номинализм и реализм в философии Средневековья
- •22.Учение Августина Аврелия о боге и человеке. Принцип «сомнения» Августина.
- •23.Философия Фомы Аквинского. Обоснование идеи Бога, разума, веры.
- •Вера и разум
- •24.Средневековая философия мусульманского Востока. Восточный перипатетизм.
- •25.Философские взгляды аль-Кинди, аль-Газали, аль-Фараби, ибн Сины.
- •26. Ибн Рушд. Религия и философия (концепция двух истин).
- •27.Культурно-идейная характеристика эпохи Возрождения.
- •28.Философия эпохи Возрождения, гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •29.Рождение новой науки. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной. Н. Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей.)
- •30. Пантеизм н.Кузанского. Принцип «тождества противоположностей».
- •31. Философия Нового времени. Проблема метода познания в философии. Эмпиризм и рационализм.
- •32. Рационализм Спинозы и Лейбница. Учение Лейбница о монадах.
- •33.Французский материализм 18 века: природа, общество, человек. (д. Дидро, ф. Вольтер, ж.Ж. Руссо).
- •34. Общая характеристика немецкой классической философии и круг ее проблем.
- •42. Основные направления современной западной философии.
- •43.Русская философия. Возникновение и основные этапы развития.
- •44.Славянофильство и западничество. Революционно-демократическая мысль в России (Герцен, Чернышевский и др.).
- •45.Русская философия 20 века
- •46.Философские идеи в древнетюркской средневек. Культуре казахов(Коркыт-ата, АсанКайгы, Кашгари, Аль-Фараби, Баласагуни)
- •47.Общественно-политическая и философская мысль Казахстана в нач. 20 века.
- •48.Просветительские идеи в казахской философии 19 в. (Валиханов, Алтынсарин, Кунанбаев)
- •49.ИбрайАлтынсарин – основоположник светской школы в Казахстане. Демократические и гуманистические идеи Алтынсарина.
- •50.Формирование и развитие просветительских и демократических взглядов Абая Кунанбаева.
- •51.Философские и социально-этические мысли в произведениях Абая.
- •52.Отношение к разуму и науке в философии на рубеже 19- 20 века.
- •53.Человек в мире и мир человека: экзистенциализм, персонализм, философская антропология
- •Человек и Бог
- •Природа человека
- •54.Основные направления философии хх и нач. Хх1 веков
- •55.Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.
- •56. Проблема субстанции в философии. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •57.Формирование философского понятия материи. Наука о сложной системной организации материи.
- •58.Понятие движения, Движение и развитие. Основные формы движения.
- •59.Пространство и время. Специфика пространственно- временных отношений в природных и социальных процессах.
- •60.Диалектика как учение об универсальных связях, изменении, развитии. Софистика, эклектика, метафизика как альтернативы диалектики.
- •61.Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики? Единичное и общее, явление и сущность.
- •68.Общество как подсистема объективной реальности, социальный способ бытия человека.
- •69.Анализ общественно-исторический практики, общественных потребностей, интересов, целей.
- •70.Практика как единство субъект-субъектных отношений. Практика и сознание. Практика и культура.
- •71.Проблема человека в философии. Природа, сущность, предназначение человека.
- •72.Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд – центральный фактор антропосоциогенеза.
- •73.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Социальная и биологическая продолжительность человеческой жизни.
- •74.Человек и человечество. Планетарная общность судьбы, интернационализация в общественной жизни.
- •75.Сознание как форма жизнедеятельности человека, способ духовной ориентации и преобразования мира.
- •76.Понятие отражения. Отражение в неживой и живой природе.
- •77.Сознание и формы психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Сознание и язык.
- •78.Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания и его элементы.
- •79.Формы общественного сознания: политическое, правовое сознание.
- •80.Формы общественного сознания: нравственное, эстетическое, религиозное сознание.
- •81.Познание как социально-опосредованное, исторически развивающееся отношение человека к миру. Субъект и объект познания.
- •82.Чувственное и рациональное познание. Формы мышления.
- •83.Проблема истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истина. Критерии истины.
- •84.Научное познание и его специфические признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •85.Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания.
- •86.Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства и способа производства.
- •87.Единство и многообразие мировой истории. Революционный и эволюционный типы развития общества.
- •88.Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.
- •89.Субъекты и движущие силы исторического процесса. Понятие социальной группы.
- •90.Философское понятие культуры. Общество и культура.
- •91.Культура и разделение труда. Социальные функции культуры.
- •92.Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблемы «массовой» и «элитарной» культуры.
- •93.Культура как мир человека, как способ самоопределения и развития личности. Культура и творчество.
- •95.Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •96.Содержание понятия личность, его соотношение с понятием человек. Роль социальной среды в формировании личности.
- •Диспозиционнаятеория личности (г.У.Оллпорт)
- •97.Современные глобальные ситуации: политические, экологические, демографические, экономические и др. Пути их решения.
- •98.Сущность и перспективы научно-технического прогресса, ее социальные последствия. Ограниченность и опасность технократического мышления.
- •99.Философия техники.
- •100.Долгосрочные приоритеты и стратегия развития Казахстана до 2030 г. (Казахстан – 2030).
98.Сущность и перспективы научно-технического прогресса, ее социальные последствия. Ограниченность и опасность технократического мышления.
В основе НТП лежит принципиально новая, информационная технология, радикально отличающаяся от всех предшествующих. Ее специфика в том, что с помощью объединяемых ею аппаратных и программных средств могут быть изменены не только процессы материального производства, но и процессы интеллектуальной, духовной деятельности. Основа информационной технологии – быстродействующие (5 поколение – 1000000000 операций в сек.) компьютеры, программы их управления и устройства для хранения, передачи, размножения и преобразования информации. Информационная технология автоматизирует, а иногда и полностью заменяет роботами человеческий труд в сфере материального производства, облегчает и интенсифицирует умственную деятельность в науке, проектировании и системах управления, а также преобразовывает духовно художественную деятельность и колоссально ускоряет передачу и поиск всей необходимой информации.
Процесс, в котором ускоренно развивается и внедряется информационная технология и прирост научной информации, называется информатизацией общества. Это особый социально-исторический процесс, ведущий к новому состоянию общества – информационному. Процесс информатизации радикально изменяет социальные структуры, механизмы управления и систему человеческих ценностей. Перед человеком встает ряд сложнейших психологических, социальных, интеллектуальных и нравственных проблем
Кроме информатизации, выделяют еще несколько направлений НТП:
а) комплексная автоматизация и роботизация производства, вплоть до полной замены человека в сфере материального производства. Некоторые философы и специалисты по искусственному интеллекту допускают даже возможность симбиоза человека с интеллектуальным нейро-компьютером и автономным роботом, обладающим цветным стереоскопическим зрением и человекоподобным поведением, вплоть до появления нового вида разумных существ – киборгов;
б) развитие новейшей экологически чистой технологии: "новые" источники энергии (солнце, гравитация, приливы, земное тепло, дождь, ветер и др.), шагающий и на магнитной подушке транспорт, новые виды "сельского хозяйства" – морское, грибное, бактериальное, водорослевое;
в) разработка и использование новых материалов (жиров, пластмасс, композитов, керамики) и технологий (лазерных, плазменных, стереопечати и др);
г) биотехнология: искусственные вирусы для изготовления лекарств и продуктов, искусственные органы и виды животных, сверхпродуктивные искусственные почвы.
Неограниченный рост искусственных потребностей угрожает не только среде обитания, но и человечеству как системе: естественные ограничения планеты в принципе не позволяют распространить сложившийся в "первом", развитом мире тип потребления на все человечество.
Говорят даже об искусственном сдерживании развития значительной части человечества, допущении его деградации. Все это может привести и уже приводит к обострению социальных конфликтов, распространению террористической деятельности, вовлечению в нее радикально настроенных специалистов, которые создают опасные для всего человечества средства: модифицированный вирус СПИД, новые наркотики (около миллиона человек в Андах, объединенных мощной организацией), как способ мщения "первому миру".
4. НТП взаимообусловлен демографическими проблемами. Биологизаторский подход – (нео)мальтузианство (Т.Мальтус "О законе народонаселения") объясняет экономический рост и нищету только биологическими потребностями размножения человеческой популяции. Однако рост популяции землян – это не просто геометрическая прогрессия. Меняется тип воспроизводства населения:
5. Угроза духовной деградации человечества, вызванной ростом эгоизма, приобретательства в развитых и развивающихся странах и ростом зависти, ненависти в неразвитых странах. Девальвация нравственных ценностей, рост преступности – последствия рыночной стихии.
6. Проблема СПИДа и другие могут стать глобальными, если не будет найдено радикальное лекарство. ("Кара божья" за грехи человечества или реакция природы.)
Осталось не более десятилетия до того, когда возможность предотвратить угрозы, с которыми сейчас сталкивается человечество, будет упущена, и перспективы для выживания резко уменьшатся. Поэтому уже сегодня необходимы фундаментальные изменения всей человеческой деятельности, которые невозможны без учета достижений новейших технологий.