
- •6. Теорії природного права та суспільного договору
- •Поняття теорії ігор[ред. • ред. Код]
- •Класифікація ігор[ред. • ред. Код]
- •Математичний апарат[ред. • ред. Код]
- •Оптимальність та розв'язки[ред. • ред. Код]
- •35 Теорія н. Спайкмена
- •Ивілізаційний підхід[ред. • ред. Код]
- •Поява перших думок щодо цивілізаційного підходу та подальший розвиток[ред. • ред. Код]
- •Теоретичні проблеми цивілізаційного підходу[ред. • ред. Код] Проблема еволюції цивілізацій[ред. • ред. Код]
- •Проблема кількості цивілізацій[ред. • ред. Код]
- •Проблема меж (границь) цивілізацій[ред. • ред. Код]
- •Сучасні світові цивілізації[ред. • ред. Код] Китайська[ред. • ред. Код]
- •Японська[ред. • ред. Код]
- •Індуїстська[ред. • ред. Код]
- •Ісламська[ред. • ред. Код]
- •Західна[ред. • ред. Код]
- •Православна[ред. • ред. Код]
- •Латиноамериканська[ред. • ред. Код]
- •Африканська[ред. • ред. Код]
- •Доктрина рівноваги[ред. • ред. Код]
Проблема кількості цивілізацій[ред. • ред. Код]
Дослідники стверджують, що за всю історію існування людства, а це близько 40 тисяч років, виникли десятки тисяч соціо- культурних утворень, проте небагатьом з них вдалося виробити самостійні форми високої культури, тобто цивілізації. У вчених немає одностайності щодо чисельності цивілізацій, однак більшість називає, щонайменше, дванадцять основних цивілізацій, сім з яких уже не існують. Зниклими вважають Месопотамську, Єгипетську, Критську, Класичну (греко-римську), Візантійську, Месоамериканську, Андську цивілізації. Існуючі цивілізації – Китайська (далекосхідна), Японська (далекосхідна), Індуїстська, Ісламська, Західна.
Відомий американський фахівець з проблем цивілізацій С.Гантінгтон виділив вісім сучасних світових цивілізацій: західну (християнську), слов’яно-православну, ісламську (мусульманську), індуську, конфуціанську (китайську), синтоїстську (японську), латиноамериканську та африканську. Китайську, японську та індуську цивілізації він пропонує об’єднати в одну – азійську, оскільки, на його думку, в їхньому розвитку головну роль відіграє «тріада факторів» – релігійний, демографічний і політичний, а такі складові, як економічна і соціальна, відступають на другий план. Лінії, які розділяють цивілізації, є і будуть у майбутньому кризовими у плані виникнення етнічних конфліктів. Ці ідеї С.Гантінгтон виклав у статті «Зіткнення цивілізацій» (1993), згодом у книзі «Зіткнення цивілізацій та межа світу» (1996).
Проблема меж (границь) цивілізацій[ред. • ред. Код]
Чіткі границі цивілізацій визначити практично неможливо. В ході історії люди можуть змінювати свою ідентичність, оскільки культури народів взаємодіють і перекриваються , зазнаючи впливу ефектів ідентифікації, імітації й окультуризації. Значно змінюється також міра відмінності й схожості цивілізацій. Однак, попри такі «невизначеності», цивілізації являють собою значні спільноти, які окреслені границями, хоча в багатьох випадках і слабо вираженими.
Важливе методологічне значення, особливо при цивілізаційному районуванні, може мати концепція російських дослідників Л. Цимбульського і С. Хатунцева про «цивілізаційні міжсвіти», або між цивілізаційні пояси, які вони називали лімітрофами.
Сучасні світові цивілізації[ред. • ред. Код] Китайська[ред. • ред. Код]
Дослідники відзначають існування однієї єдиної китайської цивілізації, яка датується з 2000-1500 р. до н. е., або двох китайських цивілізацій, що послідовно змінили одна одну в перші століття християнської епохи. С. Гантінгтон назвав цю цивілізацію конфуціанською, хоча більш точним вважав термін «синоїстська», оскільки він глибше описує культуру, яка пов’язує Китай, китайські спільноти в Південно-Східній Азії, а також споріднені культури В’єтнаму і частини Кореї.
Японська[ред. • ред. Код]
Деякі автори об’єднують японську і китайську культури під загальною назвою «далекосхідна цивілізація». Більшість дослідників розглядають японську цивілізацію як самостійну, що виникла між 100 і 400 рр. н. е. При цьому визнається суттєвий вплив китайської континентальної культури на острівну японську. Однак, як визнають багато дослідників, в Японії конфуціанство органічно синтезоване із синтоїзмом (від японського слова «синто», що означає культ божества предків і природи). На відміну від Китаю, Японія створила особливу, східну за духовністю культуру, проте досить сприйнятливу до культури і технології Заходу.