Італійська історіографія семінар Кіндрачук

3-Історики в роки другої світової війни і Опору. Початок другої світової війни і вступ до неї Італії (травень 1940) відбилося у сфері історичних досліджень підвищеним інтересом до проблематики, так чи інакше пов'язаної з першою світовою війною, її підготовкою і підсумками. У 1940-1942 рр. з'явився ряд монографій, журнальних статей та інших публікацій з цих питань. Частина з них (книги А. Торре) вийшла під грифом Інституту міжнародної політики в Мілані, з передвоєнних років розробляв тему "Перспективи ревізії європейського порядку", або була підготовлена ​​його співробітником М. Тоскано. Велике колективне видання під назвою "Критика Версальської системи" було зроблено Національним фашистським інститутом культури, який в умовах війни був безпосередньо підключений до діяльності військово-пропагандистського апарату режиму. Частиною ідеологічної кампанії у зв'язку з італійською агресією проти Греції (жовтень 1940) став вихід збірки під назвою "Італія і Греція. Дві цивілізації і їх багатовікові взаємини" з передмовою близького до Джентіле філософа Б. Джуліано, який грав видну роль серед довірених осіб фашизму у сфері культури. Інший діяч з цього кола - Ч. Де Веккі - з кінця 30-х рр. був переміщений на пост губернатора Додеканезскіх островів і в своїй новій якості активно сприяв практичній підготовці нападу на Грецію. З наближенням краху фашизму Де Веккі долучився до змови проти Муссоліні у фашистських верхах. Він опинився в числі тих членів Великої фашистської ради, які на засіданні 25 липня 1945 проголосували за відставку Муссоліні, а потім у неофашистської "республіці Сало" були віддані суду як зрадники. Де Веккі, який зумів сховатися, був заочно засуджений до страти. У післявоєнній Італії його судили (також заочно - Де Веккі тоді жив в Аргентині) вже як колишнього фашистського ієрарха і засудили до 5-річного тюремного ув'язнення, але за амністією він був звільнений від покарання. На відміну від Де Веккі, Дж. Джентіле підтримував режим Муссоліні аж до його падіння і залишився вірний фашизму також і в новій, "республіканської" формі. "В" республіці Сало "він став президентом Італійської академії, а в кінці 1945, виступив із зверненим до інтелігенції закликом: виправляючи помилки минулого, сприяти під егідою неофашизму" взаємного прощення "і" єдності батьківщини ". Кілька місяців потому Джентіле був убитий у Флоренції колишніми партизанами, засудив його до смерті за співпрацю з фашизмом. Менше скомпрометував себе Дж. Вол'пе, який при всіх своїх офіційно займаних постах був дійсно великим вченим, продовжував вести дослідження і зберіг науковий авторитет. У 1940-1942 рр. він опублікував декілька робіт, в тому числі з історії Рісорджіменто і з питання про нейтралітет Італії на початку першої світової війни. Головним же чином він зайнявся переробкою своєї книги "Італія в дорозі" для нової, розширеної видання під назвою "Сучасна Італія". Перший її тому, що охоплював 1815-1898 рр., Вийшов у видавництві Інституту міжнародної політики в Мілані в червні 1943 г. - незадовго до падіння Муссоліні - і піддався секвестру і вилученню з продажу: у передмові Вольпе закликав італійців згуртуватися в тяжку годину поразок навколо короля , тобто давав зрозуміти, що вищим вираженням національних інтересів і національної єдності є монархія, а не фашизм. По закінченні війни цей том "Сучасній Італії" був перевиданий вже іншим видавництвом [21]. У післявоєнній Італії Вольпе піддавався яким-небудь політичним санкціям за своє фашистське минуле, але був позбавлений доступу до університетської кафедри. Досвід війни сприяв переходу все більш значної частини інтелігенції на антифашистські позиції. У університетському середовищі вже з кінця 30-х рр. навколо опозиційно налаштованих професорів почали складатися групи, що послужили базою так званого ліберально-соціалістичного руху. Воно розвивалося в руслі ідей одного з засновників організації "Справедливість і свобода" - Карло Росселли. Уся ця організація в 1942 р влилася в Партію дії, яка зіграє активну роль в Опорі. До Партії дії, по перевазі спиралася на антифашистськи налаштовану інтелігенцію, примкнули в період Опору деякі видні італійські історики - А. Омодея, Ф. Шабо, Л. Сальватореллі. Шабо став командиром партизанського загону. Омодея після створення коаліційного уряду антифашистських партій (квітень 1944) зайняв у ньому пост міністра народної освіти. З 1945 р до своєї смерті (1946) він був також ректором Неаполітанського університету. Активну політичну діяльність розгорнув у 1943-1945 рр. Б. Кроче. Він став лідером відтвореної ліберальної партії і в 1944 р як і Омодея, увійшов (в якості міністра без портфеля) в уряд антифашистського єдності. Обстановка воєнного часу і особливо розпочатої в 1943 р збройної антифашистської боротьби не сприяла широкому розвороту історичних досліджень. З 1945 р перестав виходити "Італійський історичний журнал" (перерва в його виданні тривав до 1948 р). Історики нового і новітнього часу (насамперед, ті, хто був безпосередньо залучений у вир бурхливих політичних подій) випустили в ці роки відносно небагато значущих в науковому відношенні робіт або публікацій джерел. Коррадо Барбагалло (1887-1952), засновник "Нового історичного журналу", протягом багатьох років займав кафедру економічної історії спочатку в Катанії, а потім у Неаполі, починаючи з 30-х рр. працював над багатотомної всесвітньою історією. Повністю цей задум був їм здійснений вже після війни, але те, був як би пробним і присвячений американської та французької революцій ХVIII ст., Був виданий в 1941 р У період Опору Барбагалло, і раніше ідейно близький до соціалістів, вступив в соціалістичну партію. Але в той період історія не стільки писалася, скільки робилася. Безліч людей відчувало себе безпосередньо причетними до неї. Бути активними творцями історії, "разом з робочої і селянської молоддю переробити історію Італії" закликав студентів перед початком 1943-44 навчального року ректор Падуанського університету кончетта Маркезі, філософ і історик латинської літератури, розгортається в цей час нелегальну роботу як видатний діяч ІКП. Письменник Джайме Пінторі, заново видав в 1942 р "Нарис про революцію" Карло Пізакане, а наприкінці 1943 р загиблий при виконанні партизанського завдання, в останньому листі до брата розмірковував про те, що в умовах, коли перед італійцями "знову відкрилися ті можливості, які були перед ними в період Рісорджіменто ", інтелігенція зобов'язана зробити свій вибір і діяти. Опір часто називали "другим Рісорджіменто", партизанським формуванням давали імена Гарібальді і Мадзіні. Жива історія в дії владно вривалася навіть під Дрімучого архівосховищ. Співробітниця Державного архіву Флоренції Анна Марія Енрікес-Аньолетті, один з організаторів підпільної Християнсько-соціальної партії та активна учасниця Опору в Тоскані, в 1944 р була розстріляна есесівцями і посмертно нагороджена золотою медаллю за військову доблесть. З будівлі Державного архіву Турина керував у квітні 1945 р ходом народного повстання Комітет національного визволення П'ємонту. Звільняються від фашизму Італія переживала процес глибокого оновлення свого духовного життя, який благотворно позначиться на подальшому розвитку італійської історіографії.

4-Після звільнення Італії від фашизму з історичної науки були зняті пута, накладені на неї тоталітарним режимом. В університетах було скасовано принесення професорами присяги. Національний фашистський інститут культури припинив своє існування. Товариствам з вивчення вітчизняної історії була повернута їх автономна організація. Центральна джунта історичних досліджень збереглася лише як орган, що координує діяльність чотирьох загальнонаціональних інститутів спеціалізованого характеру: античної історії, історії середніх віків, нової та новітньої історії, історії Рісорджіменто. До неї увійшли президенти цих інститутів та представники університетів. Під її егідою ведеться облік поточної історичної бібліографії і видається відповідна серійна публікація. Був встановлений новий порядок використання перебувають на державному зберіганні архівних матеріалів, який відкривав доступ до них після закінчення 50-річного (для окремих категорій - 70-річного) терміну давності документів. Тим самим вперше була створена можливість широкого залучення фондів державних архівів для досліджень за новою, а в перспективі і з новітньої історії. Велике розвиток отримала наукова історична періодика. У 1960-і рр. виходило понад 250 історичних журналів, за даними на 1985 рік їх налічувалося 334 (включаючи щорічники). Поруч зі старими періодичними виданнями - такими, як відродився в 1948 р «Італійський історичний журнал», «Новий історичний журнал», «Журнал з історії Рісорджіменто» - з'явилося безліч нових, спеціально присвячених окремим галузям історичних знань. Найбільш значні з них в області нової та новітньої історії виникли разом зі створенням великих дослідницьких центрів, профіль діяльності яких відповідав пробудити суспільному інтересу до історії робітничого, демократичного, антифашистського руху. Вивчення проблем робітничого і соціалістичного руху зосередилося, насамперед, в центрі, заснованому в 1948 р в Мілані на кошти Джанджакомо Фельтрінеллі - великого підприємця з Опорі і до 1956 р складався в ІКП. Спочатку цей центр називався Бібліотекою, з 1960 г - Інститутом, з 1974 р іменується Фондом Фельтрінеллі. Він розташовував багатим архівом, в 1949-1957 рр. видавав журнал "Робітничий рух", а з 1958 р випускає "Щорічники" («Аnnali»), де публікуються дослідження та документи. Відразу ж після закінчення другої світової війни в різних містах Італії стали виникати інститути, що мали за мету збір і збереження документів Опору. На їх базі в 1949 р в Мілані був створений Національний інститут історії визвольного руху. До початку 1980-х рр. в очолювану ним федерацію входило 44 місцевих інституту. У його архіві представлений багатющий матеріал з історії Опору, а також італійського та європейського антифашизму 1920-х - 1930-х гт. У 1972 р Інститутом прийнята нова програма досліджень, в центрі якої - проблема переходу від фашизму до демократичного республіканського ладу. Вона передбачає більш широке, ніж раніше, вивчення новітньої історії Італії. Журнал Інституту, спочатку виходив під назвою «Визвольний рух в Італії», з 1974 р став називатися «Сучасна Італія». Професійна підготовка істориків раніше здійснюється через систему університетської освіти, яка зберегла традиційно властиву їй гуманітарну орієнтацію. В італійських університетах немає історичних факультетів, хоча з 1981 р введений диплом за спеціальністю «історія». Історичні кафедри і викладання історичних дисциплін розосереджені по різних факультетах, насамперед таким, як мають переважно філологічний профіль факультети гуманітарних наук (facolta di lettere) та факультети політичних наук. Для удосконалення історичної підготовки випускників університетів в Неаполі в 1947 р з ініціативи Б. Кроче був заснований Італійський інститут історичних наук (Інститут Кроче). Програма навчання в ньому розрахована на 1-2 роки і здійснюється силами як штатних, так і запрошених ззовні професорів. Підготовлені слухачами роботи можуть бути опубліковані у видаваному з 1968 р щорічнику Інституту. Розширенню контактів між істориками різних спеціальностей сприяло створення в 1963 р Товариства італійських істориків. У 1967 р відбувся їх перший загальнонаціональний конгрес, який підбив своєрідний підсумок розвитку історичної науки в Італії за два післявоєнних десятиліття. Історичні дослідження в Італії здійснюються при відомій фінансовій підтримці держави - через міністерства, у віданні яких перебувають ті чи інші інститути, або через Національну раду досліджень. Після другої світової війни в італійській історіографії почався занепад «етико-політичної» школи Кроче, пов'язаний з загальним ослабленням ідейно-культурного впливу крочеанства. Йому сприяло також те, що крочеанская інтерпретація історії єдиної італійської держави не дозволяла переконливо пояснити ні виникнення, ані падіння фашизму. Критика крочеанства почалася з публікації в 1947 р книги Кроче «Історія Італії з 1871 по 1915 рр.». Автора дорікали в тому, що він залишив без відповіді запитання про витоки фашизму, - причому навіть ті, хто в минулому визнавав його право абстрагуватися від цієї проблеми в роботі, доведеної лише до 1915 р У світлі досвіду Опору виглядало анахронізмом і уявлення Кроче про те , що творчою силою в історії є «верхи», панівні класи і групи «політичної аристократії». Проте в 1950 - 1960-і рр. в науковому світі ще зберігали вплив багато істориків склалися як учені в надрах крочеанской школи, або в тій чи іншій мірі близькі до Кроче (сам він в 1952 р помер). Федеріко Шабо (1901-1960) стояв біля витоків важливого видавничого починання - багатотомної публікації італійських дипломатичних документів, яка повинна охопити період від об'єднання Італії до її звільнення від фашизму. Аж до своєї смерті Шабо також очолював Інститут Кроче в Неаполі. Серед провідних університетських професорів нової і новітньої історії та історії Рісорджіменто були тяжіли до крочеанству Франко Вальсеккі (1903 р н.), Альберто Марія Гізальберті (1894-1985), Ніно Валері (1897-1978) та ін. Вони грали видну роль і в системі організації історичної науки. Після створення Товариства італійських істориків Ф. Вальсеккі став його головою. А. М. Гізальберті протягом більше 30 років очолював Інститут історії Рісорджіменто. Під загальною редакцією Н. Валері був створений написаний в основному в традиціях «етико-політичної» школи п'ятитомний колективна праця «Історія Італії» - одна з перших в національній історіографії узагальнюючих робіт подібного роду. Нове ж покоління італійських істориків обирало інші орієнтири. Багато слухачів Інституту Кроче пізніше виросли у великих вчених, але пішли абсолютно різними шляхами. Ренцо Де Феліче (1929 р.н.) став засновником власної історичної школи, що заявила про себе переважно дослідженням фашизму і в методологічному відношенні далекою від крочеанской традиції. Джуліано прокач (1926 р.н.) і Паскуале Віллані - стали відомими істориками-марксистами. Сформована приблизно в один час з крочеанской «економіко-юридична» школа впродовж 1950-1960-х рр. як така практично зникла. Її «патріарх» Джоаккіно Вольпе як колишній видатний діяч фашистського ідеологічного апарату був усунений від викладання. Він виявився єдиним, до кого в Італії була застосована подібна санкція, що, втім, не спричинило за собою остракізму по відношенню до нього в науковому середовищі. Перебуваючи вже у вельми похилому віці (він дожив до 95 років і помер в 1971 р), Вольпе до кінця своїх днів не втратив працездатності. До початку 1950-х рр. він завершив тритомну «Сучасну Італію»., а в 1960-і рр. перевидав, забезпечивши їх новими передмовами, деякі свої праці по медиевистике. І все ж в основному це було підведення підсумків колишньої діяльності Вольпе як вченого. Завершив свою наукову діяльність почав її ще до першої світової війни Джино Луцатто (1878-1964). Відомий головним чином як медієвіст, він виступив в 1949 р з узагальнюючим працею з економічної історії Італії, що охоплює античність і середньовіччя (до кінця XV ст.), А роком раніше закінчив публікацію аналогічного дослідження з нового часу (до кінця XIX ст.). Але наукової зміни в наступному поколінні істориків «економіко-юридична» школа не мала - також і в медієвістики, де вона на початку XX ст. сказала нове слово у вивченні соціального життя і юридичних інститутів міських комун, а тепер втратила самостійну роль і перестала як-небудь виділятися особливостями свого підходу. Одночасно з в'яненням традиційних історичних шкіл в Італії після звільнення від фашизму склалося і завоювало сильні позиції в історіографії марксистське течія, яка внесла помітний внесок у розробку насамперед проблем нової і новітньої історії. Історики-марксисти групувалися навколо центрів по вивченню Опору, історії італійського і міжнародного робочого руху і т. Д. Поступово вони отримували визнання і в університетському середовищі. Університетськими професорами стали Ернесто Ражоніері (Флоренція), Розаріо Виллари (Рим), Філіппо Фрассаті (Піза) та ін. Вченому-марксистові Джордже Канделоро належить фундаментальна 11-томну працю з історії Італії в новий і новітній час (з кінця XVIII ст. До встановлення республіки), над яким він працював протягом 30 років. Для більшості істориків, що ставали прихильниками марксизму, це був вибір не тільки наукової методології, але й політичної позиції. Потреба в пошуку історичних коренів масових партій і рухів, які стали в післявоєнній Італії найважливішою суспільною силою, викликала до життя не тільки марксистську, але і католицьку історіографію. Її специфічною сферою є історія церкви, релігійних організацій, світського католицького руху, взаємин церкви з державою в різні періоди після об'єднання Італії. Як особливий напрямок вона оформилася в 1940-1950-і рр., Коли з'явилися зверталися до подібній тематиці католицькі журнали «Коментар», «Життя і думка», «Історико-політичний огляд» та ін. Найбільш видні представники католицької історіографії - професор церковного права в Римському університеті Артуро Карло Емоло (1891-1981), дослідник янсенізму і релігійних проблем в Пізанського університету Етторе Пассерен д 'Антрім (1914 р.н.), Габріеле Де Роза (1917 р.н .) та ін. Існуючий з 1921 р католицький університет «Святого серця» в Мілані має сильну в науковому відношенні кафедру історії середніх віків. У сенсі методології католицька історіографія близька до «етико-політичної» школі Кроче. Межі між нею та іншими історіографічними напрямками визначаються швидше відмінностями у політичних та ціннісних орієнтаціях, завжди відігравав велику роль в італійській історіографії. За традицією, висхідній до того часу, коли церква перебувала в опозиції до ліберального державі, католицька історіографія відокремлює себе від історіографії ліберальної, а до цього останнього напряму переважно до другої половини XX ст. зазвичай відносять істориків. Наприкінці 1970-х - початку 1980-х рр. з'явилося кілька узагальнюючих колективних праць з історії католицького руху, вони підводять свого роду підсумок попереднім вишукуванням і свідчать про те, що в розвитку цього історіографічного напрямки намітився новий етап: специфічний предмет католицької історіографії стає все важче відокремити від загальногромадянської тематики (історія різного роду асоціацій, партій , суспільної свідомості і т. д.). У 1980-і рр. в італійській історіографії намітився пошук нових дослідницьких підходів. Широко обговорювалося питання про освоєння міждисциплінарних підходів, про взаємодію історії та соціальних наук (соціології, демографії, антропології і т.д.). Істотний вплив на ці пошуки надавав досвід розвитку історичної науки в інших країнах - насамперед Франції (школа «Анналів») і Англії «» нова соціальна історія »,« нова економічна історія »). Однак до кінця 1980-х рр. потреба в оновленні методології історичного дослідження виражалася більше в постановці тих чи інших проблем, ніж у практичній реалізації нових підходів. Тільки з початку 1990-х рр. значний розвиток отримали дослідження в руслі «нової економічної історії» і «нової соціальної історії». В рамках цих напрямів такі дослідники як К. Гінцбург, Е. Грендізанялісь проблемою вивчення мікроісторії. Важливим об'єктом дослідження стала повсякденне життя різних верств населення, характерні особливості їхнього менталітету, сфера масової народної культури. У зв'язку з розробкою подібних проблем активно освоюється методика усної історії. З 1981 г. видається журнал «Усні джерела» («Fonti orali»).

5-сторіографічні напрями і школи. Після другої світової війни в італійській історіографії почався занепад "етико-політичної" школи Кроче, пов'язаний з загальним ослабленням ідейно-культурного впливу крочеанства. Йому сприяло також те, що крочеанская інтерпретація історії єдиної італійської держави не дозволяла переконливо пояснити ні виникнення, ані падіння фашизму. У перші повоєнні роки навколо книги Кроче "Історія Італії з 1871 по 1915 рр." (що вийшла в 1947 р новим виданням) серед істориків спалахнула полеміка. Кроче дорікали в тому, що він залишив без відповіді запитання про витоки фашизму, - причому навіть ті, хто в минулому визнавав його право абстрагуватися від цієї проблеми в роботі, доведеної лише до 1915 р Кроче у відповідь не тільки відстоював свою стару позицію, але виклав її ще більш категорично і безапеляційно. Він стверджував, що встановлення фашистської диктатури в Італії було незрозумілою несподіванкою, подібної смертельної хвороби, раптово вразила здорового і сильного людини, і оголосив пошуки причинних зв'язків в історичному процесі взагалі неправомірними з методологічної точки зору. Однак такі доводи лише посилювали критичне ставлення до крочеанской трактуванні ліберального періоду. У світлі досвіду Опору виглядало анахронізмом і уявлення Кроче про те, що творчою силою в історії є "верхи", панівні класи і групи, "політична аристократія". Проте в 50-ті - 60-і рр. в науковому світі ще зберігали вплив багато істориків, що почали свою діяльність значно раніше і сформовані як учені в надрах крочеанской школи, або в тому або іншому ступені близькі до Кроче (сам він в 1952 р помер). Федеріко Шабо (1901-1960) стояв біля витоків важливого видавничого починання - багатотомної публікації італійських дипломатичних документів, яка повинна охопити період від об'єднання Італії до її звільнення від фашизму [4]. Аж до своєї смерті Шабо також очолював Інститут Кроче в Неаполі. Серед провідних університетських професорів нової і новітньої історії та історії Рісорджіменто були тяжіли до крочеанству Франко Вальсеккі (1903 р н.) Альберто Марія Гізальберті (1894-1985), Вальтер Матурі (1902-1961), Ніно Валері (1897-1978) та ін . Вони грали видну роль і в системі організації історичної науки. Після створення Товариства італійських істориків Ф. Вальсеккі став його головою. А. М. Гізальберті протягом більше 30 років очолював Інститут історії Рісорджіменто. Під загальною редакцією Н. Валері був створений написаний в основному в традиціях "етико-політичної" школи п'ятитомний колективна праця "Історія Італії" - одна з перших в національній історіографії узагальнюючих робіт подібного роду [5]. Нове ж покоління італійських істориків обирало інші орієнтири. Багато слухачів Інституту Кроче пізніше виросли у великих учених, але пішли абсолютно різними шляхами. З них навіть Розаріо Ромео (1924-1987), найбільшою мірою зберіг генетичну близькість до крочеанству, вже не був крочеанцем в повному розумінні слова. Ренцо Де Феліче (1929 р.н.) став засновником власної історичної школи, що заявила про себе переважно дослідженням фашизму і в методологічному відношенні далекою від крочеанской традиції. Джуліано прокач (1926 р.н.) і Паскуале Віллані - відомі історики-марксисти. Сформована приблизно в один час з крочеанской "економіко-юридична" школа впродовж 50-60-х рр. як така практично зникла. Її "патріарх" Джоаккіно Вольпе як колишній видатний діяч фашистського ідеологічного апарату був відсторонений від викладання. Він виявився єдиним, до кого в Італії була застосована подібна санкція, що, втім, не спричинило за собою остракізму по відношенню до нього в науковому середовищі [6]. Перебуваючи вже у вельми похилому віці (він дожив до 95 років і помер в 1971 р), Вольпе до кінця своїх днів не втратив працездатності. До початку 50-х рр. він завершив тритомну "Сучасну Італію", явившуюся кардинальної переробкою "Італії в дорозі" [7], а в 60-і рр. перевидав, забезпечивши їх новими передмовами, деякі свої праці по медиевистике. І все ж в основному це було підведення підсумків колишньої діяльності Вольпе як ученого. Значно раніше Вольпе пішли з життя інші важливі представники "економіко-юридичної" школи - Гаетано Сальвеміні (1957), Коррадо Барбагалло (1952). Завершив свою наукову діяльність почав її ще до першої світової війни Джино Луццатто (1878-1964). Відомий головним чином як медієвіст, він виступив в 1949 р з узагальнюючим працею з економічної історії Італії, що охоплює античність і середньовіччя (до кінця XV ст.), А роком раніше закінчив публікацію аналогічного дослідження з нового часу (до кінця XIX ст.). Але наукової зміни в наступному поколінні істориків "економіко-юридична" школа не мала - також і в медієвістики, де вона на початку ХХ ст. сказала нове слово у вивченні соціального життя і юридичних інститутів міських комун, а тепер втратила самостійну роль і перестала як-небудь виділятися особливостями свого підходу. Одночасно з в'яненням традиційних історичних шкіл в Італії після звільнення від фашизму склалося і завоювало сильні позиції в історіографії марксистське течія, яка внесла помітний внесок у розробку насамперед проблем нової і новітньої історії. Історики-марксисти групувалися навколо центрів по вивченню Опору, історії італійського і міжнародного робочого руху і т. Д. Поступово вони отримували визнання і в університетському середовищі. Університетськими професорами стали Ернесто Раджоніері (Флоренція) [8], Розаріо Виллари, Джуліано Прокаччі (Рим), Паоло Алатрі (Мессіна, Перуджа), Енцо Сантареллі (Урбіно), Філіппо Фрассаті (Піза) та ін. Вченому-марксистові Джорджо Канделоро належить фундаментальна 11-томну працю з історії Італії в новий і новітній час (з кінця XVIII ст. до встановлення республіки), над яким він працював протягом 30 років [9]. Марксистська історіографія в Італії формувалася в умовах потужного демократичного піднесення перших повоєнних років і зростання політичної активності інтелігенції. Для більшості істориків, що ставали прихильниками марксизму, це був вибір не тільки наукової методології, але й політичної позиції: вони вступали в ІКП, рідше в ІСП, в той час також визнавала вчення Маркса основою своїх програмних принципів. Пізніше (починаючи з 1956 р) частина з них відійшла від ІКП, що, однак, не завжди означало розрив у сфері професійної наукової діяльності. Потреба в пошуку історичних коренів масових партій і рухів, які стали в післявоєнній Італії найважливішою суспільною силою, викликала до життя не тільки марксистську, але і католицьку історіографію. Її специфічною сферою є історія церкви, релігійних організацій, світського католицького руху, взаємин церкви з державою в різні періоди після об'єднання Італії. Як особливий напрямок вона оформилася в 40-ті - 50-і рр., Коли з'явилися зверталися до подібній тематиці католицькі журнали "Коментар" ("Il Commento"), "Життя і думка" ("Vita e pensiero"), "Історико політичний огляд "(" Rassegna di politica e storia ") та ін., стали скликатися присвячені їй наукові конференції, було засновано католицьке видавництво" П'ять лун ", предпринявшие публікацію серії локальних досліджень у цій області і т. д. Найбільш видні представники католицької історіографії - професор церковного права в Римському університеті Артуро Карло Емоло (1891-1981), дослідник янсенізму і релігійних проблем епохи Рісорджіменто в Пізанського університету Етторе Пассерен д'Антрев (1914 р.н.), Габріеле Де Роза (1917 г .р.), П'єтро Скоппола (1926 р.н.). Існуючий з 1921 р католицький університет "Святого серця" в Мілані має сильну в науковому відношенні кафедру історії середніх віків. У сенсі методології католицька історіографія близька до "етико-політичної" школі Кроче. Межі між нею та іншими історіографічними напрямками визначаються швидше відмінностями у політичних та ціннісних орієнтаціях, завжди відігравав велику роль в італійській історіографії. За традицією, висхідній до того часу, коли церква перебувала в опозиції до ліберального державі, католицька історіографія відокремлює себе від історіографії ліберальної, а до цього останнього напряму переважно до другої половини ХХ ст. зазвичай відносять істориків, при "I республіці" в політичному відношенні тяжіли до світських центристських партій (ліберальна, республіканська). Усередині католицької історіографії, в свою чергу, існує значна диференціація, що відображає політичну неоднорідність ХДП і особливо масового католицького руху. Наприкінці 70-х - початку 80-х рр. з'явилося кілька узагальнюючих колективних праць з історії католицького руху [10]. За оцінкою католицького автора кінця 80-х рр., Вони підводять свого роду підсумок попереднім вишукуванням і свідчать про те, що в розвитку цього історіографічного напрямки намітився новий етап: специфічний предмет католицької історіографії стає все важче відокремити від загальногромадянської тематики (історія різного роду асоціацій, партій, суспільної свідомості і т. д.). Спосіб подолання цих труднощів згаданий автор бачить у тому, щоб "розглядати долі католицького руху і церкви лише як певний ракурс ... загального процесу розвитку, в якому беруть участь своїм досвідом всі сили, що діють в сучасній Італії" [11]. По відношенню до найбільш гострих проблем порівняно недавнього минулого чи сучасності в післявоєнній італійській історіографії іноді виділяють і деякі інші напрямки, характеризуються за їх політичної позиції - радикально-демократичну, соціал-реформістський, ультралівий. Але вони досить виразно представлені лише в літературі про фашизм, Опорі, встановленні республіки, соціалістичному і комуністичному русі. При всій значущості розбіжностей між окремими течіями, підчас виливалися в гострі дискусії, італійська історіографія другої половини ХХ ст. збагатилася та досвідом плідної співпраці вчених різних поглядів. Наочний приклад тому - новий жанр досліджень: фундаментальні колективні праці з історії Італії та всесвітньої історії, створені за участю та істориків крочеанского формування, і марксистів, і представників інших напрямків [12].