4.3 Методы и формы научного познания

Процесс познания может быть эффективным только тогда, когда применяются правильные методы достижения новых знаний. Под методом мы понимаем путь, способ познания и практического преобразования действительности. Особое значение проблема методов познания приобретает в связи с бурным развитием науки и техники в настоящее время, в связи с новейшей революцией в военном деле. Наши военные кадры должны быть вооружены глубоким знанием научной методологии, которая активно способствует их успешной деятельности как в теории, так и на практике.

В современной науке и практике, военном деле вее более важное значение приобретают общенаучные методы познания. Различают эмпирические и теоретические методы исследования, соответствующие двум аналогичным уровням познания.

Основными методами эмпирического познания являются наблюдение и эксперимент.

Наблюдение как метод исследования не равнозначно простому созерцанию предмета. Смотреть и видеть — не одно и то же, гласит старая поговорка. Как метод познания, наблюдение имеет определенную цель, осуществляется планомерно и как правило, с использованием определенных инструментальных средств. В русских былинах об Илье Муромце встречается такая деталь. Илья и его боевые соратники несут сторожевую службу на границах Киевского государства.

Как по утречку было по раннему,

А на заре-то было на раннеутренней

А-й как выходит старый казак из бела шатра.

Он смотрел де во трубочку подзорную

На все же на четыре кругом стороны [732. Былины. М., Изд-во Моск. ун-та, 1957, с. 74.]

Здесь мы имеем объект и цель наблюдения, время, наблюдательные средства и т. и.

Современный японский поэт Сигэдзи Цубои пишет:

Долго, целый день, глядел я в небо —-

И увидел в небе

Только небо! [733 Фоняков И. Восточней Востока. Полгода в Японии. М., «Наука», 1977, с. 23.]

Если нет творческого воображения или просто живого интереса ко всему сущему, сколько ни смотри на небо ли, на землю — ничего не увидишь нового, ничего не скажешь людям интересного.

Наблюдение требует определенного места и времени. Звездное небо, как всем понятно, нужно наблюдать ночью. Наш современник Леонид Вышеславский пишет:

Как механизм в моих часах –

захлопнут крышкою стальною —

закрыты звезды и небесах

слепящею голубизною.

Но стоит солнцу съехать вниз

и небу мраком обложиться —

многоколесный механизм

Вселенной тотчас обнажится.

Далее автор говорит о жизни вообще:

Мы, ослепясь ее огнем

и подчинись порой минуте.

не видим, как созвездий днем, -

ее многостолетней сути [734 Вышеславский Л. Стихотворения. М., «Худ. лит-ра», 1974, с. 86—87.]

Не надо никаких фантазий, в самых привычных вешах столько необыкновенного! Чтобы его увидеть, нужно заглянуть в «четвертое», поэтическое, измерение мира пли в его «пятую суть», квинтэссенцию.

В краю. где мне ничто не чуждо,

зимою, летом, ночью, днем

я нахожу избыток чувства

во всем, решительно во всем -

и многообразье форм, в причудах

ветвей, сугробов, скал, песков

и в этих вечных белых грудах

нагроможденных облаков.

Я там, где небо сердцу ближе —

в лесу, в степи, на берегу, —

волшебнее того, что вижу,

себе представить не могу [735 Вышеславский Л. Стихотворения. М., «Худ. лит-ра», 1974, с. 248.]

Где бы наблюдение ни осуществлялось это не простой хпонометраж событий, не бесстрастная статистика, а при-стальный взгляд на вещи или в душу человека. Алим Кешоков пишет в стихотворении «Глазам»

Я воздаю хвалу моим глазам.

Есть схожесть в них с глазами бедуина,

Когда он ищет тропы к родникам

Там, где земля бесплодна и пустынна. .

Случалось, что глаза я раскрывал,

Как птица в вышине необозримой,

Когда красу природы наблюдал

Или глядел в глаза моей любимой...

Всегда я зорким и пытливым был,

Я видел даль на море и на суше,

Но я дерзал и в меру малых сил

Старался заглянуть в людские души.

То яркий свет слепил меня, то снег,

Я что-то видел, что-то не приметил.

Кто я такой? Я только человек,

Но - человек, и я за. все в ответе:

Ведь взглядом нашим землю видит век

То в истинном, а то и в ложном свете [736. «Правда», 1978, 3 июля.]

Однако, наблюдение как таковое ограничено в своих возможностях, поскольку оно не предполагает никакого вмешательства в ход изучаемых явлений. Этот недостаток преодолевается путем экспериментирования... Особенность эксперимента состоит в том, что он проводится по замыслу исследователя в специально созданных и строго контролируемых условиях. В эксперименте широко используются различные установки, агрегаты, приборы, вычислительные машины и т. п. Возникают все новые виды экспериментирования: вошли в научный оборот такие понятия, как космический эксперимент, социальный эксперимент, педагогический эксперимент, психологический эксперимент и т. д. Различные виды экспериментирования широко применяются в военном деле. Сюда относятся, например, лабораторные и полевые испытания новых образцов боевой техники и оружия, экспериментальные учения, игры на картах (если на них отрабатываются новые принципы ведения боя, операции, сражения), социологические исследования в войсках, имеющие экспериментальный характер, и т. п.

Поэты, писавшие о науке, не прошли мимо ее лабораторной, экспериментальной базы. В стихотворении Э. Верхарна «Искания» читаем:

Лаборатории, музеи, башни

Со сфинксами на фризах, и бесстрашно

Глядящий в бездну неба телескоп.

Клинки лучей, прошедшие сквозь призму.

Откуда брызнул

Свечений драгоценных дивный сноп;

Огромные кристаллы; тиглей ряд,

Где плодоносным пламенем горят

Соцветья атомов, чьи превращенья

Как цепь чудес; тончайшие сплетенья

Пружин и рычагов; приборы — существа,

Похожие на насекомых стройных, —

Все дышит жизнью страстной, беспокойной .

В пылу борьбы за тайну вещества [737 Верхарн 3. Избранное, с. 179.]

Аналогичную картину, мы находим в стихах Андрея Белого:

Я вижу огненное море

Кипящих веществом существ;

Сижу в дыму лабораторий

Над разложением веществ;

Кристаллизуются растворы

Средь колб, горелок и реторт...

Готово: порошок растерт...[738 Белый А. Стихотворения и поэмы. М.-Л., «Советский писатель», 1966, с. 407.].

Удачный опыт, имеющий принципиальное значение для науки, — итог кропотливого труда исследователей, расчетов •и пересчетов, ювелирной точности измерений, многих попыток и пыток.

Залог успеха, Соль удачи —

Трудолюбивое терпенье.

А без терпенья мало знача

И озаренье

И уменье.

Ведущие к вершинам тропы

Круты и прячутся в тени.

Не получился сотый опыт —

Его в сто первый раз начни.

В сто первый

И в сто тысяч первый.

Сегодня.

Завтра.

Через год.

И не отчаивайся!

Веруй.

Победа все-таки придет [739. Татьяничев а Л. Избр. произв. Т. 1, с. 103].

В науке широко применяется мыслительный эксперимент. Он упрощает реальные ситуации и обнажает суть явлений. Например, если допустить существование абсолютного вакуума, то все тела будут падать на землю с одинаковой скоростью. Военачальник, мысленно экспериментируя на моделях предстоящего боя, выбирает затем наиболее приемлемый вариант. Идея мыслительного эксперимента освоена и поэтами. Примером, может служить стихотворение О. Шестинского «Что, если б ветер...» [740. Шест и некий О. Стихотворения, с. 120.]

Эксперимент дает лишь исходный эмпирический материал, который требует обработки, анализа, обобщения. Одни приборы не могут решать проблемы всей науки. Размышляя на эту тему. Фауст восклицает:

Не смейтесь надо мной деленьем шкал,

Естествоиспытателя приборы!

Я, как ключи к замку, вас подбирал,

Но у природы крепкие затворы.

То, что она желает скрыть в тени

Таинственного своего покрова,

Не выманить винтами шестерни,

Ни силами орудья никакого [741. Г е т е. Фауст, с. 67.]

Молодой, самонадеянный бакалавр (вторая часть «Фауста») говорит:

Все. опыт, опыт! Опыт это вздор.

Значенья духа опыт не покроет.

Все, что узнать успели до сих пор,

Искать не стоило и знать не стоит [742. Г е т е. Фауст, с. 347.].

Действительно, опыт как таковой не покрывает всех знаний о мире. Но последние строки звучат слишком иигилп-стично, хотя здесь имеются в виду более всего схоластические дебри университетской науки тех времен, о которых писал автор «Фауста».

Эмпирические данные подвергаются дальнейшей обработке посредством теоретических методов исследования., таких как сравнение, абстрагирование, обобщение, аналогия, анализ и синтез, индукцияя и дедукция, моделирование, математические средства, системный подход и т. п. В процессе сравнения устанавливается сходство и различие вещей, свойств пли отношении. «Всё познается в сравнении», - гласит старая истина. Так мы сравниваем одну войну с другой и обнаруживаем в каждой из них свои неповторимые черты, исторические особенности, случайные обстоятельства и т. п. В то же время во всех войнах открывается нечто общее: любая война есть продолжение политики насильственными средствами.

Огромную роль играет сравнение в художественной литературе. Отсюда вырастает метафоричность художественной, в особенности поэтической, речи. Метафора — свежая, емкая, информативная, эмоционально яркая — всегда находка для поэта. Без метафоры вырождается стих. Без новых художественно-образных средств нет и нового поэта. Ираклий Абашидзе пишет:

Я сравнивал. Я точен был в расчетах.

Я применял к предметам власть свою.

Но с тайною стихов неизреченных

Что мне поделать? С чем я их сравню?..

Не искушай, метафора, не мучай

ни уст немых, ни золотых чернил!

Всему, что есть, давно уж выпал случай —

со всем, что есть, его поэт сравнил.

Но скрытная, как клинопись на стенах,

душа моя, средь бдения и снов,

все алчет несравнимых, несравненных,

несказанных и несказáнных слов [743 Абашидзе И. Приближение, с. 38—39.].

Немецкий поэт Эрих Вайнерт -в..стихотворении «К науке!» говорит о человеке и его всепроникающей мысли:

Он, человек, все взвесит и сравнит,

В любую даль проникнет мысли сила,

Поймет он всё, что непонятным было... [744 Поэзия ГДР. М., «Молодая гвардия», 1973, с.90]

Операция сравнения отнюдь не сводится к внешнему уподоблению предметов. Изобретатель колеса не имел каких-либо прямых аналогов в предметном мире, но прообразом ему могли послужить циклические процессы, происходящие в природе. Заметим, что момент сравнимости предметов и явлений отнюдь не лишает их индивидуальных черт, неповторимых элементов и т. п.

Сравнение тесно связано с абстрагированием, суть которого состоит в том, что определенные свойства и отношения мысленно отделяются от всех других свойств, присущих данному предмету или явлению, и рассматриваются как бы в чистом виде. Посредством абстрагирования мы выделяем главное, существенное в интересующих нас явлениях. Процесс абстрагирования завершается обобщением, когда рассматриваются свойства целого класса однотипных явлений. Так формируются понятия, категории, художественные идеи и образы.

Приведем в качестве примера одно из стихотворений Вероники Тушновой:

Шагаю, хвойною опушкой,

и улыбаюсь, и пою,

и жестяной помятой кружкой

из родничка лесного пью...

Но дело-то не в певчих птицах,

не в роднике и не в грибе, —

душа должна уединиться,

чтобы прислушаться к себе.

И раствориться в блеске этом,

и слиться с этой синевой,

н стать самой

теплом и светом,

водой,

и птицей,

и травой,

живыми соками напиться,

земную силу обрести,

ведь ей века еще трудиться,

тысячелетия расти [748 Тушнова В. Лирика, с. 191 — 192.].

Фрагмент начинается с описания вполне эмпирической ситуации — прогулки по лесной опушке; затем акцент переносится на внутренний мир человека, проблему самоанализа, духовного единения с природой; заключительные строки звучат предельно обобщенно — человеческая душа принимает глобальные, родовые черты.

Такой художественный прием — явление широко распространенное в поэзии. В этом легко убедиться. Обратимся к стихам Д. Кугультинова.

Когда средь степи — одинок

Стою над гладкою равниной

И чистотой дышу полынной, —

Мне чудится, что я высок.

Я осязаю бесконечность,

Душа моя вмещает вечность.

Где все преграды бытия?!

Неразличимы быль и небыль,

На свете только степь и небо,

На свете — птицы, степь и я!..

О счастье духа, счастье тела —

Простор, не знающий предела! [749 60 лет советской поэзии. Т. 3. М., «Худ. лнт-ра», 1977, с. 215]

Как торжественный реквием звучат стихи Сергея Орлова, ставшие уже хрестоматийными, где нарисован космически обобщенный образ советского Солдата, победившего в бою и отдавшего свою жизнь за Родину:

Его зарыли в шар земной,

А был он лишь солдат,

Всего, друзья, солдат простой,

Без званий и наград.

Ему как мавзолей земля —

На миллион веков,

И Млечные Пути пылят

Вокруг него с боков.

На рыжих скатах тучи спят,

Метелицы метут,

Грома тяжелые гремят,

Ветра разбег берут.

Давным-давно окончен бой...

Руками всех друзей

Положен парень в шар земной,

Как будто в мавзолей...[750. Орлов С. Белое озеро, с. 59.]

Подчеркнем, что абстрагирование, как оно понимается в науке и реалистическом искусстве, ничего общего не имеет с выхолащиванием сути явлений, построением мертвых схем и т. п. Л. Мартынов в стихотворении «Вода» говорит о том, что слишком чистая, дистиллированная вода лишена жизненно важных свойств [751. Мартынов Л. Во-первых, во-вторых и в-третьих, с. 71.] Она подстать абстракциям, оторванным от действительности. Е. Евтушенко пишет о том, что в жизни предпочтение, нередко отдается частностям; обобщения же, столь важные при решении принципиальных вопросов, откладываются «на потом» [752. Евтушенко Е. Избр. произв. Т. 1, с. 398.]

В научном, художественном и обыденном познании широко, применяется аналогия, когда о неизвестном судят, опираясь на сходные черты сопоставляемых явлений. Так, волновая теория света,возникла во многом под влиянием волновой теории звуковых явлений. Исторические ситуации часто оказываются аналогичными в том или ином отношении. Однако, прямые исторические аналогии и параллели весьма опасны: они могут привести к надуманным выводам, поверхностным заключениям. О трудностях познания исторических явлений методом аналогий пишет П. Антокольский:

История во мне — вся целиком,

Вся в путанице ложных аналогий —

Встает как пращур из лесной берлоги.

Как мученица римских катакомб.

В чьей памяти, на языке каком,

Какой глагол в страдательном залоге

Звучит припевом и нашем диалоге

И к горлу подступает, словно ком? [753 Антокольский П. Собр. соч. Т. 2, с. 535.]

Иные поэты в своих стихах допускали слишком смелые аналогии, поступаясь требованиями строгого художественного вкуса. Русский поэт XIX века В. Бенедиктов (он занимался как любитель математикой и астрономией) в стихотворении «Вальс» переносит петербургский бал прямо... в космическое пространство [754. Бенедиктов В. Стихотворения. Л., "Советский писатель», 1937, с. 147—149.]

А вот аналогия тоже космическая, но оправданная и в «натурном» и в художественном отношениях.

Воронки. Ямы. Валуны.

Давно обрушенный блиндаж.

И схож с поверхностью луны

Изрытый минами пейзаж...[755 Хелемский Я. Избр. стихотв., с. 59.]

Важную роль в процессе познания играют такие методы, как анализ и синтез. Теоретический анализ представляет собой мысленное расчленение предмета на составляющие его элементы, выявление внутренних связей н отношений между частями целого. Синтез — это процесс восстановления (реконструкции) целого на основе вскрытых анализом закономерностей его строения и функционирования. Анализ и синтез взаимно дополняют и усиливают друг друга.

Аналитико-синтетические методы в равной мере, но по своим законам., применяются и в науке и в искусстве. Однако, поэты иногда противопоставляют синтезирующую способность искусства аналитическим тенденциям в науке. В. Федоров пишет:

Дерзайте! —

Нам, поэтам, говорят, —

Как спутники,

Кружитесь по орбите.

Мир познавая,

Физики дробят

Природу косную...

И вы дробите!

Я признаю

С учеными родство,

Но признаю

И разницу от века:

Ученый -

Расчленяет естество,

Поэты -

Собирают Человека! [757 Федоров В. Стихотворения и поэмы. Т. 1, с. 407]

Ш. Бодлер говорил о беспомощности анализа пред ликом красоты [758. Бодлер Ш. Цветы зла, с. 68.]

Конечно, красота — неразложимая целостность, но и здесь мы найдем свои слагаемые.

В военном деле широко используются и анализ и синтез. В стихотворении Э. Верхарна «Полководец» есть такие строки:

Он смотрит. Взор горит, и выпрямился стан.

В разгаре боя им уже составлен план,

Продуманный и утонченный,

В мечтах победой завершенный.

Противник вовлечен в водоворот,

В его стремительный и дерзостный расчет.

Гремят орудия, дым бродит на плацдарме.

Он видит там, внизу, двух столкновенье армий

И выжидает миг, когда внести в пожар

Удар [759. Верхарн Э. Избранное, с. 248.]

К числу логических методов познания относятся такие формы движения мысли от известного к неизвестному, как индукция (переход от частного к общему) и дедукция (вывод следствий из некоторого общего положения). Будучи единством противоположностей, данные методы познания тесно связаны друг с другом. Любой познавательный процесс начинается с индукции. Таким путем, например, сформулированы основные положения воинских уставов и наставлений.

Идея индуктивного вывода, а вместе с тем и единства индукции и дедукции нашла отражение в следующих строках, взятых из стихов Юлии Мориц:

При том присутствовать пора.

Как созревая из реалий, Воображения игра.

Бросает свет на тьму деталей [761. Мориц Ю. Суровой нитью. М., «Советский писатель», 1974, с. 13.]

Поэтическое воображение, возникающее за счет обобщения реалий, позволяет яснее увидеть многие частности.

Русский поэт XIX века Н. М. Языков, может быть, несколько прямолинейно, зато вполне определенно формулирует дедуктивный принцип, помогающий разобраться в потоке бытия:

Мы по науке мудрецов

Свободно хвалим, порицаем,

Не любим, любим, и порой

Скрижали древности седой

О настоящем вопрошаем.

Работа здравая! На ней

Душа прямится, крепнет воля,

И наша собственная доля

Определяется видней [762. Языков Н. М. Полн. собр. стихотворений. М.-Л., «Советский писатель», 1964, с. 217].

Важно только, чтобы дедуктивные принципы были истинными (их исторический «возраст» здесь роли не играет) и применялись к новой обстановке со знанием дела. Понятно, что каждая эпоха требует уточнения или коренной перестройки существующих принципов в науке, искусстве, военном деле и т.п.

В современной науке и военном деле все более широко применяются моделирование и математические методы исследования. Моделирование — это изучение одного объекта (оригинала) с помощью другого объекта (модели), замещающего первый. Различают два основных типа моделей: вещественные (созданные природой или человеком) и мысленные. Последние имеют знаковое выражение (языковые знаки, математическая символика, условные обозначения на картах и т. п.).

Г. Лонгфелло, описывая процесс постройки корабля, упоминает о том, что корабельный мастер вначале сконструировал модель, аналогичную натуральной шхуне.

И первым делом мастерски,

Во всех деталях, от руки

Решил модель соорудить,

Во всем подобную натуре —

Как сын отцу — в миниатюре,

Чтобы по ней корабль большой

Построить с нужной быстротой

И на модели без труда

Любой вопрос решить всегда [763. Лонгфелло Г. ' Избранное. М., Гослитиздат, 1958, с. 63.]

Художественная литература, особенно поэтика, охотно прибегает к моделям, имеющим символический смысл. Вспомним поединок Василия Теркина с немецким солдатом.

Как на древнем поле боя,

Грудь на грудь, что щит на щит, —

Вместо тысяч бьются двое,

Словно схватка все решит [764. Т в а р д о в с к и й А. Василий Теркин, Военная лирика, с. 74.]

Перед нами, несомненно, не простой эпизод, а символическая модель большой войны. И в малой схватке и в великих сражениях советский воин выходит победителем.

Творческая фантазия поэта преобразует простую крестьянскую избу в модель, подобие вселенной. Африканец воспринимает звездное небо как «хорошую» модель своей земли: там, в небесах никто никого не убивает и каждый знает свою дорогу.

Говоря о математических методах исследования, подчеркнем, что современная наука переживает период бурной, можно сказать, тотальной математизации. Применение математических методов связано с возможностью формализации наших знаний о тех или иных явлениях. Математические методы все более интенсивно внедряются в военную науку. В военном деле широко применимы методы математического анализа, теории вероятностей, теории игр, теории информации, теории массового обслуживания, и т. п.

Игровые моменты боевых действий отмечены в стихах Ф. Ш ил л е р а (« Б и т в а »):

Тяжкой, душной

Грозовою тучей

По равнине движутся полки.

Зеленея, раскинулось поле

Для жестокой, азартной игры...[768. Шиллер Ф. Собр. соч.. т. 1, с. 115.]

Математические методы (особенно теория групп) применяются в искусствометрии. литературоведении, стиховедении, фольклористике, теории мифотворчества.

Сальери («Моцарт и Сальери» Л. С. Пушкина) говорит о своих музыкальных занятиях:

...Поверил

Я алгеброй гармонию [769. Пушкин А. С. Поли. собр. соч. в десяти томах. Т.о. Л.. «Наука», 1978, с. 306.]

Поэт В. Сидоров, как бы продолжая эту тему, пишет:

Открыта духу высота.

И голос древности забытый

Сближает дальние орбиты:

«Числом пленяет красота»...

Да будет лаврами союз,

Как было принято, увенчан,

Да будет вдохновенно-вечным

Единство Алгебры и Муз! [770 Сидоров В. Пути любви. М., «Советский писатель», 1975, с. 23.]

Здесь именно — единство,, «пересечение», но отнюдь не взаимозаменяемость и не конфронтация. Как же тогда понимать стихи И. Сельвинского?

Здесь логарифмы ломали шеи,

Иксы завоевывали .посты —

И вот единственное решенье.

Поэтической .сверхпростоты.

О, если бы нам рифмовать, не слова,

А эти формулы, цифры, числа,

В которых больше огня и смысла,

Чем в заревой тоске соловья! [771 Сельвйнский И. Избр. произв.,-с. 191.]

Просто поэт ищет необычных выразительных средств, новых путей художественного мышления. Конечно, есть своя красота и в математике, но логарифм не может стать поэтическим образом.

Научные знания могут существовать лишь как некоторая система, имеющая определенную структуру, организацию. В структуре научного знания выделяются специфические формы, а именно — факты, проблемы, гипотезы и теории. Они являются формами существования и вместе с тем развития научного знания.

Фундаментом всего здания науки служат факты, которые накапливаются в результате практической деятельности людей. Под фактом понимают: а) событие или явление, которое произошло на самом деле и может быть подтверждено путем наблюдения и эксперимента; б) знание о таком событии, поскольку факт есть форма научного знания.

Любая наука существует до тех пор, пока она опирается на факты.

Факты, взятые сами по себе, в их разрозненности, зависимости от конкретных (часто, случайных) обстоятельств, без надлежащей интерпретации, еще не раскрывают сути явлений. Максим Горький называл факт «неощипанной курицей». Довольствоваться «натуральными» фактами — значит находиться на подножном корму: соберешь что бог пошлет.

Сырые факты лезут в рот.

Поднимет палец очевидец

И всех вкруг-пальца обведет!..;

Он тряпочкой поверхность вытер,

А нет, чтоб в сердцевину влезть..

Он думает, что раз увидел,

Так значит, так оно и есть...

Для них ведь все иное — ересь.

А я их сразу раскушу:

«Да вы же фактами объелись!» —

Я встану прямо и скажу [773 Винокуров Е. Избр. произв. Т. 1, с. 449—450.].

Открытие новых фактов или реинтерпретация уже известных порождают научную проблему. Проблемная ситуация возникает тогда, когда мы осознаем неполноту и незавершенность своих знаний в какой-то определенной области и ставим цель ликвидировать обнаруженный пробел. Наука решает возникающие проблемы и выдвигает все новые и новые творческие задачи. Не следует ожидать, что в науке будет когда-то поставлена последняя проблема.

Вселенная — большой клубок проблем.

Доселе не разгаданный никем [774 Байрон Дж. Дон-Жуан, с. 361.]

Этот мотив повторяется в стихах А. Белого:

Передо мною мир стоит

Мифологической проблемой:

Мне Менделеев говорит

Периодической системой.. [775. Белый А. Стихотворения и поэмы, с. 407]

История науки знает великие проблемы: это проблема возникновения и развития жизни на Земле, проблема строения материи и др. В социальной области возникли свои грандиозные проблемы, такие как экономическая, продовольственная, энергитическая, проблема войны и мира в современную эпоху.

Заботы, дороги, тревоги... Россия как и вселенная — «большой клубок проблем». «Дан приказ: ему — на запад...» «Забота у нас такая, забота у нас большая...». А пока курсанты танцуют венгерку («Курсантская венгерка» Вл. Дуговского):

Сегодня не будет поверки,

Горнист не играет поход.

Курсанты танцуют венгерку, —

Идет девятнадцатый год...

Летают и кружатся пары —

Ребята в скрипучих ремнях,

И девушки в кофточках старых,

В чиненых тупых башмаках...

Ты что впереди увидала?

Заснеженный черный перрон.

Треножные своды вокзала.

Курсантский ночной эшелон.

Заветная ляжет дорога

На юг и на север — вперед.

Тревога, тревога, тревога

Россия курсантов зовет [776. Луговской В. Собр. соч. в трех томах Т. 2. М.. «Xуд. лит-ра».]

Путь от постановки проблемы к ее решению является весьма сложным. Он лежит через область гипотез, т. е. научно-обоснованных предположений, направленных на разрешение возникшей проблемы. Это относится к процессу познания вообще. Гипотеза как форма мышления широко применяется в военном деле, особенно з боевой обстановке, когда отсутствует необходимая информация.

При построении картины мира гипотезы восполняют недостающие знания. Взору поэта предстает —

Весь беспредельный мир, который населен

Несметным множеством логических гипотез...[778. Верхарн Э. Избранное, с. 268]

Современная наука чрезвычайно мобильна. Объем научных знаний нарастает, как снежная лавина.

Но есть ли что еще неотвратимей

Движения гипотезы вперед?

Она идет во мглу лабораторий,

Качая молний желтые шары.

Она идет, и на глухом просторе

Гипотенузой срезаны миры [779. С а я н о в В. Стихотоооения и поэмы. М.-Л., «Советский пнеатель». 1966. с. 93.]

Выдвижение гипотезы, заслуживающей серьезного научного обсуждения, — задача далеко не простая. Большую роль здесь играют научная эрудиция, творческое воображение, интуиция.

А поначалу в корне всех гипотез

Лежит веселая игра ума [780. С е л ь в и н с к и й И. Избр. произв., с. 348.]

Затем идет точный насчет, кибернетика и, может быть, искусственный разум. Ну, не вполне человеческий, не социальный продукт, но — сила и мощь. Пока еще — гипотеза.

Я Машина. Та Самая...

Та, что осмелится сметь,

Твоих завтрашних замыслов

Воображаемый оттиск.

Дай мне фосфор и синтез белка,

И одень меня в медь,

И на пир пригласи,

Как смелейшую в сонме гипотез [781 Анто кольский П. Время. М, «Современник», 1973, с. 131.].

Проверенная н подтвержденная гипотеза становится теорией — наиболее, развитой формой научного знания. Теория представляет собой систему понятий, законов, принципов, обобщенно отражающих определенную область действительности. Задача теории — научно объяснить факты, относящиеся к данной области, и на этой основе предсказать поведение изучаемого объекта в различных ситуациях. Наиболее разработанными в современной науке являются теория относительности, квантовая механика, термодинамика. Фундаментальный характер имеет эволюционная теория общественного развития.

Научные теории противостоят различным схоластическим и догматическим построениям. О таких бесплодных занятиях с сарказмом писал Гете:

Из голых слов, ярясь и споря,

Возводят здания теорий [782. Гете. Фауст, с. 118.]

Современные теории — такова, скажем, теоретическая космонавтика — воплощают в действительность самые смелые мечты, П. Коган в стихотворении «Ракета» писал:

Стремительный сплав мечты и теорий,

Во всех телескопах земных отблистав,

Ракета выходит

На путь метеоров [783 К о г а н П. Стихи, с. 89.]

Теория только тогда жизненна, когда она связана с практикой.В человеке — всё: слово и дело, теория и практика; нужно только их реализовать, соединив противоположности.

Во мне живут покамест немо

и ожидают невдали

теории и теоремы

совместно с практикой земли [784. Смеляков Я. Избр. произв. Т. 2, с. 117.]

По своей природе любая теория представляет собой абстрактную схему. Живительные соки вливаются в теорию в процессе практической реализации ее выводов. Давно стали афоризмом слова Гете:

Теория, мой друг, суха,

Но зеленеет жизни древо [785. Гете. Фауст, с. 120.]