4.2.4. Практика

Познавательная деятельность не является для человека самоцелью, - она обусловлена его практической деятельностью, направленной па преобразование окружающего мира.

В процессе познания практика выполняет следующие основные функции: она является исходным пунктом познания, движущей силой познания, целью познания и критерием истины.

Само возникновение человеческого мышления связано с .практической, предметной деятельностью людей. Преобразуя вещества и силы природы, изменяя окружающий мир, человек постигал материальные, связи и отношения, приобретал .знания о мире, которые со временем образовали науку. Человек по природе своей практик, вечный и неутомимый труженик.

Вновь переплавить сплав творенья,

Ломая слаженные звенья —

Заданье вечного труда.

Что было силой, станет делом,

Огнем, вращающимся телом,

Отдохновеньем — никогда [715. Гете И. В. Собр. соч., т. 1, с. 465.]

Не отвлеченные мечтания вдохновляли великих поэтов. Первобытная сила труда, создавшая когда-то человека — не она ли таит в себе ответ на вечные вопросы бытия? В. Брюсов писал в стихотворении «Работа»:

Здравствуй, тяжкая работа,

Плут, лопата и кирка!

Освежают капли пота,

Ноет сладостно рука!..

В час, когда устанет тело,

И ночлегом будет хлев, —

Мне под кровлей закоптелой

Что приснится за напев?

Что восстанут за вопросы,

Опьяняют что за слова,

В час, когда под наши косы,

Ляжет влажная трава? [716 Брюсов В. Избр. соч. Т. 1, с. 147.]

Практика — цель познания. Человек познаёт мир для того, чтобы переделать его в соответствии со своими целями. Э. Верхарн в стихотворении «Труд» воспевает деяния работников земли — хлеборобов, моряков, грузчиков, рудокопов, литейщиков и кузнецов. Их руками пересоздается наша планета.

И мышц, и разума, и воли напряженье,

Труд, бесконечный труд — в долинах, в сердце гор,

Среди морей седых. И весь земной простор

Согласно обоймут единой, цепи звенья.

Дерзанье пламенно, и пыл неутомим

Могучих этих рук, что по земному кругу

Во весь охват его протянуты .друг другу,

Чтоб сделать целый мир воистину своим,

Печатью наших воль и наших сил отметить,

И вновь создать моря, равнины, горы; эти,

Как мы отныне захотим [717. Верхарн 3. Избранное, с. 332.]

Однако в полной мере и на оптимальной основе в смысле взаимоотношений человека и природы эти задачи могут быть решены только при условии осознания всем человечеством глобальных экологических проблем.

О созидательной функции человека, вооруженного знаниями, Иоганнес Бехер сказал так:

Над мирозданьем человек царит,

Мир изменяет и его творит [718. Бехер И. Сонеты, с. 105.]

Космический образ Человека — мыслителя и творца рисует Межелайтис Э.:

В шар земной,упираясь ногами,

Солнца шар я держу на руках.

Так стою, меж двумя шарами —

Солнечным и земным.

Недра мозга, пласты мозга

Глубоки, словно рудные недра.

Я из них вырубаю, как уголь,

Выплавляю из них, как железо,

Корабли, бороздящие море,

Поезда, обвившие сушу,

Продолжение птиц—самолеты

И развитие молний —ракеты.

Это все я добыл из круглой,

Словно шар земной, головы.

Так стою:

Я, человек…

[719. Межелайтис Э. Человек, с. 11—13.]

Народный поэт Абхазии Дмитрий Гулиа в афористической форме выразил единство знания и дела:

Знанье, не пошедшее в дела,

Нива, что зерна не принесла...[720. Гулиа Д. Стихотворения и поэмы: Л., «Советский писатель», 1974, с. 76.]

Художественное познание мира также завершается в действии - создании произведений искусства, созвучных духу времени, .мобилизующих человека на решение жизненно важных социальных проблем.

Я жажду действия.

Я жажду

Из камня искры высекать,

Безмолвье в слово облекать,

И, открывая день мой каждый,

Ему удачу предрекать,

И задавать ему задачи

Трудней исполненных задач...

Чтоб не глухим и одичалым

Передо мною мир предстал,

Чтоб глина флейтой зазвучала.

Металл струной зарокотал,

Чтоб я в тот мир. как в мастерскую.

Вошел и выполнил урок,

Эпохой данный, не рискуя

Быть выброшенным за порог...[721. Браун Н. Избранное. Т. 1, с. 192.]

Практика является критерием истины. Одни теоретические выкладки не могут дать окончательного решения вопросов, касается ли это науки, военного дела или жизни вообще. Современный венгерский поэт Шандор Ракош по этому поводу пишет в стихотворении «Довод л действие»:

Так как всему

есть противоположность,

то главный довод - хлопнуть по плечу

тех,

к го на доводы свои надеется.

Одни лишь

доводы -- сплошная чушь!

Нет убедительнее довода,

чем действие! [724 Современная венгерская поэзия, с. 171.]

Только живая действительность, практика разрешает все споры, сомнения, проблемы.

На тысячу вопросов

Ответ получишь здесь...

Эй, Диоген-философ,

На свет из бочки лезь! [725 Винокуров Е. Избр. произв. Т. 1, с. 511.]

Генрих Гейне представлял себе поэта в роли барабанщика, который зовет людей на борьбу против всякой косности, рутины и гнета.

Людей барабаном от сна буди,

Зорю барабань, не жалея рук,

Маршем вперед, барабаня, иди, —

Вот тебе смысл всех наук.

Вот тебе Гегеля полный курс,

Вот тебе смысл наук прямой...[726. Гейне Г. Собр. соч. Т. 2, с. 105.]