6 Этап: конец хх по настоящее время – взаимодействие различных философских систем, школ и направлений.

РУССКИЙ МАРКСИЗМ

Первый период – философия декабристов. С философской точки зрения декабристов можно разделить на три направления:

1. материалистическое направление: Якунин, Крюков, Барятинский, Борисов, Семенов, Раевский.

2. идеалистическое направление: Бобрищев-Пушкин, Кюхельбекер, братья Беляевы, Оболенский, Лунин.

3. промежуточное направление (между 1 и 2): Тургенев, Трубецкой, Рылеев, братья Бестужевы.

Проникают взгляды французских просветителей и немецкой классической философии. Материалисты отдавали предпочтение французским просветителям. Представители материалистической философии были более радикальны в своих социально-политических взглядах и требовали:

• отмену крепостного права;

• освобождение крестьян вместе с землей;

• установить в России парламентскую республику;

• ввести всеобщее равное избирательное право.

Идеалистическое направление было солидарно с идеями немецкой классической философии и в социально-политических взглядах были более умеренными:

• отмена крепостного права;

• освободить крестьян без земли;

• установить конституционную монархию;

• цензовое избирательное право (по количеству имущества).

Промежуточное направление занимало промежуточную позицию между материалистами и идеалистами, между радикалами и умеренными.

Второй период – философия революционных демократов. В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский. в центре их философии – проблема человека, но основу анализа человека составляет природная сторона. В понимании природы они были материалистами, но в понимании общества остались идеалистами. Идеалом общественного развития считали крестьянский социализм: Россия отстала от Запада, но Запад сам порочен. Поскольку большинство населения России составляли крестьяне, то всеобщее равенство возможно прежде всего для них, и изменение несправедливого общества невозможно без их поддержки. Главным недостатком в философии революционных демократов являлись сложные построения.

Третий период – философия русского народничества. Народники – это революционные демократы, непосредственно пошедшие в народ для пропаганды революционных идей народничества. Упростили и огрубили философию революционных демократов. Петр Лаврович Лавров – за пропаганду, Михаил Александрович Бакунин – за анархию, Петр Никитович Ткачев – за террор.

Четвертый период – собственно русский марксизм. Г.В.Плеханов, В.И.Ленин (Ульянов), Н.Бухарин. Развив теорию империализма (Ленин), то есть монополистического капитализма: страны развиваются неравномерно, поэтому предпосылки для создания социализма в разных государствах созревают неодинаково. В результате социализм победит первоначально в немногих или даже в 1 стране. Другие страны постараются задушить молодое государство рабочих и крестьян. Поэтому новому государству нужна своя армия, которая могла бы его защищать. Все это в XX веке получило название «марксизм-ленинизм» и легло в основу советской истории России (1917-1991 г.г.)

РЕЛИГИОЗНО-ДУХОВНЫЙ РЕНЕССАНС

1. Философия всеединства (В.Соловьев, П.Флоренский,С.Булгаков):

• совпадение человека, Бога и мира, то есть пантеистическая картина мира;

• создают учение «Научная теософия» как синтез науки, философии и религии;

• Бог определяет цель мира и создает Софию, которая по заданию Бога создает весь мир.