
- •Б.Л.Беляков, а.Д.Коннов, е.В.Смирнов.
- •Isbn 978-5-91954-040-4
- •Оглавление
- •Глава 1. Философия и ее роль в обществе
- •2. Неосновные законы(мы их считаем основными закономерностями):
- •2. Общенаучные:
- •3.Специфические (в каждом разделе свои направления: в феноменологическом – метод феноменологической редукции, в герменевтике – герменевтический круг, в позитивизме – верификация и фальсификация)
- •1.1 Философия как отражение человеческой культуры.
- •1.2. Предмет философии.
- •Глава 2. Исторические типы (этапы) философии.
- •2.1. Философия Древнего Востока (II – I – е тысячелетия до н.Э.)
- •3. Моизм (Мо Цзы). В основе этой философии лежит критика конфуцианства:
- •4. Легизм. (Шан Ян) – школа законников:
- •1. Сансара – перевоплощение человеческой души после смерти;
- •2.2. Античная философия (Др. Греция и Др. Рим) I-е тысячелетие до н.Э. – II в. Н.Э.
- •2.3 Философия Средневековья (II – XIV века)
- •2.4. Философия Эпохи Возрождения (XV – XVI века)
- •2.5. Философия Просвещения и Нового времени (XVII – XVIII века)
- •XVII век – это Новое время, а XVIII век – это век Просвещения.
- •2.6. Современная философия
- •XIX век
- •XX – начало ххi века:
- •2.7 Отечественная философия
- •1 Этап: до х века. Это предыстория философской мысли на территории будущей Руси и России. В основе философских размышлений – языческие религиозные верования и устный эпос (сказки и былины).
- •6 Этап: конец хх по настоящее время – взаимодействие различных философских систем, школ и направлений.
- •Глава 3. Сущность и основные формы бытия
- •1 Этап: до XVII века – в это время была натурфилософская картина мира;
- •3.2 Движение
- •3.3. Пространство и время.
- •3.4 Единство мира
- •Глава 4. Сознание и познание
- •4.1 Сознание
- •4.1.1.Истоки сознания
- •4.1.2. Мышление, язык, речь
- •4.1.3. Сознание и информатика
- •4.2. Познание
- •4.2.1. Субъект и объект: «вхождение» в мир
- •4.2.2. Чувственное и рациональное
- •4.2.3. Истина
- •4.2.4. Практика
- •4.3 Методы и формы научного познания
- •Глава 5. Проблема развития в философии
- •5.1. Диалектика как учение о развитии.
- •5.3. Связь и развитие
- •Отрицание отрицания
- •Единичное и общее
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность
- •Содержание и форма
- •Сущность и явление
- •Часть и целое
- •Глава 6. Проблема человека в философии
- •6.1. Человек и природа.
- •6.2. Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
- •6.3. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •6.4. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •6.5. Смысл человеческого бытия, насилие, свобода и ответственность.
- •6.6. Человек в информационно-техническом мире.
- •Глава 7. Сущность и структура общества
- •Вместо заключения: к вопросу философии и реформы военного образования современной России
- •Список использованной литературы
- •Литература
- •Об авторах
XX – начало ххi века:
это время величайших научных открытий, революций и войн, а также экологических катаклизмов.
Теория относительности А.Эйнштейна.
Учение о строении атома (Резерфорд и Бор).
Теория радиоактивности (Пьер и Мари Кюри).
Генетика (Т.Морган).
Кибернетика (Норберт Винер).
Микробиология и иммунология (Луи Пастер).
Освоение космоса.
Электричество, телевидение, радиосвязь.
Компьютеризация.
Широкое применение достижений науки в производстве и повседневной жизни (автомобильная, авиационная, бытовая техника, различные виды электростанций: АЭС, ГЭС, ТЭС)
Это время научно-технической революции:
синтез науки, техники, производства и повседневной жизни
коренное качественное относительно быстрое изменение производственных сил и, как следствие, производственных отношений.
Это время двух мировых и около двух сотен региональных войн.
Это время невиданных революций и контрреволюций.
Это период страшнейших экологических потрясений и катастроф, в результате в отдельных регионах мира голод, нищета, преступность.
Это период неравномерного развития различных государств и регионов мира.
Это время изменения отношения людей к окружающей среде и глобальных экологических проблем.
Это мозаичность философского знания, отсутствие общепризнанных лидеров, диалог множества различных направлений и школ, течений и концепций.
Это время преимущественного развития неклассической философии, то есть в орбиту философии, во-первых, включаются нетрадиционные темы (выживание человека в чуждом ему мире, наиболее общие типичные структуры человеческого сознания, процесс общения между людьми), а во-вторых, традиционные для философии темы исследуются нетрадиционными методами.
Основные направления современной неклассической философии:
философия жизни и экзистенциализм. Экзистенция (от английскойго существование) это философия существования. Философия жизни (Ф.Ницше, А.Шопенгауэр): теория героев и толпы; воля – основная характеристика человека, стремящегося стать лидером или героем. Экзистенциализм (К.Ясперс, М.Хайдеггер, А.Камю, Г.Марсель, Ж.-П.Сартр):
человек вброшен в чуждый ему мир
его задача – приспособиться и выжить
сделать это можно только в так называемой пограничной ситуации, когда жизнь человека поставлена на карту
выжить можно только при максимальной мобилизации всех человеческих сил и возможностей.
позитивизм (положительная философия):
первый позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, Дж.С.Милль)
второй позитивизм (Э.Мах, Р.Авенариус) «махизм»
неопозитивизм – двадцатые – шестидесятые годы ХХ века (М.Шлик – руководитель кафедры физики, Р.Карнап – руководитель кафедры высшей математики – основатели Венского Философского Кружка)
постпозитивизм – с семидесятых годов ХХ века (К.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабенд):
основное внимание философия позитивизма уделяет проблемам познания и науки, как его высшей ступени;
основной метод познания – наблюдение, основной способ – опыт;
философия и наука прямопротивоположны. В науке ярко выражен экспериментальный компонент, а в философии – мировоззренческий;
необходимо освободить философию от мировоззрения и поставить ей задачу быть наукой о языке других наук;
идея демаркации научного знания, то есть отличие науки от ненауки;
методом отличия здесь выступает верификация, то есть опытная проверка любого знания;
позже постпозитивизм предложил вместо верификации метод фальсификации: если есть какие-либо сомнения в истинности научной теории, то она, скорее всего, верна. Если таких сомнений нет, то теория, скорее всего, ошибочна;
конвенциональная теория истины: истина есть результат договора между учеными.
прагматизм (прагма в переводе с греческого польза или выгода). Представители: У.Джемс, Дж.Дьюн, Ч.С.Пирс. что полезно и выгодно – то и есть истина.