
- •3.Фил-ия Др. Востока-это фил-ия Индии и Китая.
- •5.Средневек. Фил-ия. Полемика между номинализмом и реализмом.
- •14.Фил-ая концепция Гегеля. Система и метод.
- •13.Фил-ая позиция Канта.
- •15.Антрополологич.Мат-изм Фейербаха.
- •16.Понятие классич.И неклассич.Типов филос-ии.
- •17.Фил. Маркса.
- •19.Фрейд, Юнг.
- •21. Прагматизм
- •20.Поз-м.
- •26.Бытие
- •30. Диaлектикa
- •28.Движ.Как сп-б сущ-я материи. Движение материи.
- •32. Философские категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия
- •33. Философские категории, выражающие основные типы детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •37.Сознание индив-е.
- •39. Формы общ.Созн-я
- •40. Антропосоциогенез: факторы, рубежи, результаты. Биологическое и социальное в человеке.
- •41. Основной смысл понятий «индивид, индивидуальность, личность». Ролевая и сущностная концепция личности.
- •42. Проблема жизни и смерти в философии. Личностный выбор и смысл жизни.
- •43. Специфика познавательного отношения человека к миру. Типология познавательной деятельности.
- •47. Понятие истины, ее критерии.
- •44. Предмет и основные понятия теории познания.
- •45. Место и роль практики в познании.
- •46. Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах.
- •48. Специфика научного познания, его соотношение с обыденным и художественным познанием.
- •50. Структура научного знания.
- •49. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •51. Методы научного исследования.
- •52. Понятие и социальные функции науки.
- •53. Феномен научной революции. Структура научных революций по т. Куну.
- •54. Понятие общества и его структура.
- •55. Способ общественного производства и его структура. Закон соответствия.
- •56. Духовная жизнь общества.
- •57. Источники и движущие силы общественного развития. Исторические личности, социальные элиты и народ.
- •58. Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, культурологический и цивилизационный подходы.
- •59. Историческая необходимость и свобода. Свобода и ответственность.
- •60. Философия техники. Проявления и причины кризиса современной техногенной цивилизации.
- •61. Глобальные проблемы современности.
56. Духовная жизнь общества.
Духовная сфера общества - это область создания и освоения духовных благ. Элементами духовной сферы являются духовные потребности как источник духовной деятельности общества, созданные обществом духовные ценности, средства осуществления духовного производства, а также субъекты духовной деятельности. Главные элементы духовной сферы - культурные ценности, воплощенные в языке, произведениях искусства и т.д.
Можно назвать следующие признаки духовной культуры человеческого общества:
Духовная культура - это способ существования человека и общества.
Она пронизывает все сферы жизни общества.
Она служит полем реализации возможностей и потребностей человека.
Является ориентиром поведения.
Связана с функциями социального контроля.
Духовной культуре любого общества характерно, с одной стороны, единство, а с другой - дифференциация, т.е. наличие субкультуры (молодежной, криминальной и т.д.). Элементы духовной культуры общества находятся в постоянно взаимодействии. Духовная культура общества формируется как в процессе обыденной деятельности людей (т.е. приобретения необходимых знаний и навыков в непосредственном контакте с обществом), так и в процессе специализированной культурной деятельности.
Духовная культура может находиться либо в состоянии устойчивости, либо в состоянии перемен, что необходимо учитывать при анализе культуры любого общества, в том числе российского. Среди критериев развития духовной культуры общества следует перечислить следующие:
Количество и качество производимой духовной продукции: научных открытий, книг, фильмов, спектаклей, картин, музыкальных произведений.
Реальные возможности людей приобщаться к ценностям культуры, т.е. необходимо учитывать не только то, что создано в культуре, но и как эти достижения используются людьми. В этой связи нельзя не сказать о средствах массовой информации, которые выравнивают возможности людей в приобщении к культуре независимо от мест их проживания и доходов.
Наличие необходимых условий для проявления и развития творческих способностей человека, т.е. инфраструктуры культуры - комплекса средств, обслуживающих производство и потребление духовных ценностей (специализированные музыкальные и художественные школы, студии, клубы, самодеятельность и др.).
Культурный кризис, охвативший в настоящее время российское общество, привел к тому, что, несмотря на огромный духовный потенциал, началось духовное обнищание нашего народа. Неразвитая духовная культура ведет к упадку морали, ожесточенности, росту преступности и насилия. Упадок культуры отражается и на русском языке, засоренном иностранными словами, тюремным жаргоном, ненормативной лексикой. Сегодня под угрозой разрушения оказались старинные города, библиотеки, произведения искусства, народные традиции, бедствуют наука и образование. Таким образом, уничтожается то, что создавалось столетиями, составляет богатство и будущее нации.
Важнейшими формами духовной жизни общества является мораль, искусство, религия.
Мораль или нравственность служит мерилом культуры межличностных, межгрупповых и общественных отношений людей. Моральные нормы и принципы не поддаются административному (государственному) декретированию. Развиваясь в течение столетий в форме обычаев и традиций, они становятся привычками, нравственными убеждениями людей. В качестве моральных регуляторов поведения людей выступают, с одной стороны, общественное мнение, а с другой, чисто человеческие нравственные качества: совесть, долг, стыд и другие.
Искусство - одна из древнейших форм культуротворчества. Это литература, живопись, скульптура, музыка, танец, театр, кино, декоративно- прикладное искусство и другие художественно- образные формы освоения мира. Философским анализом искусства занимается эстетика, центральным понятием которой является «прекрасное « как нечто обладающее наивысшей эстетической ценностью. В искусстве, в отличие от других форм культуры, на первой план выступает субъект и субъективность художника, его свобода, собственное видение мира. В искусстве рациональный элемент обычно ослаблен за счёт усиления чувственного восприятия мира.
Религия – это не только мировоззрение и мироощущение, основанное на вере в сверхъестественные силы , существование Бога или богов , но и соответствующая организация , поведение и специфические действия верующих (культ). Наряду с общекультурными функциями (мировоззренческой, регулятивной, интерактивной и т.д.) религия выполняет так называемую компенсаторную функцию, которая является для неё главной .Дело в том ,что многие люди в физическом и духовном отношении чувствуют себя слабыми, ущербными, больными , немощными. В окружающем их мире присутствует неравенство, несправедливость, насилие. И эту свою неустроенность люди стремятся компенсировать с помощью религии, с помощью веры в Бога, исполнения религиозных обрядов.