
- •3.Фил-ия Др. Востока-это фил-ия Индии и Китая.
- •5.Средневек. Фил-ия. Полемика между номинализмом и реализмом.
- •14.Фил-ая концепция Гегеля. Система и метод.
- •13.Фил-ая позиция Канта.
- •15.Антрополологич.Мат-изм Фейербаха.
- •16.Понятие классич.И неклассич.Типов филос-ии.
- •17.Фил. Маркса.
- •19.Фрейд, Юнг.
- •21. Прагматизм
- •20.Поз-м.
- •26.Бытие
- •30. Диaлектикa
- •28.Движ.Как сп-б сущ-я материи. Движение материи.
- •32. Философские категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия
- •33. Философские категории, выражающие основные типы детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •37.Сознание индив-е.
- •39. Формы общ.Созн-я
- •40. Антропосоциогенез: факторы, рубежи, результаты. Биологическое и социальное в человеке.
- •41. Основной смысл понятий «индивид, индивидуальность, личность». Ролевая и сущностная концепция личности.
- •42. Проблема жизни и смерти в философии. Личностный выбор и смысл жизни.
- •43. Специфика познавательного отношения человека к миру. Типология познавательной деятельности.
- •47. Понятие истины, ее критерии.
- •44. Предмет и основные понятия теории познания.
- •45. Место и роль практики в познании.
- •46. Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах.
- •48. Специфика научного познания, его соотношение с обыденным и художественным познанием.
- •50. Структура научного знания.
- •49. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •51. Методы научного исследования.
- •52. Понятие и социальные функции науки.
- •53. Феномен научной революции. Структура научных революций по т. Куну.
- •54. Понятие общества и его структура.
- •55. Способ общественного производства и его структура. Закон соответствия.
- •56. Духовная жизнь общества.
- •57. Источники и движущие силы общественного развития. Исторические личности, социальные элиты и народ.
- •58. Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, культурологический и цивилизационный подходы.
- •59. Историческая необходимость и свобода. Свобода и ответственность.
- •60. Философия техники. Проявления и причины кризиса современной техногенной цивилизации.
- •61. Глобальные проблемы современности.
54. Понятие общества и его структура.
С точки зрения наработанных в современной философии и науке подходов, общество характеризуется как сложно-организованная саморазвивающаяся открытая система, включающая в себя отдельных индивидов и социальные общности, объединенные кооперативными, согласованными связями и процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения.
Общество как сложноорганизованная саморазвивающаяся система обладает следующими специфическими чертами:
1. Оно отличается большим разнообразием социальных структур, систем и подсистем. Это не механическая сумма индивидов, а сложная система, в которой формируются и функционируют различные общности и группы, большие и малые - роды, племена, классы, нации, семьи, коллективы и т.д. В соответствии с этим общество имеет сверхсложный и иерархический характер: различного рода подсистемы в нем связаны соподчиненными отношениями. Вместе с тем каждая из подсистем обладает известной степенью автономии и самостоятельности.
2. Общество не сводимо к людям, его составляющим, -это система вне- и надындивидуальных форм, связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью вместе с другими людьми.
3. Важнейшей чертой общества является его самодостаточность, т.е. способность общества с помощью активной совместной деятельности людей создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования.
4. Человеческое общество отличает исключительная динамичность, незавершенность и альтернативность развития. Выбор того или иного пути развития является своеобразным связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим.
5. Общество отличается и особым статусом субъектов, определяющих его развитие. Человек является универсальным компонентом социальных систем, включаясь в каждую из них.
6. Важнейшей особенностью человеческого общества является непредсказуемость, нелинейность развития. Наличие в обществе большого количества подсистем, постоянное столкновение интересов и целей различных людей создает предпосылки для реализации различных вариантов и моделей будущего развития общества.
7. При построении различных моделей развития общества, при вмешательстве (даже слабом) человека в характер развития социальных процессов (например, возникающих на национальной или религиозной почве) необходимо обязательное осмысление последствий такого вмешательства.
8. Необходим и анализ возникающих вопросов и возможных ответов. «Что произойдет, если..., какой ценой будет установлен порядок..., какие последствия вызовет такое воздействие на систему, как..., каково значение того, что погибнет и что возникнет, если...» Такого рода вопросы свидетельствуют о необходимости отказа от позиции беспрекословной «манипуляции» и жесткого контроля над социальными системами. Если бы мы почаще ставили подобные вопросы, прежде чем принять решение вмешаться в тот или иной процесс в обществе, тогда, быть может, в нашей истории было бы меньше трагических страниц, безвременно загубленных жизней, нереализованных целей.
Социальная структура общества – это совокупность всех существующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. В социальной структуре общества выделяют следующие виды подструктур.
Социально-этническая подструктура, связанная с биологической природой и включающая в себя следующие формы.
а) род – объединение кровных родственников, обладающих общностью происхождения, общим местом поселения, общим языком, обычаями и верованиями.
б) племя – объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга родов.
в) народность – исторически сложившаяся общность людей, в основе которой лежат не кровнородственные, а территориальные, соседские связи между людьми с общим языком и культурой.
г) нация – общность людей, которая в отличие от народности обладает более развитыми общими чертами психического склада, национального самосознания, специфической культуры и духовной жизни.
2. Социально-демократическая подструктура, где основной общностью является народонаселение как непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей. Другими общностями в этой подструктуре являются мужчины, женщины, старики, молодежь и т.п.
3. Социально-пространственная подструктура отражает принадлежность людей к различным поселениям (люди города, деревни, района и т.д.).
4. Социально-классовая подструктура – рассматривается или трактуется на основе отношения людей к средствам производства, по их роли в организации естественного труда и по способу получения доли общественного богатства.
5. Профессионально-образовательная подструктура характеризуется принадлежностью людей к определенным профессиям, квалификациям, уровням образования.
В противовес теории классов и классовой борьбы в западной философии возникла теория социальной стратификации (М. Вебер и др.). Страта – это общественный слой или группа людей, объединенных самыми различными признаками: занятость, доходы, образование, бытовые условия, квалификации и т.д. Сложный характер стратификационной структуры общества связан с многообразием выполняемых индивидами социальных ролей и занимаемых социальных статусов.