16. Д. Дьюї як засновник педагогіки прагматизму (1859-1952).

Головним представником і засновником її був Джон Дьюї (1859-1952)- відомий американський філософ і педагог.

Прагматисти найважливішим критерієм істини визнавали користь, визначаючи її значущість почуттям "внутрішнього задоволення", або самозадоволення. Джон Дьюї, представляючи один із напрямів прагматизму, так званий інструменталізм, стверджував, що будь-які теорії чи ідеї, якщо вони корисні індивіду, покликані розглядатися як " інструмент дії" для досягнення ідеалу "хорошого життя". Поклавши в основу своєї концепції педоцентризм, був переконаний, що виховання має спиратися на спадкові дані та зумовлюватися інстинктами і практичним досвідом дитини. Зважаючи на це, сутність виховання зводив до безперервного розширення цього досвіду.

У заснованій в 1896 році в Чикаго експериментальній лабораторній школі навчально-виховний процес спрямував на розвиток здібностей дітей і задоволення їхніх потреб. Вимагав урахування основних імпульсів природного росту дитини: соціального (потреби у грі та в русі), дослідницького (потреби у пізнанні та розумінні речей), експресивного (потреби у самовиявленні).

Важливого значення надавав трудовому навчанню, оскільки вважав, що у процесі ручної праці діти набувають необхідного для них досвіду.

Ігнорував систематичне вивчення навчальних предметів. Радив будувати навчальний процес як повідомлення дітям "у комплексі" окремих знань для обслуговування вузькопрактичних цілей. Стверджував, що систематичні знання розсіюють учнівську увагу і тому потрібно зосереджуватися на вивченні тем, узятих із життя, яке діти прагнуть відтворити.

17. Ідеї трудової школи.

Трудова школа , течія в реформаторській педагогіці, представники якого виступали за створення школи, що поєднує освіту, етичне, естетичне і фізичне виховання з виробленням у дітей трудових умінь, з тими або іншими формами професійної орієнтації. Вперше ідея Т. ш. була висунута представниками раннього утопічного соціалізму (Т. Мор, Т. Кампанелла ), які в своїх проектах організації суспільства майбутнього передбачали участь всіх його членів в продуктивній праці. Звідси витікало і їх вимога підготовки дітей в учбових закладах до праці, залучення їх до посильної трудової діяльності.

  В 17 ст думка про необхідність трудової підготовки дітей в школі висловив Я. А. Коменський . Англійський економіст Дж.Беллерс розробив проект «Промислової школи» — трудового об'єднання дорослих, що є одночасно і зразковою виховною установою, де діти вчаться корисним наукам, опановують конкретні професії, набувають любові і пошани до праці. Ж. Ж.Руссо висунув вимога готувати дітей.-х.(сільськогосподарський) і ремісничій праці в процесі виховання.

  Видне місце питання Т. ш. — трудового вчення і виховання займали в проектах організації народного утворення епохи Великої французької революції.

  В кінці 18 — початку 19 вв.(століття) І. Р. Песталоцци сформулював положення, що зіграли важливу роль в подальшій розробці ідеї Т. ш., проблем трудового виховання: праця у поєднанні з фізичними вправами і іграми благотворно позначається на розвитку дітей; виховні установи не повинні обмежуватися виробленням у дітей володіння невеликим довкола ремісничих прийомів — у них потрібно розвивати різносторонні здібності і навики, необхідні для швидкого включення в практичну діяльність в різних галузях господарства.

  В 1-ій половині 19 ст проблема трудового вчення і виховання дітей в школі привертала увагу представників утопічного соціалізму — Р. Оуена, Ш. Фур'є, До. А. Сен-Симона, Ст Вейтлінга . найцікавіші думці Оуена, що вважав, що в комуністичному товаристві майбутнього кожне дитя в процесі вчення і виховання знайомитиметься з основними видами праці.

  Більшість представників реформаторських течій в буржуазній педагогіці кінця 19 — почала 20 вв.(століття) зараховували себе до прибічників Т. ш., хоча сама праця учнів трактувався представниками різних педагогічних течій по-різному. У теорії Т. ш. можна виділити 3 великих напрями. Представники першого з них бачили суть Т. ш. у тому, що в учбовий план вводиться ручна праця як особливий предмет викладання, а трудові уміння і навики, що набувають що вчаться на уроках по цьому предмету, сприяють вивченню інших учбових дисциплін. Таким чином, ручна праця була і предметом і принципом всього вчення. Прибічники цього напряму (так звані мануалісти) багато зробили для пропаганди ідеї педагогічно доцільної ручної праці, розробки його методики, вони прагнули встановити зв'язок між ручною працею і учбовими заняттями, активізувати тим самим весь педагогічний процес.

  Прибічники другого напряму, ідеологом якого був німецький педагог Р. Кершенштейнер, розглядаючи працю в початковій народній школі теж як предмет і принцип вчення, бачили його головну мету у виробленні у дітей старанності, чесності, сумлінності і тому подібне Т. ш. такого типа розглядалася як важливий засіб цивільного виховання.

  До третього напряму в русі Т. ш. належали представники багатьох течій в реформаторській педагогіці (індивідуальна педагогіка, педагогіка особи, педагогіка дії і тому подібне), які трактували працю дітей розширювально і бачили суть Т. ш. у всілякій самостійній пізнавальній і художній діяльності учнів.

  Буржуазні педагоги, кажучи о Т. ш., фактично мали на увазі початкову народну школу, яка не давала основ наукової освіти, а саму працю носив ремісничий характер. У середній же школі трудовий принцип трактувався як стимулювання розумової самостійності що вчаться, а власне праця, якщо він вводився в учбовий план використовувався як засіб фізичного розвитку. Ідеї що трактувала таким чином Т. ш. застосовуються в сучасній школі і педагогіці в буржуазних країнах.

  Створивши в середині 19 ст теорію наукового комунізму, К. Маркс і Ф. Енгельс приділили в ній значне місце і проблемам виховання, показавши їх нерозривний зв'язок з соціально-економічними умовами життя суспільства. Марксистське вчення про гармонійний розвиток людської особи, про з'єднання розумової освіти з політехнічним і трудовим вченням як обов'язковій умові всестороннього розвитку людини з'явилося фундаментом соціалістичної педагогіки і теоретичному обгрунтуванням політехнічною Т. ш. Ці ідеї вперше отримали реалізацію в практиці будівництва нової, радянської трудової школи після Жовтневої революції 1917. Марксистське розуміння Т. ш. вимагає усвідомлення такими, що вчаться ролі праці в розвитку суспільства, вироблення трудових умінь і навиків, а також озброєння школярів політехнічними знаннями (див. Політехнічне утворення ).