zavdannya_dlya_zaochnikiv_2013 (2)

б) через його відношення до світу природного буття;

в) в його соціальних та психологічних якостях;

г) через його внутрішнє людське сприйняття та переживання.

150. Найвпливовішою релігійною течією філософії XX ст. вважається:

а) неопозитивізм; г) теософія;

б) неотомізм; д) тейярдизм.

в) неофройдизм;

151. Як особливий напрям духовної діяльності українська філософія виникає:

а) на урунті поступового розвитку слов'янської міфології;

б) на основі розвитку освіти та писемності в Київській Русі;

в) внаслідок навчання русичів у європейських закладах освіти;

г) разом із запровадженням християнства візантійського типу;

д) на основі давніх священних слов'янських текстів.

Поясніть особливості становлення української філософії.

152. Професійна філософія в Україні виникає:

а) в монастирях та монастирських школах;

б) в університетах;

в) в церковних братських школах;

г) в Києво-Могилянській академії;

д) завдяки діяльності Г.Сковороди.

153. Для ідейного спрямування українського гуманізму характерним було:

а) реабілітація цінності земного життя та інтерес до суспільно-історичної проблематики;

б) підвищений інтерес до природознавства та точних наук;

в) прагнення протиставити духовно заглиблене православ'я католицизму;

г) застосування даних точних наук до вивчення людини.

154. Філософські курси Києво-Могилянської академії являли собою:

а) оригінальні філософські концепції, розроблені її професорами;

б) найновіші курси західноєвропейської схоластики, запозичені українськими мислителями;

в) типові курси західноєвропейської філософії із вкрапленнями новітніх даних науки в

інтерпретації українських мислителів.

155. Для філософії Г.Сковороди властивими були вчення:

а)релігійно-реформаційні;

б) матеріалістичні;

в) "філософія серця";

г) "трьох світів";

д) "спорідненої праці".

156. Під поняттям ґсерце" П.Юркевич розуміє:

а) факт єдності людини з природою;

б) поняття, яке синтезує розум, почуття, волю;

в) поняття, яке характеризує емоційне сприйняття світу;

г) поняття, яке характеризує раціонально-абстрактний спосіб сприйняття світу.

157. У ХІХ ст. в Україні філософія розвивалася:

а) винятково в університетах;

б) як в навчальних закладах, так і в літературі та громадсько-політичних рухах;

в) тільки в Києво-Могилянській академії.

158. Досить оригінальну філософську концепцію особливої небезпеки "непомітного зла"

сформулював:

а) П.Куліш;

б) Т.Шевченко;

в) М.Гоголь.

159. До найперших філософсько-світоглядних ідей Т.Г.Шевченка можна віднести:

а) ідею органічної спорідненості людини та природи;

б) ідею віри в кінцеву перемогу вищої божественної справедливості;

в) ідею матеріальної єдності світу;

г) ідею народу як найпершого суверенного суб'єкта історії;

д) ідею відокремлення автентичної народної культури від впливів інших культур.

160. Д.Донцов в своїх міркуваннях припускав, що:

а) народ повинен вчинити загальний бунт проти національного поневолення;

б) тільки національна еліта здатна виконати роль чинника національного звільнення;

в) національна еліта - це герої-вожді, що нагадують "надлюдину" у вченні Ф.Ніцше.

161. Поняття "буття" в історії філософії позначалося за допомогою наступних категорій:

а) архе; г) еманація;

б) атрибут; д) модус;

в) екзистенція; е) субстанція.

162. Поняття "буття" у філософії має багатофункціональний характер оскільки виконує

наступні функції:

а) воно окреслює найперші умови осмислення дійсності, виводячи міркування за межі

конкретних форм сущого;

б) воно вказує природознавству напрями вивчення дійсності;

в) воно постає підставою для сенсоутворення, оскільки вказує на найперші та найширші

орієнтири людського свідомого відношення до дійсності;

г) воно дозволяє здійснювати адекватні визначення основних понять науки;

д) воно виводить будь-яке мислення на рівень гранично широкого узагальнення.

Правильні відповіді підкресліть і обурунтуйте.

163. Центральною проблемою некласичної онтології постало:

а) питання про ефективні методи пізнання світу;

б) питання створення світу;

в) питання тенденцій, законів суспільного розвитку;

г) питання сенсу людського існування.

164. Проблема буття у некласичній філософії передбачає його тлумачення в якості:

а) найпершого вияву чистої свідомості;

б) найпершої та необхідної умови відношення мислення до будь-чого;

в) емінентної причини;

г) єдності еманації та еволюції;

д) тривалості.

165. Людські виміри проблеми буття окреслюються наступним чином:

а) буття постає найпершим предметом людського пізнання;

б) буття постає вищою людською цінністю та мірою людської відповідальності за наслідки своїх дій;

в) буття людини постає частиною буття як такого;

г) через поняття буття людина прирівнюється до інших видів сущого.

166. Для входження в людський спосіб буття людині насамперед потрібно:

а) їсти, пити та одягатися;

б) виробляти засоби соціально-культурної діяльності;

в) включитися в соціальні зв'язки та відносини для оволодіння елементарними навичками соціально-культурної поведінки.

167. У наслідок взаємодії між природним та соціальним в людині:

а) вперше було висвітлено сутність та особливості як природного, так і соціального;

б) природне починає виявляти свої нові грані завдяки тому, що соціальне включає у свій

зміст усвідомлення;

в) виникає одвічний конфлікт між природними потягами людини та нормами соціальної

поведінки, оскільки природне є первинним та більш потужним, ніж соціальне.

168. Поняття "людина" фіксує:

а) унікальну здатність людини бути розумною;

б) особливий вид живих істот;

в) те, чим людина відрізняється від всього іншого.

169. До суттєвих рис людської особи відноситься:

а) здатність творити нове, досі невідоме;

б) бути об'єктом і суб'єктом соціальних відносин;

в) займати особливе місце у суспільних відносинах;

г) мати сформований особливий духовний світ;

д) демонструвати високий рівень інтелекту.

170. Визначальною ознакою особистості є:

а) характер, темперамент, психічні особливості;

б) виконання людиною певних соціальних ролей;

в) наявність внутрішнього духовного стрижня;

г) здатність людини поставати суб'єктом;

д) особливе місце у суспільних відносинах.

171. Поняття "цінностей" передбачає:

а) введення предметів у відносини "людина - світ";

б) визначення економічних витрат на виготовлення певної продукції;

в) фіксацію значущості будь-чого для людини;

г) розгляд певних предметів та явищ під кутом зору стратегічних життєвих завдань та

мотивів діяльності людини.

172. Поняття "антропогенез" відповідає наступним твердженням:

а) виникнення людини;

б) сукупність генетичних ознак людини;

в) загальнолюдська історія;

г) розділ науки про людину;

д) відповідає терміну "людський ген".

173. Особливий, небіологічний тип людської поведінки виявляється в тому, що людина:

а) не діє за схемою "стимул-реакція";

б) має розвинену і спеціалізовану нервову систему;

в) діє цілеспрямовано.

174.До істотних характеристик свідомості слід віднести:

а) відображення речей, явищ дійсності;

б) вміння входити у стосунки із будь-чим та здатність все розумно оцінювати;

в) створення цілеспрямованої схеми реконструкції дійсності;

г) адаптація до зміни оточуючого середовища.

175. Поняття "ідеальне" у філософії слід трактувати як:

а) прагнення людини до вищого та кращого;

б) спосіб існування образів та уявлень людської свідомості;

в) досконале, неперевершене;

г) доведення характеристик сущого до гранично можливих еталонних вимірів.

176. За своїм найпершим значенням пізнання це:

а) продукування інформації;

б) процес взаємодії свідомості та дійсності, результатом якого постають знання та уявлення;

в) взаємодія суб'єкту та об'єкту.

177. До основних видів пізнання слід віднести:

а) чуттєве пізнання, раціональне мислення та досвід;

б) життєво-досвідне, наукове та художньо-мистецьке пізнання;

в) емпіричне та абстрактно-логічне пізнання.

178. Вкажіть, які судження відображають позицію агностицизму і чому?

а) людство ніколи не буде знати про все;

б) всі наукові теорії є неповним знанням про дійсність;

в) в науці існують проблеми, які неможливо вирішити;

г) "річ в собі" принципово не може бути пізнаною;

д) всі наші знання є гіпотезами.

179. До сучасних концепцій істини можна віднести:

а) софістична; г) когерентна;

б) евристична; д) концептуальна;

в) кореспондентська; е) метафізична.

180. Наукова картина світу передбачає:

а) цілісне бачення реальності філософією на основі даних наук;

б) поєднання даних різних наук для якомога повнішого окреслення процесів дійсності;

в) системну єдність процесів дійсності на основі її найперших законів;

г) подання дійсності такою, якою вона постає перед людиною.

181. До кола проблем філософії історії насамперед слід віднести:

а) виділення основних епох історії;

б) оцінка ролі економічних чинників в історії;

в) окреслення ролі особи в історії;

г) аналіз впливу психології на хід історії;

д) дослідження механізмів суспільного поступу.

182. Соціальні процеси відрізняються від природних тим, що:

а) природні процеси ніким не створені, а соціальні творяться людьми;

б) природні процеси відбуваються стихійно, без заздалегідь спланованої мети, а соціальні процеси - цілеспрямовані;

в) природні процеси є наслідком дії стихійних сил, а в суспільстві діють люди, наділені

свідомістю.

183. Поняття історії передбачає:

а) органічну вписаність людини у природно-космічний процес на основі того, що історія

є лише частиною природи;

б) принципову відмінність від природно-космічного процесу на основі реалізації людиною своєї свободи;

в) часткове співпадіння природних та соціальних процесів.

184. Найпершою ознакою культури можна вважати:

а) таку людську поведінку, в якій відчувається вишкіл;

б) створення чогось нового;

в) змінений природний стан речей ("другу природу").

185. За своєю соціальною функцією культура постає:

а) сукупністю нагромаджених людством багатств;

б) сукупністю створених людством мистецьких шедеврів;

в) матеріалізацією творчих самовиявлень людини;

г) своєрідним "генетичним кодом" людськості.

186. Між культурою та цивілізацією існує наступний взаємозв'язок:

а) культура і цивілізація завжди вороже протистоять одна одній, оскільки поява цивілізації означає вступ культури в період занепаду;

б) цивілізація є "тілом" культури, а культура - духом цивілізації;

в) Цивілізація характеризує собою досягнення в суспільстві стабільного стану існування, створення умов нагромадження історичного досвіду, тому між цивілізацією і культурою повинно існувати внутрішнє узгодження;

г) культура і цивілізація - одне й те ж саме.

187. До основних проблем філософії науки та техніки можна віднести наступні:

а) природа та взаємодія науки та техніки;

б) вплив науки і техніки на прояви сутнісних сил людини;

в) вплив науки і техніки на зміни людського світобачення та самоусвідомлення.

188. Під технікою прийнято розуміти:

а) спеціальні засоби, що полегшують та покращують умови життя людини;

б) засоби, які сприяють збільшенню ефективності людської діяльності;

в) будь-які штучні знаряддя та засоби діяльності.

189. Сучасна технологічна революція (або "третя хвиля") передбачає:

а) революцію у засобах обробки, зберігання та передавання інформації;

б) створення машин нового покоління;

в) зміну способів забезпечення людства предметами споживання;

г) перехід від діяльності, що базувалась на зовнішньому втручанні в хід природних процесів, до діяльності, що регулює та спрямовує такі процеси із середини.

190. Глобальними проблемами сучасної цивілізації можна назвати ті, що:

а) були породжені розвитком індустріального суспільства;

б) так чи інакше зачіпають інтереси всього людства;

в) виникли внаслідок зовнішнього втручання людини в хід природних процесів;

г) виникли тоді, коли людська діяльність за своїми масштабами зрівнялася з масштабами

загальнопланетних процесів.

Завдання 3-го рівня складності, у яких вимагається

пояснити і прокоментувати наведені вислови або цитати різних

філософів. Потрібно висловити своє ставлення до наведених

висловів, дати їм свою оцінку, вказати чи ви погоджуєтесь з

висловленою думкою, чи ні і чому. З метою кращої перевірки міри

засвоєння матеріалу до останніх завдань можуть додаватися

тестові питання, відповідь на які повинна бути обгрунтована у

тексті роботи.

191. Чи згідні ви з твердженням: "Всі люди - філософи" (К.Поппер). - Поясніть свою думку і розкрийте структуру світогляду та його функції. Оберіть ознаки, характерні для

філософського світогляду?

А) віра в одуховленість всього сутнього.

Б) перевага аналітичного розуму над вірою.

В) вільний пошук істини.

Г) довіра до авторитетів.

Д)намагання все піддавати сумніву.

192. Поясніть співвідношення філософії та світогляду, на основі наведеної нижче цитати. Висвітліть особливості буденного та філософського світогляду. - "Перше, що ви повинні зрозуміти, якщо хочете стати філософом - це те, що більшість людей живе маючи світогляд, який не піддається раціональній перевірці і що світогляд однієї людини може не суміщатися зі світоглядом іншої людини, і вони обоє можуть бути праві. Погляди людей, в

основному формуються таким чином, щоб вони відчували себе комфортно, затишно, а істина їх хвилює постільки по скільки" (Б.Рассел).

193. Прокоментуйте твердження Арістотеля: "Той, хто любить міфи, є в певному розумінні філософом, бо міф створюється на основі здивування". - Як ви можете пояснити це твердження? Чи згідні ви з ним? Аргументуйте свою позицію. Визначте відміності між міфологічним та філософським світоглядом.

194. Познайомившись із наведеним нижче твердженням, охарактеризуйте особливості філософського та релігійного світогляду: "Знання того, що ми можемо знати, є філософія; покірність і гіпотеза там, де закінчується знання, є релігія" (І.Рахель).

195. Поясніть думку Арістотеля:"Всі люди від природи прагнуть знання. Вони почали філософувати, втікаючи від незнання" - Як давньогрецькі філософи визначали філософію, її

сенс та призначення.

196. "Мета чи призначення філософії полягає у тому, що завдяки їй ми можемо використовувати для своєї користі плановані нами дії, і на основі наших знань та в міру сил і

здібностей планомірно викликати ці дії для примноження життєвих благ... Знання є лише шлях до сили... І метою будь-якого умоспоглядання в кінцевому рахунку є певні дії чи практичний успіх" (Т.Гоббс). - Чи згідні ви із таким тлумаченням завдань та функцій філософії? Які аргументи можна навести на підтвердження таких міркувань або для їх спростування?

197.Як ви розумієте твердження Арістотеля, що філософія постійно шукає саму себе? Чим зумовлена змінність предмету філософії?

198. Порівняйте та прокоментуйте наступні твердження: "Філософія є щось таке, що торкається кожного" М.Хайдеггер). "Заради чого вартує філософствувати, як не заради наших сучасників? І якщо ми не знаходимо певного вирішення їхніх сумнівів, то для чого це філософствування?" (Кардинал Мерс'є). - Висвітліть світоглядну роль філософії.

199. Виходячи з особливостей філософського типу світогляду, порівняйте та прокоментуйте два висловлювання М.Хайдеггера: "Яка твоя мета у філософії? - Показати мусі вихід із мухоловки". "Одне із найскладніших завдань філософа знайти де тисне черевик" (М.Хайдегер).

200. З'ясувавши особливості філософської рефлексії, поясніть вислів: "Що ж таке філософія сьогодні, як не критична робота думки над самою собою" (П.М.Фуко).

201. Порівняйте наведені вислови і вкажіть особливості філософського мислення: "Філософ зобов'язаний сумніватися, сумніватися і сумніватися і саме тоді запитувати, коли ніхто не запитує, ризикуючи стати посьміховищем для натовпу" (Л.Шестов). "...Ніколи не приймати за істине нічого, чого б я не прийняв таким з очевидністю, тобто ретельно уникати поспішності та упередженості і включати у свої судження тільки те, що видається моєму розуму настільки ясним та чітким, що ніяким чином не зможе призвести до сумніву" (Р.Декарт).

202." Питання про основу та мету світу, про ставлення світу та людини до Бога - питання, розв'язання яких передбачає припущення ідеї, бентежать із непереборною енергією загальнолюдську свідомість раніше і перш за будь - яку науку; вони виникають у свідомості з необхідністю не з тимчасового інтересу, а як завдання суто духовні, що торкаються споконвічних потреб людства" (П.Юркевич). - Чи згідні ви з таким тлумаченням причин виникнення філософії?Поясніть особливості виникнення філософії.

203. Висвітліть роль філософії у житті сучасної людини та суспільства, виходячи із слівТ.Маколея: "На думку Платона, людина створена для філософії, на думку Бекона - філософія для людини."

204. Порівняйте наведені нижче вислови і зробіть необхідні висновки про особливості філософського мислення: "Плем'я філософів та кожний філософ зокрема є немовби мимовільними мучениками людської жаги істиності" (Ф.Сідонський). "Філософія - солодке молоко у нещасті" (В.Шекспір).

205. Уважно прочитайте наведений нижче текст: "Розмірковування про активність людини, живе усвідомлення спільного творення, роздуми про положення людини та її долю,

про її поведінку, спосіб життя, найбільш жива пройнятість всією драматичністю життєвого досвіду - це і є філософія" (К.Салютатті). - Визначіть функції філософії, про які йдеться у

наведеному уривку та охарактеризуйте їх. Які ще функції філософії Вам відомі?

206. Порівняйте та прокоментуйте наступні твердження: "Праця у філософії -це значною мірою праця над самим собою" (Л.Вітгенштайн). "Торжество над самим собою є вінцем філософії" (Діоген Синопський(. - Визначіть функції філософії, про які тут йдеться та охарактеризуйте їх. Які ще функції філософії вам відомі?

207. Порівняйте та поясніть наступні твердження: "Мета філософії - логічне прояснення думок" (Л.Вітгенштайн). "Завдання філософії не заспокоювати, а бентежити" (Л.Шестов). -

Визначіть функції філософії, про які тут йдеться та охарактеризуйте їх. Назвіть інші функції філософії.

208. Про яку функцію філософії йдеться у наступному твердженні: "Філософіяє медициною душі" (М.т.Цицерон).Поясніть свою думку.

209. " Даремне вчення того філософа.яке не зціляє душу від будь-якої недуги". Прокоментуйте думку Епікура і вкажіть про яку функцію філософії тут йдеться. Охарактеризуйте інші функції філософії.

210. Виходячи з філософської позиції Сократа, поясніть його вислів: "Хто мудрий, той і добрий". - Чи згідні Ви з думкою Сократа?

211. "...Філософія та поезія стоять на протилежних вершинах, але говорять одне й те саме" (М.Хайдеггер). - Як ви можете пояснити це твердження? Чи згідні ви з ним? Охарактеризуйте особливості філософського та мистецького освоєння світу.

212. "Філософія не може бути плідною, якщо вона відділена від науки" (Б.Рассел). - Поясніть співвідношення філософії з іншими гуманітарними та точними науками.

213. Прокоментуйте наведений нижче вислів. Що стало, на вашу думку, причиною такого твердження? Яка роль філософії серед інших наук в сучасному світі? - "Філософія похожа на короля Ліра, який роздав дітям все своє майно і тоді мусів змиритися з тим, що його немов жебрака викинули на вулицю" (В.Віндельбанд).

214. "Філософи подібні до зірок, що дають мало світла, бо знаходяться надто високо" (Ф.Бекон). "Філософія не дає безцінних результатів, але вивчення філософії дає безцінні

результати" (Т.Котарбінський). - Порівняйте та прокоментуйте дані афоризми. Поясніть в чому полягає специфіка філософської діяльності? Чим філософія відрізняється від інших наук?

215. Порівнявши наведені нижче твердження, висвітліть співвідношення філософії та природничих наук: "Філософія завжди вважається світильником для всіх наук..." (Ф.Патріці).

"Філософія обмежує спірну територію науки" (Л.Вітгенштайн).

216. "Філософія робить людину повністю людиною" (В.Соловйов). - Поясніть роль філософії у становленні людської особистості.

217.Чи згідні Ви з наведеною нижче класифікацією типів філософії? Який принцип покладено в основу цієї класифікації і чи можна її доповнити іншими типами філософії? - "Все, що ми знаємо про філософію, або що видається за таку, можна поділити на п'ять основних видів: емпіризм, матеріалізм, скептицизм, пантеїзм та ідеалізм. Емпіризм знає лише досвід чуттєвих сприйняттів і тому все виводить із досвіду. Матеріалізм все пояснює із матерії, приймає матерію як щось перше, як джерело всіх речей. Скептицизм заперечує будь-яке знання, будь-яку філософію. Пантеїзм визначає всі речі однією і тією ж безкінечною єдністю без будь-якої відмінності... Ідеалізм все виводить із одного духу, пояснює виникнення матерії із духу, або ж підкорює йому матерію" (Ф.Шлегель).

218. До якого типу філософування - класичного чи некласичного- слід віднести наведене далі розуміння буття: "Оскільки буття відкривається тільки людині та через її мислення, то осягнення буття - це спроба прилучитися до істинного існування , віднайдення самобутності, свободи" - Поясніть свою відповідь.

219. Поясніть твердження: "Людина сама обирає свій спосіб буття на тлі абсолютної випадковості, але вона тримає в своїх руках усі зв'язки із світом "(Ж.-П. Сартр) і розкрийте

специфіку та проблематичність людського буття.

220. Прокоментуйте твердження М.Шелера: "Якщо тварина одвічно і всебічно залежить від природних потягів та прив'язана до конкретного середовища, умов свого життя, то людина є вільною, незалежною істотою, поведінка якої строго і однозначно не зумовлюється природною доцільністю, що дає їй можливість ставитись до предмету своєї творчості з певною поміркованістю"

- В чому полягають особливості людського буття в світі (відкритість, проблематичність) та вихідні характеристики людської діяльності? Виберіть твердження, які характеризують

істотність людини:

а) людина - діяльна істота, яка активно перетворює оточуючий світ;

б) людина - природна істота, що адаптується до середовища на основі інстинктів;

в) людина - природна істота, наділена потягами та задатками;

г) людина - духовна істота, здатна рефлектувати себе та інших людей.

221. Який різновид свободи поданий у Наведеному фрагменті - зовнішня внутрішня, негативна позитивно-творча, вірогідна свобода, свобода волі, свобода дій? Обгрунтуйте ваш вибір.

"Не в уявній незалежності від законів природи полягає свобода, а в пізнанні цих законів і в заснованій на цьому знанні можливості планомірно змушувати закони природи діяти

задля певних цілей... Свобода волі, отже, значить ніщо інше, як здатність приймати рішення із знанням справи... Свобода полягає в заснованому на пізнанні необхідності природи пануванні над нами самими та над природою..." (Ф.Енгельс)

222. Поясніть вислів: "Людина приречена бути вільною" (Ж.-П.Сартр).- В чому полягають особливості людського буття на думку екзистенціалістів? Яке пояснення свободи є визначальним для філософії екзистенціалізму.

а) свобода - це подолання зовнішніх перешкод;

б) свобода - це можливість здійснювати самостійний вибір;

в) свобода - це пізнана необхідність;

г) свобода - це слідувати в діяльності голосу розуму, здоров'я, совісті проти ірраціональних пристрастей;

д) свобода - це слідувати божим заповіддям.

223. Опираючись на особливості середньовічного і ренесансного розуміння людини, розкрийте зміст твердження: "Людина може сягати Бога, а може стати нижчою від худоби"

(Леонардо да Вінчі).

224. Познайомившись з наступним твердженням, висвітліть особливості середньовічного та ренесансного розуміння людини. Які риси людини в даних твердженнях виходять на перший план? - "Я вміщую тебе у центр світу, щоби звідти тобі було зручніше оглядати все, що є в світі. Я не зробив тебе ні небесним, ні земним, ні смертним, ні безсмертним, щоби ти сам, вільний та славний майстер, сформував себе за тим взірцем, якому віддаєш

перевагу" (Піко делла Мірандола).

225. "Що таке людина? Ангел, звір, порожнеча, світ, ніщо, оточене Богом, наповнене Богом, потребуюче Бога, здатне стати Богом, якщо цього захоче" (Бернуллі). - Поясніть думку Бернуллі. Чи згідні ви з таким трактуванням людини? Як ви розумієте біологічну неспеціалізованність людини?

226. "Людина - це лише тростина, найслабша істота із усіх, але вона - мисляча тростина. Щоб її знищити не потрібно всього Всесвіту: достатньо каплі води чи пориву вітру. Але нехай природа знищить людину. Вона все одно вища за Всесвіт, бо усвідомлює, що прощається із життям, а він ні" (Б.Паскаль). - Прокоментуйте дану цитату і зробіть висновки щодо особливостей становища людини у світі. Чим людина відрізняється від інших живих істот? Чи дійсно людина є "вінцем творіння"?

227. "Межі моєї мови означають межі мого світу" (Л.Вітгенштайн). - Прокоментуйте афоризм і поясніть зв'язок мови із внутрішнім і зовнішнім світом людини.