7. Сімейне виховання

Основна причина появи помилок у вихованні дітей, як показують дослідження проблем сімейного виховання, відбувається із-за незнання батьками правил виховання дітей. Розумне материнство і батьківство — рідкісний дар, часто незалежний від освіти, професії, матеріального благополуччя. Виховувати дитину методом проб і помилок — соціальне зло. Сім'ї і суспільству тому необхідна науково продумана система сімейного виховання. У Концепції національного виховання України сімейне виховання займає перше місце. Конституція України указує на актуальність, важливість сімейного виховання, на обов'язок батьків містити, навчати і виховувати своїх дітей до повноліття, а також в інших випадках, передбачених законом.

Для вирішення педагогічних завдань потрібно в першу чергу розробити концепцію сімейного виховання, визначити цілі виховання дитини в кожному періоді його розвитку, особливості виховання дитини залежно від підлоги і темпераменту, спадковості, складу сім'ї і кількості дітей в сім'ї, соціального положення і місця проживання.

Традиції сімейної педагогіки

Сімейна педагогіка як галузь загальної педагогіки бере свій початок з книги Я.А. Коменського “Материнська школа”, написаною їм в 1632 р. Великий педагог був переконаний, що основу всієї держави складає виховання хлопців, яким потрібно приділяти особливу увагу. У книзі “Велика дидактика” він робить вивід: “У вихованні мають потребу і тупі і обдаровані, і багаті і бідні, і начальницькі і підпорядковані і все без виключення”.

К. Д. Ушинський називав виховання дітей святою справою і вимагав від вихователів як глибоких знань, так і високих етичних якостей. У книзі “Чоловік як предмет виховання”, написаною в 1864 р., є такі рядки: “Виховання вимагаєте терпіння, природженої здатності і навику, а також спеціальних знань”.

У 30-і роки ініціатором широкої педагогічної освіти став А. З. Макаренко.Його “Книга для батьків” і лекції про виховання дітей є важливою частиною теоретичної спадщини сімейної педагогіки.

У 70-і роки В. А. Сухомлинський писав, що “сім'я — це та казкова піна морська, з якої народжується краса, і якщо немає таємничих сил, що народжують цю людську красу, функція школи завжди зводитиметься до перевиховання”.

Педагоги-експериментатори III. А. Амонашвілі, З. Н. Лисенкова, В.П. і Л. А. Никітіни, М. Щетінін та інші запропонували оригінальні методики виховання дітей. Суть їх зводилася до співпраці вчителя (батька) і учня (дитини) на уроці і в сім'ї, у вирішенні важких завдань.

У наш час дитина, що народилася в багатій сім'ї, дістане кращі стартові можливості для подальшої освіти, чим дитина з сім'ї убогого інтелігента або безробітного. Ситуація, що склалася в наший країні навколо сімейної педагогіки, служить одній з істотних перешкод у вдосконаленні освіти і демократизації суспільства. Безвідповідальність до сім'ї і криза сімейного виховання спостерігається в наший країні і в багатьох цивілізованих державах.

Традиційна сім'я була дуже міцною, але малогуманною: “Та убоїться дружина чоловіка свого”. Раніше громадська думка суворо відносилася до невірності дружин і розлучень. Страх і покірність жінок, авторитарний характер чоловіка забезпечували міцність сімейних уз. В даний час в багатьох країнах, за винятком ісламського світу, відношення до сім'ї змінилося. І чоловікам і жінкам захотіла свобода і різноманітність у взаєминах. Це привело до того, що міцність браку і відповідальність батьків за виховання дітей стали дуже низькими. У всі часи найважливішими функціями сім'ї були народження і виховання дітей. Але останніми роками під впливом економічних, господарсько-побутових і інших труднощів дружини не поспішають заводити дитини, і ось вже в багатьох районах України смертність перевищує народжуваність...

Криза сім'ї у багатьох випадках пояснюється відсутністю культури і взаємоповаги. Молоді батьки, ще не навчившись виховувати дітей, прагнуть перевиховати один одного. В результаті любов йде. Особиста трагедія стає трагедією сім'ї і нещастям для дітей.