18 Декабря
ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ родился в V веке, в Каппадокии в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Отец его был военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. На восьмом году жизни мальчик поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы, где скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. В монастыре он принял постриг и в 18 лет отправился в Иерусалим, а оттуда в обитель преподобного Евфимия Великого, и тот послал его к отцу Феоктисту, настоятелю монастыря со строгим уставом. Здесь Савва пробыл послушником до 30-летнего возраста. После смерти Феоктиста преподобный Савва затворился в пещере: лишь в субботу он покидал затвор и приходил в обитель, участвовал в богослужении и принимал пищу. Затем ему разрешено было совсем не покидать затвора. Евфимий, видя духовный рост инока, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря), называл его отроком-старцем и заботливо воспитывал в высших иноческих добродетелях. После кончины Евфимия Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского. К нему стали собираться ученики – все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра. По указанию свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь.Преподобный Савва основал еще несколько обителей. Многие чудеса были явлены по его молитвам: среди Лавры забил источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых. Им написан первый “Иерусалимский” устав церковных служб, принятый всеми Палестинскими монастырями. Преставился Савва в 532 году.
Монастырь Саввы Освященного
На сегодняшний день в Иудейской пустыне археологами открыто и исследовано 73 монашеских поселения византийского периода – лавры и монастыри (киновии).
Слово «лавра» переводится с греческого как «дорожка». В палестинских лаврах кельи (обычно пещеры) находились на приличном расстоянии друг от друга, соединяясь горными тропинками. В лаврах монахи жили уединенно, собирались вместе только в субботу и воскресенье в центральной церкви.
В киновиях же монахи встречались ежедневно в церкви и в трапезной, а также совмещали свои молитвы с ремеслом. В основном насельники плели корзины и циновки из пальм, или переписывали книги. Были у монахов и другие занятия: огородничество, ткачество, плотницкое или кузнечное дело.
Наиболее строгий образ жизни вели анахореты. Они полностью уединялись от мира, всячески истязали плоть. Кельи анахоретов можно увидеть и по сей день в ущельях вади Кельт и в вади Кедрон. По-французски такая келья называется «эрмитаж». Оказывается, Зимний дворец в Санкт-Петербурге называется Эрмитажем не случайно. Дворец строился как место уединения российских императоров для отдыха от государственных дел.
Сегодня этот монастырь является крупнейшим из трех, ныне действующих в Иудейской пустыне (св. Феодосия и св. Георгия Хозевита). Его устав считается самым строгим из уставов всех Палестинских православных монастырей. Настоятелем монастыря является сам Патриарх Иерусалимский, но управляет всеми его повседневными делами поставленный патриархом игумен.
В восьмом веке в монастыре прожил свои последние 50 лет жизни великий богослов и отец Церкви Иоанн Дамаскин (675-753). В монастыре захоронен также биограф и историк монашеского движения Кирилл Скифопольский, умерший приблизительно в 560 году.