- Негреев 3-2 (Веды)

20.02.2011

Индия единственная страна, где сохранилась кастовая система. У германцев осталось несколько рудиментарных форм, но ничего серьезного. У кельтов – друиды – видимо остатки отколовшейся брахманской касты. Следы кастовой системы обнаруживаются (фр ученый Жорж Дюмезиль) в разных европейских обществах. «Верховные боги индоевропейцев».

У каждого храма должно быть наполнение. Наполнением становятся Веды.

Вед несколько. Это целый комплекс литературы. Ригведа – самый древний текст. (Всего текстов – 4.) Риг – гимн. Ригведа – Веды Гимнов. Слово «Веда» – связано и со славянским и с другими индоевропейскими языками, происходит от индоевропейского корня «вейд», от которого происходит очень много слов во многих языках, слова эти связаны с таинственным знанием, ведением, пророками, провидцами, колдунами. (Славянское – ведун.) Веды записывались поздно, это не памятник письменности. Они записывались в середине, даже во второй половине 1го тысячелетия до р.х. Но, Ригведа на протяжении 1000 с лишним лет (минимум) передавалась устно. Заучивалась наизусть. (Ригведу записывали в нескольких местах, автономно друг от друга несколько человек и записали один в один, вплоть до запятых.) В Ригведе 10 мандал (10 кругов, книг). Каждая – определенное кол-во гимнов. Всего в Ригведе 1024 гимна. Дата Ригведы – 2 тыс. до н.э. (начало или середина) – самая распространенная точка зрения, но есть и немало ученых, которые считают что Ригведа древнее. Некоторые части Ригведы, которые условно называют Родовыми Гимнами, явно появились еще тогда, когда индоевропейцы еще не тронулись со своих мест. Это видно, прежде всего, по поэтическим аспектам. (В Индии много ученых, которые считали, что Веды пришли с севера. В Ригведе в некоторых гимнах упоминаются долгие закаты и долгие восходы. В Индии – нигде такого нет. И т.п.) Ригведа самая длинная, обстоятельная и древняя. Дальше – Самаведа – Веда Песен. (Саман – песня. От этого многие производят – шаман). Это те же гимны Ригведы, только как бы в переложении. Яджурведа. Яджус – жертвоприношение. Те же гимны, только переориентированные для определенных жертвоприношений. Самая поздняя – Атхарваведа. Атхарван – жрец, который ее составил. (Дата – около 1000 лет до р.х.) Это что-то наподобие требника. (Требник – составленные молитвы, туда входят и куски из псалтыря и еще что-то, но на потребу – на освящение дома, на освящение колесницы, на освящение благого дела и т.д.) Благословение брака, чин над умершими и т.д. Все веды, все индийские тексты – делятся на два больших корпуса или извода. Шрути и Смрити. Шрути – услышанное. То, что услышали древние мудрецы, т.н. Риши – в мире богов и записали это. То что записано оттуда. Смрити – человеческие комментарии. Все веды относятся к Шрути. 1) Самхита – собрание вед, 2) Брахманы – комментарии на веды, размышления, 3) Араньяки – откровения лесных монахов, аскетов, поучения и т.д., 4) (которая добавилась позднее) Упанишады. Категория Аджа. Аджа – не-рожденный. Аналог египетского Нуна. Это – Все. Есть либо рожденное либо не-рожденное. Иногда слово Аджа упоминается во множественном числе. От этого Аджа, нигде никак не описанного, разве что снова приравненного к бездне, к океану, к непроглядному мраку – рождается нечто одно – ТадЭкам. 1,164,6 «Из пупа не-рожденного выходит Нечто Одно, давшее рождение всем существам». Аджа, как говорит 10 мандала 82 гимн – кто единственный дает имена богам. «Что же это за Одно в виде не-рожденного, что установил порознь эти шесть пространств. Этот Единый дышит сам собой не дыша, другого кроме этого еще не было. Тот который один есть бог над богами. Единого этого мудрецы называют различными именами. Индры Варуны называют его Агни, но он Единственный»

Религию Ригведы называют либо генотеизмом, либо манизмом, космическим монотеизмом. Самый умозрительный гимн о сотворении мира – 10.129 – (гимн читался во время священнодействия) – «Не было не-сущего и сущего тогда…» Гимнов о творении и вариантов творения около 6ти. Смысл один и тот же, хотя сюжеты разные. Гимны служились и воспроизводились. Почитание слова породило в Индии 2 пути жизни и организации. Сама ценность Ригведы, заучивание ее наизусть – ставит слово на очень высокую планку. Одни Риши – соединяют себя со словом Ригведы и через это входят в мир богов. Они повторяют слова Ригведы, символически воспроизводят ее действия, и всегда держат в мысли, через это они повторяют действия бога в определенный момент мифического пространства. И через это повторение входят в мир богов. Религиозный путь. Путь Риши. Второй путь, которым пошли Шраманы, бродячие ведические учителя. Одни были действительно велики мудрецами (типа Гаутамы Будды), другие магами (слова это все, Ригведа – слова, значит словами можно менять мир). Шраманский путь – не включение себя в эту сложную систему (смысл ведического человека в том чтобы включить свою индивидуальную жизнь в эту социальную структуру, стать ее частью, и путем Ригведы и ее исполнения, войти в сам божественный порядок). Социальная система общества (кастовая система) – система божественной жизни. Если ты хочешь стать богом, обрести бессмертие, ты должен структурировать свою жизнь именно таким образом. Шраманский путь – понять, как эта жизнь структурируется, понять, что здесь много силы, которую можно получить и употреблять ее в своих целях. Такими двумя путями действует религия очень давно. В Индии было и то и другое. В итоге Веды деградировали, ведический мир распался, хоть номинально и существует.

Аджа, ТадЭкам – он же Дьяус. Дьяус – отец всех богов, от него рождаются все остальные личности. Дьяус – Деус – Бог. Память об этом слове хранится у всех. И дальше Индра, Варуна, Митра, Вишну, Рудра. 5 основных ведических богов. Наиболее важно – закон, по которому этот мир (и божественный и человеческий) выстроен, Рита. От слова Рита происходит слово Right. Правый, правда. Так же ритуал. Ритуал – это правильная последовательность. Рита – правильная последовательность. Рита еще и нравственный закон. Есть ученые работы, в которых сравниваются Рита и египетский Маат. Риши это тот, кто знает Риту. «Рита это закон сокрытый законом». Амрита – беззаконие. Само это слово встречается больше 300 раз в Ригведе. Универсальный космический и нравственный, божественный и человеческий закон. Боги любят Риту. Варуна – царь Риты. Варуна – Небо (уран). Все боги должны хранить Риту. Но есть те, кто хранят и те, кто не хранят. Те, кто хранят – Адитьи – от слова «дити» - предел. Адитьи – беспредельные, дети беспредельности. А те, кто нарушают Риту – становятся Дасьями. Дети Предела. Ограниченные. Потому что тот, кто хранит Риту, исполняет закон богов, получает от самих богов жизнь, вечную и ничем не ограниченную. Дасьи довольствуются только той жизнью, что у них есть на данный момент. Да, бог уже все родил и сотворил. У всех есть определенное количество сил. И у человека и у богов. Поэтому силы Дасьи ограниченные. А тот, кто включается в схему Риты – как бы подключает себя к другому источнику. Такое случилось с богами. Есть боги, есть демоны. Для всех употребляется слово Асура – господин. Во всех следующих текстах это слово что-то вроде беса, но в Ригведе оно положительное, это все, и добрые и злые, духи. Дэвэ – добрые – в последующих тестах. (чистые, сияющие)

Индра. Бог грома, более-менее классический. Он держит в руках Ваджру (разные переводы: звучная палка, алмаз – отсюда ваджраяна, алмазная колесница) подразумевается либо оружие, либо молния. Несколько мифов. Главный – битва с драконом, с Вритрой. Во всех индоевропейских религиях боги все время борются с драконами. Вритра (Варатра) – преграда. Вритра непонятный персонаж. Он холощеный (кастрированный), безногий, безрукий, бескрылый. Индра его всего уже поломал, но все равно как пьяный боец в хмельном угаре он вызвал храброго Индру на бой. Единственное что он делает – лежит на горе и не дает водам человеческим течь. Скорее всего, Вритра это такое тонкое осмысление Злого духа, зла в мире. Зло бесплодно в мире, но оно лежит всей своей тушей и не дает человеку прохода – так оно осмысливается. Индра убивает Вритру, и вода течет дальше. Гимн 1.32. гимн заканчивается тем, что кто-то придет мстить за Вритру, храбрый Индра испуганно глядит вдаль, видя, что за Вритрой придет кто-то. С каждым из богов связан какой-то демон, которого они побеждают.

Варуна. Самраж, самодержец. Сам себе царь, сам себе князь. Он хранитель и податель Риты. Хранитель Риты на небесах, в космосе, строго следит за ее исполнением. К нему адресованы покаянные гимны. Он строгий судья. У него есть второй брат (или не брат) – Митра. Но если брать образ, Митра – это тот же Варуна, только на земле. Он следит за договорами, чтобы люди не нарушали слова, обещания, честно исполняли свой долг, не халявили на работе. Главное – следит за договорами и чтобы не врали. Митра – мир. (Когда Зороастр в Иране отказался от всех богов, от Митры он не смог отказался). Митра – земное и родное.

Вишну. Вишну Ригведы это не Вишну-Кришна. Более суровый. Главный миф – О Трех Шагах. Когда-то давно некий демон по имени Равана, захватил весь мир, и никто не мог его победить. Вышел Вишну и решил демона обхитрить и превратился в маленького карлика и очень насмешил его. Равана так смеялся, что после сказал – проси что хочешь. Вишну говорит – дай мне пространство в три твоих шага. Равана соглашается. И тут же Вишну превращается в космическое существо и тремя шагами покрывает преисподнюю, мир и небо. И весь мир становится его. Вишну это ни кто иной, как объединитель миров. Три шага Вишну присутствуют почти в любом ведическим ритуале. В этих трех шагах весь мир.

Рудра. Который в дальнейшем стал ассоциироваться с Шивой. Некий демон разлил яд в мире, Рудра выпил этот яд и спас мир, но после этого у него стало синее горло (изображают с синим или черным горлом). Про него говорят, что он дикий, что у него спутанные волосы, что у него черный или бордовый живот, синее горло, что он дает смерть и посылает смерть. С одной стороны он разрушитель, разрушитель мира. Но и об исцелении и продлении жизни просят его. Рудра, как и в дальнейшем Шива – это бог разрушитель иллюзии мира. Бог аскет. Для аскета самое страшное это привязываться к миру, к этой его иллюзорности. Рудра разрушает иллюзию мира. Этот мир притягателен. Шива и Рудра напоминает людям, что этот мир иллюзорен, временен, к нему не надо привязываться. Но если тебе нужна жизнь – просят его же. Шива танцует танец разрушения – разрушения мира, иллюзорности мира. Разрушает привычный мир, потому что правда мира – в другом.

В Ригведе все персонифицировано. Есть еще Агни, еще Сома. Сома это кровь богов (священный напиток, который приготавливался из определенных растений). Огонь – Агни. К нему обращаются как богу. Но при этом это огонь. То же о соме. Есть еще много духов, как добрых так и злых.