История / Новик-История Беларуси до 2010-3

играть банки. Ведущее место среди кредитных учреждений занимал Минский коммерческий банк, основанный в 1873 г. В ряде городов были открыты отделения самых крупных российских банков, например пять отделений Государственного банка. С 1871 г. свои филиалы в Минске, Могилеве, Пинске имел Азово-Донской коммерческий банк. В Минске в 1890-е гг. действовало отделение Петербургско-Азовского банка. Виленский частно-коммерческий банк и Белостокский коммерческий банк имели свои филиалы в Бобруйске, Гомеле и Слониме. В Бобруйске, Гомеле и Бресте были открыты филиалы Орловского коммерческого банка.

Врезультате деятельности банков накапливались значительные капиталы, которые вкладывались преимущественно

всферу торговли, а также в промышленные предприятия по первоначальной обработке леса и льна. Существенную роль в вывозе за границу товаров этого производства сыграл германский капитал.

Вначале XX в. усилилось проникновение в экономику Беларуси иностранного капитала. Это способствовало увеличению количества промышленных предприятий, принадлежавших акционерным обществам, и расширению деятельности банков. Так, в Витебске действовал синдикат хозяев кирпичных заводов, в Орше - пивоваренных заводчиков СевероЗападного края. Однако уровень монополизации промышленности Беларуси был ниже, чем в индустриально развитых районах России.

Урбанизация. Развитие промышленности и расширение железнодорожной сети способствовали росту городов. В 1897 г. в городах Беларуси проживало 648 тыс. человек, или 9,8% всего населения белорусских губерний. По темпам роста городского населения белорусские города отставали от городов европейской части России. Причинами были относительно слабое развитие промышленности и искусственная концентрация в городах Беларуси еврейского населения, создававшего значительный резерв рабочей силы. Перенаселенность белорусских городов сдерживала приток в них как пролетаризованного, так и буржуазного сельского населения. Тем не менее население городов Беларуси увеличивалось. Значительными центрами фабрично-заводской промышленности стали Минск, Пинск, Гродно, Могилев, Витебск, Гомель, Бобруйск. Во многих из них в конце XIX - начале XX в. крупными промышленными предприятиями стали железнодорожные мастерские и депо. В кон-

це XIX в. наиболее крупными городами края были Минск (90,9 тыс. жителей) и Витебск (65,9 тыс. жителей), население остальных городов составляло менее 50 тыс. человек.

В городах Беларуси выпускалось только около 31% промышленной продукции. Преобладающее число предприятий размещалось в местечках и поместьях. Некоторые местечки превратились в заметные промышленные центры регионального значения (Сморгонь, Дубровно и др.). В конце XIX в. в местечках Беларуси насчитывалось 679 тыс. жителей.

§ 12. Общественно-политическая жизнь во второй половине XIX в.

Крестьянское движение и народнические организации в Беларуси. После подавления восстания 1863-1864 гг. в Беларуси обозначился резкий спад крестьянских выступлений и на протяжении следующих 40 лет крестьянское движение не достигало уровня, наблюдавшегося во время подготовки и проведения реформы 1861 г. Если в 1861 г. было зарегистрировано 379 крестьянских волнений, то в 1864-1880 гг. их регистрировалось в среднем только 8-10 ежегодно. Выступления крестьян были разрозненными и неорганизованными.

Организованное революционное движение в Беларуси начало возрождаться только в середине 1870-х гг. В то время самым радикальным направлением оппозиционной общественной мысли в России было народничество. Идеологически оно базировалось на теории крестьянского социализма, основоположниками которого были А. Герцен и Н. Чернышевский. Народники считали, что у России есть возможность избежать капиталистической стадии развития и, опираясь на крестьянскую общину, сразу перейти к социализму. Своих приверженцев народничество нашло прежде всего среди разночинной интеллигенции.

С самого начала в народничестве существовало два течения - революционное и реформаторское. Представители первого основным средством достижения своих целей считали крестьянскую революцию и делали все возможное, чтобы подтолкнуть крестьян к решительной борьбе против самодержавия и пережитков крепостничества. Умеренные народники хотели перейти к социализму путем постепенного реформирования существующего строя России.

Народническое движение в Беларуси было идейно и организационно связано с общероссийским. Среди известных российских народников 1870-х гг. были уроженцы Беларуси

половине 1870-х- начале 1880-х гг. в Минске, Могилеве, Гродно, Витебске, Пинске, Орше, Слуцке и других городах Беларуси действовали народнические кружки. Их посещали в первую очередь учащиеся, которые под видом сомообразования изучали запрещенную литературу. Делались попытки вести агитацию среди крестьян. Однако возможности этих кружков были весьма ограниченными. Их участники не видели особенностей исторического, социально-экономического и национального развития края.

Когда летом 1879 г. петербургская организация «Земля и воля» раскололась на «Народную волю» и «Черный передел», большинство народников в Беларуси поддержало «Черный передел», который руководствовался старой пропагандистской тактикой. В 1879 и 1880 гг. в Беларусь дважды приезжал лидер «Черного передела» Г.В. Плеханов. В Минске была создана подпольная типография «Черного передела», выпустившая в начале 1881 г. три номера центрального органа организации - газеты «Черный передел», столько же номеров газет для рабочих «Зерно» и две прокламации. В 1882 г. организация распалась, ее руководители, в том числе Плеханов, уехали за границу. Бывшие сторонники «Черного передела», оставшиеся в России, начали переходить на позиции «Народной воли».

В своей деятельности народовольцы делали ставку на индивидуальный политический террор против представителей власти. 1 марта 1881 г., после нескольких неудачных попыток, был убит Александр И. Бомбу в царя бросил уроженец Минской губернии И. Гриневицкий. Руководители «Народной воли» надеялись, что убийство царя явится сигналом к народному восстанию в России. Однако восстание не началось, а репрессии против революционеров в скором времени привели к уничтожению центральных и многих провинциальных организаций «Народной воли».

Народники в Беларуси попытались объединиться в единую организацию. В начале 1882 г. в Вильно была создана Северозападная организация «Народной воли». Правда, просуществовала она недолго. Уже в конце года полиции удалось раскрыть и арестовать членов ее центральной группы. В Беларуси остались только отдельные кружки.

В первой половине 1880-х гг. в Петербурге существовали студенческие кружки народовольнического и либеральнопросветительского направлений, участниками которых были выходцы из Беларуси. Подпольно они издали несколько публицистических произведений, написанных на русском языке. В 1884 г. члены группы «Гомон» (А. Марченко, X. Ратнер и др.) выступили с инициативой объединения всех народнических кружков Беларуси. Ими было издано два номера гектографического журнала «Гомон» (на русском языке). Гомоновцы были первыми, кто поставил вопрос о праве белорусов иметь свое самостоятельное государство. Их идеалом была свободная от социального и национального угнетения Россия, построенная на основе федерации самоуправляемых областей. Гомоновцы имели связи с народническими кружками Минска, Витебска, Могилева, но объединить всех революционных народников Беларуси в то время не сумели.

Во второй половине 1880-х - 1890-е гг. господствующим направлением в народничестве являлось либеральное. Либеральные народники отказались от революционных методов борьбы и основное внимание обратили на реформирование земельного законодательства с целью увеличить крестьянское землевладение и сохранить общину в деревне. Этим они надеялись решить аграрную проблему. Вместе с тем белорусские либеральные народники интересовались историей и культурой своего края, содействовали развитию национального самосознания белорусов.

Рабочее движение и создание социал-демократических организаций в Беларуси. После реформы 1861 г. в Беларуси значительно ускорился процесс формирования класса наемных рабочих. Особенности социально-экономического развития белорусских губерний - отсутствие крупных и преобладание мелких ремесленных предприятий с небольшим числом работающих, крестьянское малоземелье и значительное количество еврейской бедноты в городе — обусловливали излишек рабочей силы и расширяли возможности для эксплуатации пролетариата. Заработная плата белорусских рабочих по сравнению с общероссийским показателем в конце XIX - начале XX в. была почти на 1/3 ниже. В первые два десятилетия после отмены крепостного права условия труда рабочих никак не регламентировались, отсутствовала их социальная защищенность. Тем не менее выступлений рабочих в Беларуси было немного. В 1870-е гг. их зарегистрировано 7, в 1880-е - 10. Только в

1890-е гг. начался подъем стачечной борьбы (произошло 59 выступлений, причем 53 из них - во второй половине десятилетия). Постепенно рабочее движение стало более организованным и в конце XIX в. превратилось в самостоятельное течение.

В это же время идеология народничества начала уступать место марксизму. Первое знакомство с марксистской литературой произошло еще в кружках народников. Возникновение

самостоятельного социал-демократического движения в Беларуси связано с деятельностью польской партии «Пролетариат» (создана в 1882 г.) и плехановской группы «Освобождение труда» (создана в 1883 г. в Швейцарии). Во второй половине 1880-х - начале 1890-х гг. в некоторых городах Беларуси были организованы кружки, где изучали труды К. Маркса, Ф. Энгельса и их последователей. В Минске такими кружками руководили Э. Абрамович, И. Гурвич и С. Трусевич, в Гомеле - А. Поляк и И. Захарин, в Гродно - Н. Демьянович и С. Галюн, в Витебске - А. Амстердам, Н. Заславский, П. Дубинская и X. Усышкин. Первые марксистские кружки в Беларуси были немногочисленными и почти не были связаны с массовым рабочим движением.

С середины 1890-х гг. в социал-демократическом движении России произошли значительные изменения. Начался переход от узкой кружковой пропаганды марксизма к массовой экономической и политической агитации. В Беларуси этому переходу содействовала рукописная брошюра А. Кремера «Об агитации» (1893). В то время социал-демократические организации уже существовали в Минске, Гомеле, Витебске, Пинске, Сморгони, Брест-Литовске, Гродно, Ошмянах.

Приблизительно с середины 1890-х гг. социал-демократы начали налаживать пропаганду идей социализма в рабочей среде. В Минске оформились две социал-демократические группы. Одну из них возглавляли Е. Гурвич и П. Берман, которые развернули агитацию среди еврейских рабочих, занятых в мелком производстве. Вторая группа, под руководством С. Трусевича, вела пропаганду на крупных предприятиях Минска. В апреле 1896 г. С. Трусевич участвовал в работе учредительного съезда

Литовской социал-демократической партии (ЛСДП) в Вильно, но не согласился с ее сепаратизмом и в мае 1896 г. создал Рабочий союз Литвы (РСЛ), объединявший интернациональные рабочие организации Вильно, Минска и Сморгони.

Во второй половине 1890-х гг. среди социал-демократов многонациональных западных губерний преобладала тенден-

ция к созданию рабочих организаций по национальному признаку. Такую позицию заняла ЛСДП. Взаимодействие с российским пролетариатом отрицала Польская партия социалистическая (ППС). В сентябре 1897 г. на съезде еврейских социал-демократических организаций в Вильно был создан

Бунд - Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России. Его лидером стал А. Кремер. Бундовцы считали, что защищать интересы еврейских рабочих может только их национальная организация. Однако с позицией Бунда согласились не все еврейские рабочие организации. Противники Бунда создали в Минске Рабочую партию политического освобождения России (РППОР), руководителями которой стали

Л.Родионова-Клечко, Г. Гершуни, Е. Брешко-Брешковская,

А.Бонч-Осмоловский. Эта группа занимала интернациональные позиции и склонялась к террористическим методам борьбы с самодержавием.

Значительный подъем стачечной борьбы рабочих во второй половине 1890-х гг., возникновение крупных городских и региональных социал-демократических организаций вызвали необходимость объединения социал-демократов в единую партию. Инициатором объединительного процесса стал созданный В.И. Лениным в 1895 г. петербургский «Союз борьбы

за освобождение рабочего класса».

1-3 марта 1898 г. в Минске прошел съезд представителей петербургского, московского, киевского и екатеринославского «Союзов борьбы», киевской «Рабочей газеты» и Бунда. Съезд принял решение об объединении представленных на нем организаций в Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП) и выбрал ЦК партии. Бунд вошел в РСДРП на правах автономии в решении местных дел.

Вскоре после I съезда РСДРП ее ЦК был арестован. В среде социал-демократов обострилась борьба между сторонниками революционного и реформистского направлений. Центром объединения революционных социал-демократов стала газета «Искра», которая начала идейную борьбу с экономизмом. Сторонники экономизма отрицали политическую борьбу пролетариата и считали, что бороться надо только за улучшение экономических условий жизни трудящихся.

На территории Беларуси в начале XX в. действовали небольшие группы Социал-демократии Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ), созданной в 1900 г. на съезде представителей РСЛ и социал-демократов Польши. Ее руководителя-

ми были Ф. Дзержинский и С. Трусевич. СДКПиЛ разделяла идеи революционной политической борьбы пролетариата и стремилась к объединению с РСДРП. В 1902 г. была создана ППС в Литве. Она состояла из групп ППС, действовавших на территории Литвы и Западной Беларуси. Эта партия основывалась на левонароднических идеалах социализма, выступала за независимость Беларуси и Литвы.

Таким образом, в конце XIX в. были заложены идейные и организационные основы дальнейшей борьбы различных оппозиционных самодержавию сил, начавших оформляться в политические партии.

§ 13. Буржуазные реформы в начале XX в.

Буржуазные реформы в политической сфере в начале

XX в. Широкий размах революционной борьбы вынудил самодержавие пойти на политические уступки. 6 августа 1905 г. Николай II подписал Манифест о созыве «законосовещательной» Государственной Думы. Согласно проекту, разработанному министром внутренних дел А.Г. Булыгиным, к выборам в Думу не допускались трудящиеся города и деревни. Практически все революционно-демократические партии выступили против такой Думы и выставили лозунг ее бойкота. В августе - сентябре 1905 г. движение протеста против булыгинской Думы охватило многие города и местечки Беларуси. Выборы в Думу были сорваны.

В условиях всероссийской политической стачки российское правительство пошло на дальнейшие политические уступки. 17 октября 1905 г. Николай II подписал Манифест, провозглашавший свободу слова, печати, собраний, союзов, наделение Государственной думы законодательными полномочиями и расширение избирательного права. Однако закон о выборах депутатов в Государственную Думу имел много сословных ограничений. Выборы были многоступенчатыми, не всеобщими и не равными. Все выборщики делились на 4 курии: землевладельческую (помещики), городскую (буржуазия), крестьянскую и рабочую. Значительное преимущество имели помещики: 1 голос помещиков соответствовал 3 голосам городской буржуазии, 15 голосам крестьян и 45 голосам рабочих.

Первые две Государственные Думы были избраны и действовали еще во время революции (I Государственная Дума -

2 48 БЕЛАРУСЬ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

1906 г.; II Государственная Дума - 1906-1907 гг.), и даже отмеченные ограничения в избирательном законе не помогли самодержавию получить желаемый состав депутатов. Так, из 36 депутатских мандатов, которые имели пять западных губерний, в I Думе только 10 принадлежали помещикам, а во II Думе, где произошло еще и деление депутатов по национальностям, польские помещики и ксендзы получили 11 мест.

Буржуазия с удовлетворением встретила введение политических свобод. Она считала, что революция достигла своих целей и должна завершиться. В 1905 г. возникли буржуазные политические партии и организации. Первыми из них стали

Конституционно-демократическая партия (кадеты) и «Союз 17 октября» (октябристы). Кадеты заявили о своей оппозиции самодержавию. Они выступали за конституционную монархию, уничтожение сословных привилегий и других пережитков феодализма, политические свободы и полное равноправие, но не считали необходимым окончательно ликвидировать помещичье землевладение. Для наций они признавали только право на культурное самоопределение. Октябристы заняли более правую позицию. Они были полностью удовлетворены Манифестом 17 октября, выступали за поддержку монархической власти и сохранение единой и неделимой России.

В Беларуси более благоприятными оказались условия для деятельности партии октябристов. Здесь ее поддерживали русские чиновники-монархисты, помещики, православное духовенство. Кадеты же из-за отсутствия в Беларуси земств и высших учебных заведений не имели здесь необходимой социальной почвы для своей деятельности. Они получили поддержку только со стороны еврейской буржуазии и интеллигенции. По общеполитическим и национальным вопросам кадетов в Беларуси поддержали польские помещики и католическая церковь.

К буржуазным организациям, действовавшим на территории Беларуси, принадлежали и сионисты. После создания в 1897 г. Всемирной организации сионистов в Беларуси тоже стали появляться сионистские кружки. Сионисты отрицали участие евреев в революционном движении стран диаспоры и имели целью создание самостоятельного еврейского государства в Палестине, которое объединяло бы всех евреев мира. Во время революции 1905-1907 гг. сионисты поддерживали кадетов.

Правый правительственный политический лагерь, чтобы защитить интересы самодержавия в условиях открытой политической борьбы, также начал формировать свои политиче-

ские партии. Самой влиятельной из них был «Союз русского народа». Его членов революционеры называли черносотенцами. В конце 1905 - начале 1906 г. организации «Союза русского народа» были созданы в Минске, Гомеле, Витебске и других городах Беларуси. К партиям правого консервативного направления относились также «Партия русского собрания», «Русский окраинный союз» и др. Все они стояли на монархических позициях, защищали интересы помещиков и православной церкви, выступали за нерушимость самодержавной власти, сохранение помещичьего землевладения, за территориальное единство России.

Изменения в церковной жизни. Свобода вероисповедания. В начале XX в. на территории Беларуси существовало 5 епархий православной церкви - Полоцкая, Минская, Могилевская, Виленская и Гродненская. Согласно российскому законодательству православие имело статус государственной религии. Отношение российского правительства к католической церкви было осложнено активным участием католических священников в восстании 1863—1864 гг. В связи с этим после восстания был издан ряд дополнительных постановлений, запрещающих антигосударственную пропаганду в костелах. Для Беларуси эти постановления имели особое значение, поскольку именно здесь проходила «граница» между православием и католицизмом.

Входе российской революции 1905-1907 гг. религиозный вопрос вновь встал. Был принят ряд законов и указов, важнейшим из которых явился указ 17 апреля 1905 г. о свободе вероисповедания. Формально доминирующая роль оставалась за православием. Вместе с тем указ ставил в одинаковое положение все религиозные конфессии империи и делал возможным и безнаказанным переход из православия в другую веру. Фактически этот указ означал введение демократического

права свободы вероисповедания в России.

ВБеларуси указ 17 апреля 1905 г. вызвал обострение межконфессиональных отношений, обусловленное борьбой за сфе-

ры влияния между православной и католической церквями. В местной церковной печати появились статьи о притеснении православия и православных со стороны католиков. Католическая церковь стала быстро развиваться, начался процесс перехода униатов, принявших православие, в католичество.

Столыпинская аграрная реформа. Революция 1905-1907 гг. показала особую остроту аграрного вопроса в России и отсут-

ствие достаточной социальной поддержки самодержавия со стороны крестьянства. Решить эти проблемы должна была столыпинская аграрная реформа (П.А. Столыпин - председатель Совета Министров, министр внутренних дел; погиб в 1911 г.). Она ставила целью разрушение крестьянской общины и создание в деревне широкой прослойки экономически самостоятельных богатых крестьян.

В соответствии с указом от 9 ноября 1906 г. каждый крестьянин мог выйти из общины и получить землю, которую он использовал, в личную собственность, причем на одном участке, на хуторе. Таким образом, уничтожалась сельская община и общинное землевладение, разрушались населенные пункты (деревни), а вместе с ними традиционный уклад жизни сельских жителей и коллективистская традиция восточнославянской деревни. Крестьянину необходимо было разобрать и перевезти на хутор дом, гумно, хлев, амбар и другие хозяйственные строения, собрать их на новом месте. Из-за ветхости многие строения крестьян могли вообще рассыпаться, а на новые не было денег. На хуторе надо было выкопать колодец, подвести дорогу, выполнить другие хозяйственные работы. Средств для выполнения этих работ у большинства крестьян не было. Взять деньги в банке они также не могли, поскольку нечем было потом рассчитываться за кредит.

Земля на полях вокруг деревни была разной по качеству. Крестьянин, естественно, хотел получить хутор на том поле, где земля была более плодородной. Для этого приходилось угождать местным чиновникам, землеустроителям и землемерам, давать им взятки. На это у большинства крестьян также не было денег.

Закрепив бывшую общинную землю в частную собственность, крестьянин мог получить ее в одном месте, на одном поле в виде отруба. В таком случае усадебные и хозяйственные строения необязательно было переносить в поле, на место нахождения отруба. Можно было жить в деревне. Однако опять возникали трудности, связанные с качеством земли отруба, его отдаленностью от деревни, отсутствием дороги для подъезда к отрубу и др.

Материальной и финансовой поддержки со стороны государства при переселении на хутора и при пользовании землей в виде отрубов крестьяне не получали. Незначительные средства, выделенные на эти цели, были разворованы чиновниками. Хуторизация осуществлялась за счет самих крестьян.