- •Автордан
- •Туктал, укы!
- •Өй эшенә — сочинение
- •Башлангыч сыйныфлар
- •Мин җәйне ничек уздырдым
- •Мин җәйне ничек уздырдым
- •Дусларым
- •Дусларым
- •Тал песие
- •Чишмә
- •Китапханә
- •Китапханә
- •Алма
- •Алма
- •Болыт
- •Болыт
- •Болыт
- •Болыт
- •Безнең урам
- •Безнең урам
- •Безнең урам
- •Безнең урам
- •Кәҗә тыкрыгы
- •Китап
- •Китап
- •Китап
- •Безнең сыйныф
- •Сыйныф бүлмәсе
- •Безнең сыйныф
- •Безнең гаилә
- •Безнең гаилә
- •Безнең гаилә
- •Көзге яфрак
- •Көзге яфрак
- •Көзге яфрак
- •Кышкы уеннар
- •Кышкы уеннар
- •Кышкы уеннар
- •Тамчы
- •Тамчы
- •Тамчы
- •Әбием
- •Әбием
- •Әбием
- •Әбием
- •Кояш
- •Кояш
- •Кояш
- •Кояш
- •Бишенче сыйныф
- •Мин җәйне ничек үткәрдем
- •Мин җәйне ничек үткәрдем
- •Зирәк карт
- •Җил арба
- •Китап — тормыш көзгесе
- •Йосыфка хас сыйфатлар
- •Иң мөкатдәс нәрсә — эш
- •Бәхет һәм хурлык
- •Су анасы
- •Корбан гаете
- •Туган ягым табигате
- •Туган ягым табигате
- •Йолдызкай
- •Чын дуслык
- •Курайчы хыялы
- •Гариф бабай
- •«Гармунчы аю белән җырчы маймыл» әсәрендә ат тасвиры
- •Сыңарколак
- •Сөзешкәк
- •Наилнең әнисе нигә елый?
- •Бәхетле көн
- •Бәхетле көн
- •Бәхетле көн
- •Казан
- •Мин бакча яратам
- •Дуслык көче
- •Телләр белү нигә кирәк?
- •Алтынчы сыйныф
- •Сабан туе — хезмәт туе
- •Асиясе, Нәсимәсе...
- •«Беренче театр»ның бер герое
- •Пейзаж лирикасында чагыштырулар
- •«Тукай» романында эндәш сүзләр
- •Кызыл чәчәкләр
- •«Кызыл чәчәкләр»дә Зәңгәр Чишмә образы
- •Илсөяр миңа кайсы ягы белән ошады?
- •«Бакчачы турында баллада»да төп фикерләр
- •Беренче укытучы
- •Сыйныфташларым
- •Казансу
- •Әйбәт тә минем әби!
- •Җиденче сыйныф
- •«Сөембикә» бәетендә Манара образы
- •Әбүгалисина образында педагогик карашлар чагылышы
- •Мин Кисекбашны ничек итеп күз алдына китерәм
- •Дәрдмәнд шигырьләрендә тасвирлау чаралары
- •Вакыйгаларга бәйле язмышлар
- •«Җилкәнсезләр»дә көрәш тасвиры
- •«Гасырлар һәм минутлар» поэмасын укыгач
- •«Гасырлар һәм минутлар» поэмасын укыгач
- •«Агыйдел» повестенда Артыкбикә образы
- •Минем Госман образына мөнәсәбәтем
- •Шулай үлде Ватан улы
- •Өй артында шомыртым
- •Хәсән — минем яшьтәшем
- •Сигезенче сыйныф
- •Батырлык турында дастан
- •Субра карт
- •Салих бабайның өйләнүе
- •Галиябану һәм Хәлил — иске гадәт-йола корбаннары
- •Егет кешене кыюлык бизи
- •«Киләчәккә хатлар» әсәренең үзәк идеясе
- •Яраткан уеным
- •Халкымның күнел байлыгы
- •Тарихлардан килгән хакыйкать
- •Кешеләрне шатландыру — үзе бәхет
- •Туган җирем, эчкән суым
- •Тугызынчы сыйныф
- •М. Кашгарый шигырьләренең идея-тематикасы
- •«Кисекбаш» китабы — суфичылык әдәбияты үрнәге
- •«Камышлы йорт бәнем туган илем иде»
- •«Камышлы йорт бәнем туган илем иде»
- •«Китабе Гөлестан бит-төрки» һәм назыйрәчелек
- •«Китабе Гөлестан бит-төрки» әсәренең идея-тематик эчтәлеге
- •«Китабе Гөлестан бит-төрки» әсәренең поэтикасы
- •Мөхәммәдьяр — поэмалар остасы
- •«Нуры содур» һәм әдәби традицияләр
- •Колшәриф — үз халкының күренекле улы
- •Колшәриф — суфи шагыйрь
- •Колшәриф — суфи шагыйрь
- •Мәжлиси һәм аның «Сәйфелмөлек» кыйссасы
- •Татар әдәбиятында дастан жанры
- •Габдерәхим Утыз Имәни иҗатында заман тудырган мәсьәләләр
- •Татар әдәбияты һәм Шәрык классикасы
- •Татар поэзиясе үсешендә Г. Кандалый иҗатының әһәмияте
- •Муса Акъегетнең «Хисаметдин менла» романында яңа геройлар
- •Акмулла — мәгърифәт һәм гаделлек җырчысы
- •Унынчы сыйныф
- •Әдип булып танылу юлында
- •«Теләнче кызы» романына Тургенев тәэсире
- •«Теләнче кызы» романына рус әдәбияты йогынтысы
- •«Теләнче кызы» һәм «Очрашу...» әсәрләренә рус әдәбиятының йогынтысы
- •Гаяз Исхакый иҗатына төрек әдәбияты йогынтысы
- •Ф. Әмирханның «Хәят» повестенда пейзаж
- •Татар кызы
- •Яңарыш нурлары
- •Габдулла Тукай һәм казах әдәбияты
- •Г. Тукай тормышында К. Мотыйгыйның роле
- •Г. Кандалый һәм Г. Тукай
- •Г. Тукай халык рухында мәңге яши
- •«Каләмгә хитаб», «Шагыйрьгә»
- •Сәгыйть Рәмиев — милләткә хезмәт иткән шагыйрь
- •Син — кеше!
- •Табигать тасвирлары җирлегендә иҗтимагый моңнар яңгырашы
- •«Комсызлык корбаны»
- •Такташ шигырьләрендә авылның якты киләчәгенә өмет
- •Һади Такташ шигырьләрендә авылны сагыну мотивы
- •Такташ шигырьләрендә шагыйрь образы
- •Югалган матурлык
- •Кәрим Тинчурин — комедия остасы
- •Унберенче сыйныф
- •«Көз» повестенда уздырылган фикерләр
- •«Зифа» комедиясе миңа кайсы ягы белән ошады?
- •«Идегәй» трагедиясендә сәнгатьле детальләр
- •Сугыш чоры шигъриятенең үзенчәлеге
- •Сугыш чоры прозасының үзенчәлекләре
- •Сугыш чоры хикәя-повестьларында минем яраткан героем
- •Әдәбиятта һәм сәнгатьтә Муса Җәлил образы
- •«Намус» романы һәм бүгенге тормыш
- •Хәсән Туфан иҗатында төсләр символикасы
- •Әдип һәм заман
- •«Әтәч менгән читәнгә» повестенда Хәйретдин агай образы аша уздырылган фикерләр
- •«Сәйдәш» поэмасында яшәү мәгънәсе турында уйланулар
- •«Сәяхәтнамә» әсәренең татар әдәбиятына алып килгән яңалыгы
- •М. Әгъләмовның «Акмулла арбасы» поэмасы турында кайбер фикерләрем
Сөзешкәк
Башмак танабызга Сөзешкәк дип исем куш тым. Абзар ишеген ачар хәл юк, маңгаен сузып,
минем каршыма килә. Колак артларын кашып җибәргәч, күңеле йомшый аның, сырпаланырга, киемгә ышкынырга тотына.
Иртә белән мин аны болынга арканга төшерәм. Әнисе дә аннан ерак түгел — көтү эчендә. Сөзешкәккә әбәттә су китер гәнне карап, сөенеп торадыр әле.
Сөзешкәк әнисе кебек сөтле сыер булачак дип уйлыйбыз. Әбием кич белән җилемнәрен эзләгән, тарткалаган итә. Хо дай бирсә, булыр да!
Наилнең әнисе нигә елый?
Наил әнисенең нигә елаганлыгын аңламый. Ул сабый әле. Яхшы чаңгысы булгач, бөтен кеше сөенергә тиеш дип белә. Наилнең әнисе исә аның ятимлегенә кимсенеп, әтисе юклыгына көрсенеп елый. Улының кичә, әтисен эзләп, ур манга барганын белгән ул. Солдат абыйсы янында ничек сөенгәнлеген күргән. Наилгә янәшәсендә терәк булырлык, эшкә өйрәтерлек ир кеше булу кирәклеген аңлаган.
Ана күңелен Наилнең үзен тынычландырыр өчен әтисе хакында уйлап чыгарган әкияте дә, ир кешесез калган өйнең ямьсезлеге дә йомшаткан.
Бәхетле көн
Бүген мин бәхетле дә инде. Рәсем дәресендә беренче биш лене алдым. Моңа кадәр, ничек кенә тырышып ясасам да, сурәтләр бик ямьсез, кыйшык та мыйшык килеп чыга иде. Әллә кулның остаруы җитте, әллә баш рәсем серенә төше нерлек хәлгә килде, вазага суга куелган чәчәк нәкъ чынга охшап чыкты.
Рәсем укытучысы иптәшләремә күрсәткәч, чәчәкле битне үзенә бирүемне үтенде. Киләсе елгы укучыларга да күрсә тәчәк ул аны, аннан соңгы укучыларга да. Абыеңны мәктәп тә бик озак хәтерләячәкләр әле. Гап-гади бер рәсем куллар дан-кулларга күчәчәк. Ничек сөенмисең инде?!
Бәхетле көн
Май аенда мәчебез кечкенә генә, йомшак кына балалар алып кайтты. Берсеннән-берсен аерыр хәл юк, абый белән бүлешеп бетерә алмыйбыз. Алга да алабыз,
борынны да ялатабыз, үзебез дә үбәбез. Әниләре юып кына тора аларны. Үзен исә без юабыз.
Исән-сау калганына бик сөендек мәчебезнең. Балаларын да чит кешеләргә бирергә уйламыйбыз. Әниләре янында аякка бассыннар инде. Туганнар күп безнең, һәрберсенә бе рәрдән генә бүләк итәрбез әле.
Өйдә җан ияләре арткан көн бәхет китерә икән. Кунаклар килгәндә дә шулай рәхәт бит.
Бәхетле көн
Әтием Себердә эшли минем. Нефть торбаларын эретеп ябыштыра. Акча да күп түлиләр үзенә. Кайтканын дүрт күз белән көтәбез. Сумкасы тулы җиләк-җимеш була аның.
Әтиең булгач рәхәт. Тамак тук, өс бөтен. Ул Казанга кайт кан көнне тагын да рәхәтрәк. Алдына утырсам, һич төшәсем килми. Минем әти бит ул! Әйбәт әти. Юмарт әти. Акыллы әти.
Казан
Татарстанның башкаласын бик матур исем белән ата ганнар. Казанда аш пешә. Казанда чәй кайный. Димәк, Казан — элек-электән бик кунакчыл шәһәр.
Казан Казан ханлыгының да башкаласы булган. Шул заманнан калган истәлекләр шәһәребездә бихисап. Аның Кремле генә дә ни тора!
Соңгы елларда Казан тагын да матурайды. Колшәриф мәчете төзелде. Театр биналары гел яңартылып тора. Урам нар киңәя. Яңа йортлар саны арта. Ял итү урыннары да ачылып кына тора.
Казанны туристлар да ярата. Ул безнең милләтебезне баш ка ил халыкларына да таныта.
Үс, Казан, тагын да матуррак бул! Мин дә синең белән башкалам дип горурланырмын.
Яз
Язны кызларга охшатам мин: холкын белү кыен. Киемнәрне салдырып, көлеп-елмаеп килгән
була да әллә кая кача. Кар ява башлый, агачларга бәс куна, җылы сырмада да калтыратырга тотына.
Язны кызларга охшатам мин: чәчәкле күлмәк кияргә ярата. Чишмә юлларын ача, тәрәзәләрне юа, сайрый, җыр
лый.
Язның төсе матур. Язның теле матур. Язның күңеле җы лы. Яз сәер. Яз күңелле. Яз — кызлар кебек!
Яз
Яз җитте. Бакча эшләре башланды. Кишер, редис ор лыклары түтәлләргә сибелгән инде. Чәчәкләр чәчелгән. По мидор, кыяр үсентеләре тәрәзә төпләрендә утыра. Бәрәңге
не утырттык. Кайчан тишелер дип көтәбез.
Көтү чыкты. Болыннарда үләннәр куерып килә.
Чәчү тәмамланды. Кырлар матураеп калды. Инде Сабан туйлар да якынлаша.
Мин бакча яратам
Безнең бакчабыз бик зур түгел, шулай да анда үстерелгән ризыклар кыш чыгарга җитә. Болар: чөгендер, кәбестә, кишер, помидор, кыяр, баклажан, кабак һәм башкалар.
Баклажанны соңгы елларда гына утырта башладык. Аны үстерүне үз өстемә алдым. Орлыкларны тәрәзә төбендәге савытларга кыш көнендә үк чәчәм, су сибәм. Үсентеләр ко яшка үрелгәннән соң, гел боргалап торам: бер якка гына карап үсмәсеннәр.
Көрәк белән җир казу, тырмалау эше — әти белән икебез неке. Әни күбесенчә чүп утый, чөгендер белән кишер арала рын сирәкли.
Карлыганны бергәләп җыябыз. Көз көне күпләп коелган алмаларны да бергәләп турыйбыз, киптерәбез.
Алмагачларны язын әти агарта. Абый аңа корган ботак ларны кисәргә, төреп яисә буяп куярга булыша. Кортлардан,
бөҗәкләрдән саклауны әти безгә тапшырмый. Агу ны бик саклык белән сибәргә кирәк, сезгә иртә әле, ди.
Куак-агачлар яфракларын коеп бетергәнне көтәбез дә тагын бергәләп бакчага чыгабыз. Аларны җыеп алып, тирән чокырларга күмәбез. Әти бакчада учак яккан ны, сукмаклардагы корган үләннәрне яндырганны яратмый. Туфракта кирәкле җан ияләре дә бар, яшәсеннәр, җирдә урын һәркемгә җитә, ди.
Дуслык көче
«Дуслар дус булып кала» әсәрендә хайваннар тормышы тасвирлана.
Көчлерәге йомшаграгын юк итәргә генә тора җан ияләре нең. Кешеләргә бу яхшы билгеле, шуңа күрә Нуякны куа килгән төлкенең хәйләкәр тырнагыннан коткаралар да инде алар.
Нуяк башта кешеләрнең үзенә ярдәмгә килгәнен аңлап та бетерми шикелле, чөнки әнисенең аучы турында әйткән сүзләрен бик яхшы хәтерли ул.
Бүреләр булып бүреләр арасында да чирү гадәтенә каршы барырга батырчылык иткәннәре була икән. Батыр Вар тул — әнә шундыйлардан. Әлбәттә, бүренең куянны котка руы әкияттә генә була ала. Шулай да Вартулның Нуякка күрсәткән яхшылыгы безне ышандыра, һәм бу вакыйганы үз тормышыбызга күчереп карыйбыз. Авыр чакта ярдәмгә ташланган таныш булмаган кешеләрне исебезгә төшерәбез.
Телләр белү нигә кирәк?
Мин әллә ничә тел беләм. Инглизчәгә, русчага мәктәптә өйрәтәләр. Өебездә бик матур итеп татарча сөйләшәбез.
Бераз гына марича да аңлыйм мин. Җ ә й көне Мари Илендәге Бәрәңге районына кайтам. Анда кайбер татарлар да марича яхшы гына сөйләшә. Әбием дусларым белән ара лашырлык итеп бу телгә дә өйрәтте.
Татарча яхшы белгәч, төрекләрне, үзбәкләрне, казахларны да яхшы аңлыйсың икән. Быел Казахстанның Караганда
