41. Гуманизм.

Гуманизм — принцип мировоззрения, в том числе нравственности, означающий признание человека высшей ценностью, признание его способности к совершенствованию, осмыслению свободы и достоинства личности, а также права человека на счастье.

Категорический императив провозглашает важнейшее гуманное положение, означающее, что всякий человек заслуживает отношения к нему как к личности, достоин быть в центре внимания других.

Гуманистическое начало содержит древнейшее нормативное нравственное требование, как «золотое правило этики: поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе». Это означает право и обязанность личности брать на себя ответственность за свои поступки, способствует выработке стремления ставить себя на место другого.

Этические категории и принципы пронизывают всю жизнь людей. Они определяют содержание права, присутствуют в законодательных актах, в том числе регулирующих конкретную деятельность сотрудников правоохранительных органов, где справедливость есть понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия между практической ролью различных индивидов (социальных слоев, групп и т. д.) в жизни общества и их социальным положением; между их правами и обязанностями; трудом и вознаграждением; заслугами и их общественным признанием; преступлением и наказанием. При таких условиях законность есть установление стандартизированных норм, которые регулируют человеческое поведение с целью осуществления социального контроля.

42. Соотношение морали и права.

Соотношение морали и права — один из важных аспектов изучения этих социальных явлений, представляющий особый интерес для юристов.

Мораль относится к числу основных типов нормативного регулирования деятельности, поведения человека. Она обеспечивает подчинение деятельности людей единым общесоциальным законам. Мораль выполняет эту функцию совместно с другими формами общественного сознания, направленными на выполнение людьми установленных в обществе норм.

Мораль и право имеют единую функцию — регулировать поведение людей в обществе.

Нормативность — свойство морали и права, позволяющее регулировать поведение людей, при этом объекты их регулирования во многом совпадают.

С этой точки зрения мораль и право находятся в постоянном взаимодействии. При этом право не должно противоречить морали. Мало того, оно должно оказывать воздействие на формирование нравственных воззрений и нравственных норм.

Мораль и право каждой общественно-экономической формации однотипны. Они отражают единый базис, общность морали и права проявляется в определенной устойчивости моральных и правовых принципов и норм, выражающих общие требования справедливости, гуманности. Моральные и правовые нормы имеют всеобщий характер, общеобязательны; они охватывают все стороны общественных отношений. Именно поэтому многие правовые нормы закрепляют не что иное, как нравственные требования.

43. Долг.

Долг - социальный категорический императив. Понятие долга стало у И. Канта главной категорией морали: именно чувство долга определяет нравственное поведение человека.

Категория долга — одна из важнейших среди категорий профессиональной этики.

Долг — это общественная необходимость, выраженная в нравственных требованиях к личности.

Выполняя требования долга, личность выступает как носитель определенных моральных обязанностей перед обществом, который осознает их и реализует в своей деятельности. Сферу морали справедливо именуют сферой должного. Будь добрым, будь честным, будь справедливым. Будь! — долг не только четко формулирует саму идею, но и придает ей повелительный характер, зовет, требует, настаивает на ее претворение в жизнь.

Быть человеком долга — значит не только знать его сущность, его требования, но и следовать этим требованиям на практике. Многие из великих личностей высоко ценили чувство долга. И. Кант отмечал, например, что долг — это именно то великое, что возвышает человека над самим собой. «Не забывай долга, — повторяет эту мысль А. Блок, — это единственная музыка. Жизни и страсти без долга нет».