§2 Основные стадии и ступени развития

Выше уже отмечалось, что в основе возникновения и формирования нового предмета в материальном мире лежит развитие существенных связей и отношений. Из всеобщего взаимодействия связей и отношений постепенно выделяются и развертываются относительно самостоятельные новые связи и отношения, которые развертываются в целостное взаимодействие, или иначе, в кругооборот связей и отношений. Эти отношения, преобразуя телесный носитель или субстрат в адекватное своё состояние становятся внутренней общей природой вещественного носителя. Этот процесс развития внутренних существенных взаимосвязей вещей и явлений в материальном мире имеет основные стадии и ступени своего развития и соответственно, стадии и ступени возникновения нового предмета.

Первая стадия представляет собой возникновение в недрах предшествующих исходных вещей и явлений клеточек или элементов новых связей и отношении. На этой стадии происходит их количественный рост и увеличение. Затем образуется их качественно новое единство и целостность, в основе которого лежит новое отношение противоположностей. Соответственно, этот процесс внешне проявляется как становление нового аморфного материального образования, в сущности которого лежит процесс возникновение нового противоречивого отношения.

Эти элементы и клеточки связей по отношению к предшествующим вещам выступают как (конечный) продукт из развития, но по отношению к последующим ступеням как исходный пункт возникновения и развития предмета. Так, птицы откладывают яйца, которые дают начало возникновению новых птиц, убранные с полей зерна дают начало развитию растений при посеве. Возникшие в результате выброса из черных дыр громадной массы облака частиц, могут дать начало образованию новых звездных систем и галактики и т.д. Распространенность этой стадии указывает на её закономерность. Возникновение элементов, частиц, клеточек, связей и отношений представляет собой первоначальную ступень возникновения новых вещей. Эти клеточки, возникшие в недрах предшествующего явления как часть и продукт его развития, выступают уже как исходная часть и элемент нового возникающего явления.

Следует отметить существенную закономерную сторону или черту этой стадии развития. Возникшей клеточке или элементу присуще внутреннее противоречие стимулирующее её развития. Например, противоречивое единство волновой и корпускулярной свойств элементарной частицы, обмен веществ в живой клетке организма, противоречие между меновой и потребительной стоимостями в товаре и др. с возникновением клеточки или элемента будущего явления последующие ступеньки первой стадии развития представляют собой закономерные ступени проявления во вне и развертывания этого основного противоречия клеточки. Законы диалектического развития проявляются в развернутом виде в более высоких ступенях развития. Поэтому целесообразнее ссылки на примеры биологического и общественного развития.

Таким образом, в сущности первой стадии развития лежит многоступенчатый процесс раздвоения противоречивого единого на противоположные сторон и синтез этих полярностей в качественно новое единство противоположностей. Этот закон диалектического развития действует последующих стадиях развития, но проявляется в различных формах и модификациях. Таким образом, в сущности первой стадии возникновения предмета лежит процесс раздвоения противоречивого единства на различные и затем на противоположные стороны и синтез полярных сторон в качественно новое отношение противоположностей. Если на первых ступенях преобладает рост и количественное увеличение и раздвоение противоречивых сторон, то на завершающих ступенях происходит, на основе единства противоречивых сторон, качественное преобразование. Этот основной закон первой стадии развития получил название как переход количественных изменении в коренные качественные и относится к числу основных диалектических законов развития.

В природе и в обществе этот диалектический закон развития часто проявляется в виде перехода количественных изменений в новое качественное преобразование предмета. Например, широко распространенный пример, со ссылкой на воду, когда постепенное повышение температуры приводит к преобразовано жидкого состояния воды в пар. Этот пример, Гегеля заимствовал Энгельс и от него перекочевал в советские учебники. Однако этот пример выражает не сам закон, а природную форму его проявления и может служить лишь иллюстрацией к диалектическому закону. Причем он выражает скорее изменение агрегатного, а не качественного изменения структуры воды.

Вторая стадия является дальнейшим продолжениям и развертыванием связей и отношения, возникших на первой стадии развития. Возникшее как результат и следствие первой стадии развития новое отношение противоположностей на второй стадии выступает уже как сущность, источник и причина развития предмета.

Противоречивое развитие противоположностей, или иначе, единство и борьбу противоположностей, выдающиеся представители диалектики рассматривали в качестве главного закона, ядра диалектического развития. Вместе с возникновением и развитием вещей и явлений развивается и сам главный закон диалектики. В процессе становления вещей и явлений этот закон проходит основные ступени своего развития и развертывания. Возникая в первой стадии своего развития в качестве ещё неразвитого нового отношения противоположностей, на второй стадии развертывается в противоречивую систему взаимодействия связей и отношений, т.е. во внутреннюю природу развивающегося предмета.

На первой стадии, т.е. возникновения нового отношения противоположностей, главный закон диалектики выступает как закон перехода количественных изменении в коренные качественные. По сути этот закон выступает как закон поляризации на противоположные стороны и синтеза этих сторон в новое отношение противоположностей. На второй стадии ещё неразвитое отношение противоположностей развертывается во взаимодействующую систему противоречивых сторон, образуя целостность взаимосвязей в виде внутренней природы возникающего предмета.

Возникшее на первой стадии противоречивое взаимоотношение противоположностей на второй стадии проходит три основные ступени. Эти ступени выражают переход от неразвитого еще отношения противоположностей в развитую систему противоречивых связей и отношений в их целостное взаимодействия, которое образует будущую внутреннюю общую природу возникающего предмета. Этот ступенчатый процесс проходит путем внутреннего различения и дифференциации аморфного материального образования, возникшего на основе нового отношения противоположностей и состоящего из тожественных элементов, клеток и частей, например, бластулы, состоящей из тожественных клеток. Эти клетки, благодаря объединению в целостность имеют общее пищеварение и др.

Поэтому они могут характеризоваться как отдельное явления, а не как простая совокупность самостоятельных клеток. В процессе гаструляции эти тожественные клетки начинают различаться и дифференцироваться на отдельные (внешний, внутренний, срединный) слои, затем ткани, органоиды, костный скелет на более поздних ступенях образуется взаимодействующая система частей целостности, т.е. организм. Внутренняя общая природа аналогичным образом проходит процесс развития и в общественных явлениях. Маркс показал это на примере развития капиталистического процесса производства. В процессе исторического развития товарных отношении внутренние противоречие товаров как клеточек товарного производства проявляются и развертываются в виде отношения различия между товаром и деньгами, а затем отношение противоположности между капиталом и наемным трудом, которые, по мнению Маркса, являются антагонистическими. Их синтез дает новое отношения противоположности, которое лежит в основе, сущности капиталистического производства. Здесь следует отметить, что взаимоотношения между предпринимателями и рабочими не обязательно должны быть антагонистическими.

Это, например, обусловлено от исторических условий и остроты классовых взаимоотношений. Поэтому не следует смешивать антагонизм с отношением противоположностей. В процессе общественного развития антагонизм может исчезнуть, противоречия останутся. Думается, правильнее было назвать главный закон развития противоречий законом взаимоотношения противоположностей не выпячивая, не считая борьбу абсолютной, а единство – относительной.

На второй стадии возникшее новое противоречие как сущность, основа нового явления также проходит основные ступени своего развития: тождества, различия и противоположности. Так, объединенные владельцем первичного капитала наемные рабочие или ремесленники выступают как тожественные элементы производства поскольку выполняют одинаковую работу, производят один и тот же продукт. На ступени мануфактуры они начинают различаться. Продукт производства начинает делиться на отдельные операции, каждую из которых выполняет уже, так называемым детальный или частичный рабочий. На третьей ступени в погоне за прибылью живой труд начинает заменяться его противоположностью – механизмом или машинами. С переходом на машинное производство, и синтезом организма рабочего с механизмом машин возникает капиталистическая фабрика – как система машин с живым человеческим трудом. Собственно, машинное или индустриальное производство составляет материально – техническую и экономическую базу современной цивилизации.

Таким образом общими характерными ступенями развития противоречий являются: тождество, различие и противоположность и затем их синтез в новое отношения противоположностей. В процессии этого ступенчатого развитии возникшее противоречивое взаимоотношение противоположностей в качестве сущности возникающего предмета проходит три основные ступени: причинности, необходимости и закона.

Синтез противоположных сторон, возникший в конце первой стадии развития, лежит в основе нового материального образования. Это противоречивое взаимоотношение становится сущностью нового явления перехода из внешнего во внутреннее существование. Так, в натуральном хозяйстве отдельные производители, продают свою продукцию на сторону от случая к случаю проезжим купцам, посредникам, соседям и др. После объединения производителей в капиталистическую кооперацию производство для продажи становится уже основой их существования. Тем самым, возникшее материальное образование раздваивается на внутреннюю и внешнюю стороны.

Внутреннюю основу образуют существенные связи и отношения противоположностей: сущности, причинности, необходимости и закона. Внешнее существование развивающегося предмета выражают: явление, следствие, случайное и др. Единство внутреннего и внешнего выражают также единство содержания с формой существования. Сущность – это то, что лежит в основе данного возникающего предмета, является главной решающей стороной, определяет его природу. Сущность в своем развитии проходит три основные ступени: причинности, необходимости и закона развития. В начале сущность возникая как результат и следствие первой стадии развития на второй – становится уже причиной существования и развития предмета. Причина и следствие взаимно переходят друг в друга. Иначе говоря существенная связь возникшая как следствие синтеза противоположных сторон, и появления нового материального образования, становится причиной его существования и развития.

Согласно классикам материалистической диалектики действительной причиной изменения является взаимодействие. Взаимодействие выступает как причина, когда возникает следствия, вызванное этим взаимодействием. В развивающемся предмете противоречивое взаимодействие сторон выступает как причина, а изменения предмета вызванные, обусловленные взаимодействием – следствием. Противоречивое взаимодействие сторон является внутренним источником развития предмета. В своей взаимосвязи причина и следствие являются элементами, отдельными звеньями всеобщего взаимодействия связей и отношений. Понятия причинного отношения является абстракцией одного из моментов всеобщей взаимообусловленности явлении. Она является абстракцией взаимодействия двух явлений, из которых одно обусловливает другое.

Иначе говоря, причинно-следственная связь – это такая связь, когда то или иное взаимодействие вызывает или обусловливает то или иное изменение. Взаимосвязь вызывающая изменение является причиной, а обусловленные им изменения – следствием. Таким образом, выделенную нашим мышлением из всесторонней взаимосвязи конкретную непосредственную связь двух явлений мы обозначаем как причинно – следственную. Вместе с тем не следует смешивать всякую временную последовательность или изменение состояния во времени считать причинно-следственным отношением. Например, когда день сменяется ночью и наоборот, т.е. считать что день является причиной ночи.

На второй ступени своего развития существенные связи выступают уже и как необходимость. Иначе говоря, сущность выражает не только причинное отношение, но и необходимую связь бытия и развития возникающего предмета. Образовавшееся на первой ступени единство или синтез противоположных сторон становится необходимой основой существования явления. Если явление благодаря единству противоположных сторон существует как целостность, то противоречивое взаимоотношение этих сторон является внутренним источником его саморазвития. Действующее на первой стадии закон перехода количественных изменении в коренные качественные, которое по сути является законом возникновения нового единства и взаимоотношения противоположностей, на второй стадии этот закон развиваясь, развертывается в другой основной закон диалектики – единства и борьбы противоположностей. Эта стадия развития закона по определению классиков диалектики является главным законом и ядром диалектики, внутренним, источником саморазвития предмета.

На этой ступени каждая из полярных сторон становится необходимостью для другой и целостного существования развивающегося предмета. Например, единство положительно и отрицательно заряженных частиц для атома, взаимодействия центростремительных и центробежных сил для планет Солнечной системы, единство ассимиляции и диссимиляции для обмена веществ в организме, взаимосвязь спроса и предложения для обмена товаров и др. Причина при определенных условиях вызывает и обусловливает определенное следствие.

Поэтому в причинно-следственных связях содержится сторона или момент необходимости. Но необходимость особенно проявляется и развертывается на второй ступени развития сущности в период саморазличения и дифференциации целостности. Например, в биологической ступени или форме развития этот процесс проявляется при переходе бластулы на ступень гаструляции, когда начинаются формироваться её слои, (эктодерма, эндодерма), а затем ткани, органоиды, костная система при преобразовании в зародыш. При переходе от кооперации к мануфактуре также возникает как следствие внутренней дифференциации процесса производства продукта на отдельные операции и формы деления на детальных рабочих.

Поэтому каждый элемент становится необходимой частью целостности. При кооперации отдельные работники могут функционировать или не функционировать, но при мануфактуре наличие или участие каждого детального рабочего – необходимость для целостности производства и его продукции. Аналогично и функционирование каждого отдельного органа для целостности организма.

Таким образом, целостность выступает как необходимая сторона организма. Целостность выступает как необходимая взаимозависимость каждого из его сторон и частей. Иначе говоря, на второй ступени развития противоречивых связей и отношений целостность выступает уже не как простая совокупность или сумма самостоятельных элементов, например отдельные клетки в бластуле, или самостоятельные производители в простой кооперации, а как необходимые элементы и составные части единого целого.

Необходимость это процесс, возникающий из сущности развивающегося предмета. Так, дыхание вытекает из внутренней природы наземных особей того или иного вида. Необходимость, как и возможность, выражает тенденцию развития и неизбежность возникновения чего-либо. Так из косточки урока вырастает только урючное дерево, из яйца курицы – цыпленок.

Необходимость может выражать не только сторону неизбежности в определенных причинно-следственных связях, но и проявляться (осуществляться) в форме средне-статистической вероятности как закон больших чисел. Как представляется, одно из наиболее лаконичных определений необходимости и случайности дано Аристотелем: Необходимость – это то, что так или иначе, но обязательно должно быть. Случайное – это то, что может быть, а может и не быть, может быть таким или иным.

На третьей ступени между возникающими, в результате внутренней дифференциации, различными частями, органами целостности, развертываются взаимосвязи, которые начинают приобретать устойчивый, постоянный характер, кристаллизуясь в систему определенных взаимосвязей. На этой ступени существенные взаимосвязи развивающегося предмета, вещественные носители этих отношений также приобретают строго определенную, устойчивую, адекватную этим отношениям форму приходить в строго определенное количественное соотношение. Иначе говоря, субстрат этих взаимосвязей и отношении начинает приобретать определенную вещественную форму, адекватную телесность.

Эти процессы имеют как внутреннюю природную, так и внешнюю видообразующую направленность развития. Они представляют собой ступени преобразования возникшего на начальных этапах аморфного материального образования в организм, т.е. в систему взаимосвязей дифференцированных частей органов выполняющих определенные функции. Определенная направленность развития в тот или иной вид организма, видимо, обусловлена информацией, которая содержится в исходной клеточке (ДНК), в которой аккумулировано предшествующее развитие. В связи с тем, что отношения между дифференцированными частями, элементами, органами целостности приобретают характер устойчивости и повторяемости, необходимая связь начинает выступать уже как закономерность развития.

Собственно, категория закона отражает внутренние существенные взаимосвязи явлений, которые имеют причинно-следственный, необходимый характер и черты устойчивой и повторяемой связи. Помимо повторяемости и устойчивости для закона отношении характерна количественная определенность или строго определенное количественное соотношение. Поэтому многие из них могут описываться в математических уравнениях. Закон выражает устойчивое количественное соотношение. Так, в математических пропорциях конкретные числовые значения могут изменяться, но само равенство сохраняется, остается. Так, по закону Архимеда на погруженное в воду тело действует выталкивающая сила равная весу жидкости, вытесненной этим телом. В соответствии с этим равенством различающиеся вещественности по виду весу и объему: бумажный кораблик в тазике, деревянная лодка в реке, лайнер на море не тонут в воде.

На третьей ступени процесс развития внутренних существенных взаимосвязей происходит в форме устойчивости структуры и функционирования противоречивых взаимосвязей. Благодаря этому формируется закономерная взаимосвязь элементов, органов, частей целостности. Организм и есть внутренняя система закономерных связей и отношений образующих определенную динамическую целостность. Поэтому Кювье смог воссоздать по кости вымерший вид животного.

В конце второй стадии развития проявляются в развернутом виде внутренние противоречивые связи и отношения предмета. Понятие содержания выражает ступень развития, когда возникает система устойчивых связей и отношений, элементов и частей, имеющих определенную форму, главный определяющий признак, содержания. Понятие содержания отражает внутренние противоречивые связи и отношения, когда сущность предмета развертывается во всей полноте и целостности в систему элементов, частей связей и отношений. На этой ступени в основном завершается развитие и развертывание сущности явления в будущую внутреннюю природу возникающего предмета. Внутренняя общая природа возникающего предмета представляет собой совокупную целостность находящихся во внутреннем единстве противоречивых взаимосвязей. А это есть по сути внутреннее содержания предмета. Развивающаяся сущность предмета на ступени содержания выступает как реальная возможность стать общей природой возникающего предмета. Таким образом, вторая стадия представляет собой процесс развития существенных связей и отношений предмета начиная от возникшего ещё неразвитого отношения противоположностей в развернутую и развитую систему взаимосвязей и отношений, или иначе, в будущую внутреннюю природу возникающего предмета.

Как выше отмечалось, на второй стадии происходит дальнейшее продолжение процесса развития возникшего взаимоотношения противоположностей. Если первая стадия представляет собой в сущности процесс возникновения нового отношения противоположностей или качественно нового противоречия, то на основе второй стадии лежит процесс развития возникшего отношения противоположностей в систему противоречивых связей и отношений, т.е. в будущую общую природу возникающего предмета.

Вместе с тем между этими стадиями развития есть не только сторона преемственности, но и качественного различия. Так, на первой стадии отношение противоположностей возникает как результат и следствие развития и развертывания в недрах предшествующего явления новых противоречивых отношений. На второй стадии отношение противоположностей выступает уже внутренней причиной развития и основой существования возникающего предмета. В этом смысле отношение противоположностей выступает как сущность, причина, необходимость и закон развития предмета, а будущий предмет как его проявления, следствия и внешняя единичность.

Как отмечалось выше, причина и следствие взаимно переходят друг в друга. То, что на первой стадии было причиной, на второй становится следствием и наоборот. Так, отношение противоположностей между наемным трудом и капиталом исторически возникшее как результат, следствие развития товарно-денежных отношений на второй стадии становится уже причиной, порождающей товары и денежные отношения.

Возникшее на первой стадии развития новое отношение противоположностей на второй стадии из неразвитого противоречивого отношения противоположностей развиваясь развертывается в целостность противоречивых связей и отношений. Эта развивающаяся новая внутренняя основа приходит в противоречие с существующей внешней телесной формой вещей и явлений, в недрах которых она возникла. Эта дисгармония или противоречие обусловливает необходимость приведения в соответствие с возникшим новым внутренним содержанием развивающего предмета его внешней формы существования. Иначе говоря, смене форм адекватно развившемуся содержанию.

Третья стадия развития предмета представляет собой процесс разрешения этого противоречия или иначе преобразование внешней формы существования предмета его внутренним содержанием в адекватное себе, самой или по своему образу и подобию, изменению. Поэтому если первая стадия представляет собой переход противоречивых отношении с внешнего во внутреннюю основу явления, а вторая стадия представляет собой развития противоречивых взаимосвязей от сущности во внутреннюю природу, то третья стадия выражает обратный переход или преобразование внутренней основой внешней единичности предмета.

На третьей стадии главный диалектический закон развития противоречий выступает уже в виде другого, третьего основного закона диалектики – отрицания отрицания. Забегая вперёд можно отметить, что основные законы диалектики выражают всеобщие законы возникновения и развития вещей и явлений в материальном мире, выражают основные законы бытия и развития отдельного предмета. Основные законы диалектики сами развиваются соответственно основным стадиям возникновения предмета.

Основные законы диалектики, по сути, представляют собой один и тот же главный закон диалектического развития на различных стадиях его развития. На первой стадии происходит возникновения нового отношения противоположностей в качестве сущности, - основы образующего явления. Этот закон выступает как закон перехода количественных изменений в коренные качественные. На второй стадии возникшее ещё неразвитое отношение противоположностей, развертывается в систему противоречивых связей и отношений. Сущность, явления развиваясь и проявляя в полноте своё содержание начинает выражать будущую внутреннюю природу возникающего предмета. На этом стадии закон диалектического развития выступает как закон единства и борьбы противоположностей. На третьей стадии развившееся внутреннее содержание предмета начинает преобразовывать, перестающее соответствовать, внешнюю форму своего существования.

На этой стадии главный закон диалектики начинает выступать как закон отрицания отрицания. Этот закон включает в себя в качестве моментов своего содержания предшествующие этапы закономерного развития. Поэтому этот закон носит трех ступенчатый характер. В логическом смысле эти ступени выражаются как: Тезис – антитезис – синтез.

Трехступенчатость действия этого закона проявляется и в процессах возникновения вещей и явлении в целом, а не только в отдельных стадиях. Это следует подчеркнуть, поскольку некоторые авторы под влиянием четвертой главы книги «Истории ВКП (б)», где не упоминается об этом законе, отрицали в качестве одного из основных законов диалектики. На первой ступени развития закона отрицания отрицания внешние элементы, клеточки и др. с образованием их целостности переходят во внутренние отношения. Возникшее, общая для этих элементов и клеточек, отношение противоположностей становится внутренней основой целостности этих элементов.

Таким образом, отношения между клетками становясь внутренними отрицают себя в качестве внешних, а сами элементы и клеточки становятся частями целого. Затем на второй ступени противоречивая сущность целостности развиваясь выступает как система противоречивых связей и отношения раскрывая и развертывая полноту своих признаков и становясь содержанием целостности. На третьей ступени развившееся в содержание сущность целостности проявляется во вне, переходя во внешнюю единичность предмета и преобразуя его как бы отрицает себя как внутренняя. Тем самым если на первой ступени развития внешняя отрицается внутренним, то на последующих – внутренняя отрицается внешним. Происходит отрицание отрицания.

Вместе с тем следует отметить, как представляется, название этого основного законы также несовершенно. Так, под отрицанием понимается переход или преобразование одного состояния в другое. Однако в этом изменении есть не только сторона отрицания, но и преемственности, связи и включающая в себя в качестве составных сторон предшествующие ступени. Также следует отметить, что понятие «отрицания отрицания» не означает, что обе они непосредственно связаны. Между ними имеется опосредствующая ступень в виде развития существенных взаимосвязей. В качестве типичных примеров к этому закону приводятся: зерно отрицается зеленым ростком, а он в свою очередь, зерном или яйцо, развиваясь отрицается курицей, а курица, в свою очередь воспроизводит яйцо или товарные отношения исторически развиваются в капиталистическое производство, а последнее вновь воспроизводит товар и т.д. Происходит двойное отрицание как бы с возвращением к исходному пункту. Но эти примеры являются популярными иллюстрациями к закону. Они выражают не столько сам закон, сколько природную и общественно-экономическую форму его проявления. В сущности закона «отрицания отрицания» лежит процесс раздвоения единого и синтез противоположных сторон в новое единство, лежит процесс воспроизводства отношением противоположностей нового отношения противоположностей, или иначе, самодвижения.

Этот закон спиралевидного развития создает уже предпосылки для новой стадии и ступеней развития вещей и явлений. Противоречивая природа исходного элемента (зерна, икринок, клеточек, товара и др.) проявляясь во вне развивается в растительный и животный организмы, которое в свою очередь воспроизводят эти исходные элементы отдельного развития предметов.

Как выше отмечалось, законы диалектики являются не только основными законами возникновения и развития предмета, но развиваются и сами. Категории диалектики, которых нередко называют не основными законами, конкретизируют содержание основных законов диалектики и выражают основные ступеньки развития предметов. Важные аспекты содержания основного закона выражают также соотношение категории возможности и действительности, формы и содержания. Возможность вытекает из внутренней закономерности развития предметов и также имеет трехступенчатый характер.

В данном случае ступень развития зернышка выступает как абстрактная возможность. Развитие зеленного растения как реальная возможность. Возникновение из растений вновь зёрен – как действительность. Сами зерна в зависимости о того в каком отношении рассматриваются выступают и как возможность и как действительность. По отношению к предшествующему развитию, т.е. собранному урожаю, зерна выступают как действительность или реализованная возможность. Во время посевной – как возможность развития, т.е. ещё нереализованная действительность. Таким образом, категории возможности и действительности имеют диалектическое содержание и могут переходить друг в друга.

Третья стадия представляет собой переход процесса развития с внутреннего во внешнее, или иначе выражает ту стадию, когда, достигшая определенной зрелости развития противоречивая природа предмета начинает проявляться во вне, преобразовывая его внешнюю единичность. Соотношение категории содержания и формы отражает определенную сторону этой стадии. Развившееся в многостороннюю развернутую целостность противоречивых связей сущность предмета выступает как содержание. Содержание есть развернутая сущность или образовавшаяся целостность внутренне связанных противоречивых связей и элементов предмета.

Вместе с тем устойчивая структура противоречивых взаимосвязей их целостности выражает внутреннюю форму, которая проявляясь во вне в виде чувственно – воспринимаемой единичности предмета выступает в качестве внешней формы. Внешняя форма выражает преимущественно чувственно – воспринимаемую пространственную форму, внешнюю качественную определенность развивающихся вещей. Тем самым форма развивающегося предмета раздваивается на внутреннюю и внешнюю формы. Внутренняя форма выражает системность организма, а внешняя – целостную единичность предмета. Внутренняя форма входит в состав содержания. Внешняя форма выражает внешний вид, проявление содержания.

Собственно в этом заключается суть третьей стадии как проявления внутреннего содержания во внешней единичной форме существования предмета, как адекватного преобразования внешнего внутренним, Гегелевское положение о том, что содержание вызывает к жизни форму, определяет форму «работает» в действительности. Маркс показал это на материале развития капиталистического процесса производства. Так, в результате объединения отдельных производителей, в одном месте и в одно время, показал как возникает процесс общего труда. Затем происходит разделение производства продукта на отдельные и частичные последовательные операции. И наконец, совершается замена живого ручного труда машинами. Содержание этого процесса развития производства проявляется в форме возникновения кооперации, затем мануфактуры и наконец капиталистической фабрики.

Здесь следует отметить, что помимо деления на внутреннюю и внешнюю формы следует выделить понятие о формах движения и развития материи. Форма развитии материи (по существу, вещественности) выражает уже сущность, субстанциональную природу процесса развития. Внутреннее содержание проявляясь во вне начинает преобразовывать и определять по своему подобию внешнюю форму существования предмета.

На второй стадии происходит развитие внутренний общей природы возникающего предмета. Развившаяся внутренняя природа приходит в противоречие со ставшей неадекватной внешней формой единичности предмета. Это обусловливает смену формы в соответствии с содержанием. Поэтому развившаяся внутренняя природа предмета на третьей стадии отрицает, или иначе, преобразовывает внешнюю единичность предмета по своему образу и подобию.

Таким образом, единый главный закон диалектического развития противоречий, соответственно развития предмета на первой стадии выступает в качестве закона перехода количественных изменении в качественные. Внешне его действие проявляется как процесс возникновения нового материального образования, как процесс возникновения новой противоречивой целостности из роста и единства элементов, клеточек и частей.

На второй стадии развития проявляется уже как закон единства и борьба противоположностей, на этой стадии выступает как переход от внешнего к внутреннему развитию т.е. как процесс возникновении образования внутренней природы в качестве источника саморазвития предмета. На третьей стадии процесс развитии начинает переходить с внутренней основы на внешнюю форму существования предмета. На третьей стадии главный закон диалектики выступает как закон отрицания отрицания. На этой стадии внутренняя общая природа, развиваясь начинает преобразовывать внешнюю единичность предмета адекватно своей природе.

Как выше отмечалось, третья стадия представляет собой как бы возвращение к элементарным клеточкам организма, исходному пункту своего развития, создавая предпосылки для кругооборота витков от внешнего к внутреннему и вновь от внутреннего к внешнему сторонам предмета. На четвертой стадии с повторением на новой основе исходного элемента или клеточки развития процесс развития замыкается в кругооборот. На этой стадии предмет возникает как целостное явление или процесс взаимодействия и взаимопереходов его внутренних и внешних сторон.

Здесь необходимо сделать некоторое отступление. Естественно с возникновением предмета как действительности его развитие не прекращается. Оно продолжается, как процесс развития возникшего предмета. Если до этого рубежа развитие преимущественно выступало как процесс выделения предмета от остального мира в качестве отдельного относительно самостоятельно существующего бытия, то на последующих стадиях начинает преобладать процесс развертывания взаимоотношении и связей предмета с окружающими вещами и явлениями в качестве одного из элементов, частей, сторон всеобщих взаимосвязей. В результате предмет постепенно растворяется и вновь исчезает в мировой взаимосвязи во взаимопереходах и преобразованиях всеобщего взаимодействия. Дальнейшие стадии развития уже возникшего предмета не являются объектом нашего рассмотрения.

Четвертая стадия выражает возникновение малого кругооборот в большом мировом кругообороте всеобщих взаимосвязей и отношений. В сущности это есть процесс возникновения отдельных вещей и явлений из единой субстанции, или иначе, общий процесс возникновения предмета в материальном мире. Попытку дать объяснение возникновения единичных вещей из единой исходной чувственно – воспринимаемой вещи, явления и состояния мы видим в милетской школе. Более глубокое понимание единой субстанции можно отметить в средневековом реализме. Однако этот подход нередко сбивается на мистический способ объяснения.

Это аналогично средневековым алхимикам. В принципе их идея о взаимопревращаемости химических элементов и их внутреннем единстве верна. Так уже ныне наука может добывать золото из других химических элементов. Однако это экономически невыгодно. Ошибка алхимиков заключается в стремлении получить золото методом кустарного эксперимента.

В аспекте проблемы построения системы, основные законы и категории диалектики выражают ступени возникновения и развития кругооборота взаимосвязей, которые являются объективной основой последовательности и систематизации основных законов и категорий диалектики.

На четвертой стадии происходит в основном завершение и формирование относительно самостоятельно существующего «малого круга» противоречивых связей и отношений. Этот процесс лежит в основе возникновении общей природы единичных вещей и явлений. Поэтому малый круг «взаимодействия является объективной основой понятия» о внутренней общей природе единичных вещей.

Как выше отмечалось, проблему рассмотрения внутренней общей природы вещей поставил перед древнегреческой наукой ещё Платон. По его мнению, описать внешнюю чувственно – воспринимаемую сторону отдельных вещей ещё недостаточно. Надо проникнуть мыслью или осмыслить их внутреннюю сущность, природу. Эту природу он называл идеями вещей. Аристотель называл внутреннюю природу единичных вещей «формами», а средневековый реализм – универсалиями.

Вместе с тем Аристотель не соглашался с отрывом сущности или идеи вещей от конкретных вещей. Например, общее понятие о волке от понятия конкретных волков, понятие о человеке вообще от конкретных людей. Он задавался вопросом: как могут неизменные сущности быть причиной изменчивости вещей. Тем самым он до Гегеля поставил вопрос о развитии внутренний общей основы вещей. Следует отметить философское понятие об общей природе вещей в истории философии преимущественно разрабатываюсь не номиналистами, а реализмом, однако в виде духовных сущностей.

Таким образом, на четвертой стадии возникает как бы малый круг или кругооборот противоречивых связей и отношений или будущая общая природа вещей, которая начинает формировать адекватную себе внешнюю единичность вещей и вместе с тем преобразуется во внутреннюю природу этих вещей. Тем самым развивающийся или возникший предмет выступает уже как отношение общего и единичного или, конкретнее, отношение внутренней природы к внешней единичности предмета как своему проявлению.

На последующих ступенях это отношение преобразуется в процесс взаимопереходов или кругооборота внутренних и внешних сторон, в результате которого возникает зрелый предмет как действительность. Уже Аристотель отмечал это единство, когда образно считал, что конкретная вещь есть синтез активной формы с материей. Так, из вещества яйца благодаря синтезу с заложенной в него природой (по словам Аристотеля - формой) могут зародиться различные особи: голубь или перепелица, черепаха или ящерица. Однако его глубокую мысль мы интерпретируем упрощенно. Именно общие противоречивые связи и отношения обусловливают возникновение адекватной внутренней природе внешнюю единичность вещи. Или иначе, внешняя единичность вещи есть, приведенное в адекватное внутренней общей природе состояние, явление.

На четвертой стадии главный закон диалектического развития противоречий выступает как закономерный процесс всеобщего взаимодействия и взаимопереходов противоречивых связей и отношений или кругооборот этих связей и отношений. Взаимодействие или целостность связей и отношений – это не просто и не только черта диалектики. Это одно из основных универсальных законов диалектики. В основе, в сущности взаимодействия связей и отношений лежит процесс воспроизводства отношением противоположностей адекватных или себя подобных отношений противоположностей, т.е. кругооборот отношении противоположностей. Например, смену поколений особей можно рассматривать как смену или воспроизводство отношением противоположностей других отношений противоположностей. В этом смысле взаимодействие или процесс воспроизводства противоречивыми связями и отношениями самое себя является формой саморазвития или есть тот «вечный двигатель» до которого «додумалась» природа по крайней мере в нашей части Вселенной.

В основе перехода от вещества к растительному и животному существу и человеческому сообществу лежит развитие взаимодействующих систем от механизма к биологическому и затем социальному организму. Соответственно развитию отношении противоположностей начиная от механизма строения атомов и солнечной системы вплоть до биологического организма особей и социального организма человеческого общества, развиваются, развертываются и усложняют свою природу единичные вещи и явления.

Как представляется, главный закон диалектического развития противоречий на данной стадии выступает как закон общего взаимодействия связей и отношений. Этот закон также является одним из основных законов диалектики, он является универсальным законом развития. Например, взаимодействие или кругооборот электронов вокруг ядра атомов, взаимодействующее вращение планет вокруг солнечной системы. Спиралевидное вращение вокруг центра галактики, кругооборот или обмен веществ в живом организме, кругооборот яйца и курицы, семян и растений или иначе, смена поколений особей вида, кругооборот финансового, производительного и торгового капиталов в экономической основе общества и др.

В сущности этих кругооборотов лежит процесс воспроизведения отношением противоположностей самое себя. Предшествующие стадии возникновения предмета можно рассматривать как внешние выражения возникновения предпосылок и ступеней развития этого кругооборота или воспроизведения отношением противоположностей самое себя. Так, на первоначальных ступенях этот процесс представляет собой рост и увеличение тождественных элементов новых связей и отношений. Затем происходит их естественный процесс различения и дифференциации до степени поляризации и превращения в противоположности. В результате противоречивого синтеза противоположных сторон возникает новое отношение противоположностей, которое обусловливает появления, рост и увеличения элементов новых связей и отношений и т.д.

Как представляется, выделенные Гегелем ступеней развития и развертывания противоречии: тождество – различие – противоположность и противоречие, имеют рациональный смысл. Они являются ступенями проявления внутренних противоречии во внешнюю единичность предмета. В этом смысле возникший предмет выступает как проявившийся во внешнюю единичность вещи его внутренняя общая природа, выступает как результат единства внутренней общей природы с адекватной внешней определенностью предмета.

Таким образом, каждый возникший предмет представляет собой внутреннее единство всеобщих, особенных и единичных сторон. В историческом аспекте выражает ступени возникновения из всеобщей единой субстанции и её атрибутивных свойств целостности общих и особенных связей и отношений и на этой природной основе единичных вещей и явлений.

Таково как представляется, в общем виде диалектическая теория об основных стадиях и ступенях возникновения отдельного предмета в материальном мире.

Следующая стадия является стадией развития возникшего предмета как действительности. Эта стадия развития предмета как целостности, как единства многообразных сторон. На этой стадии объективно – общее или внутренняя природа вещей существует в виде единичного предмета. В этом смысле предмет выступает как единичная форма проявления и существования общего. Иначе говоря, предмет выступает как отношения общей природы и единичной формы бытия предмета. Отсюда переход от общего к единичному выступает как объективная дедукция. В логике категории этот процесс выражает переход от общей предпосылки к частному выводу. С другой стороны процесс становления в недрах предшествующего предмета новой общей природы является процессом объективной индукции. В логике мышления этот процесс выражает переход тот частностей к общим выводам.

И наконец, процесс кругооборота противоречивых связей и отношений или иначе саморазвития и обновления предмета происходит как процесс отношений и взаимопереходов общих и единичных сторон предмет. В сущности его лежит процесс раздвоения и поляризации на противоположные стороны и синтез в новое единство. В логике движения понятий этот процесс выступает как единство аналитического и синтетического методов познания и др.

Следует отметить, что эта группа понятии: всеобщее, особенное и единичное, историческое и логическое, индукция и дедукция, анализ и синтез, и др. являются парными категориями диалектики и входят в особую группу методов мышления и познания. В веществах внутренняя особенная природа выступает в виде механизмов, например, в атомах и солнечной системе, или в продуктах человеческого труда: часах и автомобилях. В существах общая природа выступает уже как организм, например, это выражает в понятии биологическая особь.

Как представляется, эти понятия: анализ и синтез; историческое и логическое; дедукция и индукция также включаются в предмет материалистической диалектики и должны быть возведены в ранг категории диалектики или логических форм мышления. Особенность этой группы заключается в том, что в отличие от других законов и категории они составляют особую группу – «методы познания и мышления». Естественной функции методов в познания имеются и в других категориях и логических формах. Но особенно ясно выражают эти функции методов мышления и познания понятия этой группы.

В глобальном мировоззренческом отношении или аспекте так называемые универсалии являются вторичными по отношению к материальной субстанции. Образно говоря универсалии как малые круга являются производными процесса саморазвития большого круга. Но вместе с тем по отношению к единичным вещам являются основой и сущностью их бытия, т.е. относительно первичными.

Недостатком в понимании природы универсалии средневековым реализмом заключалось не только в рассмотрении их в качестве духовных сущностей, но и в не диалектичности, понимания т.е. как нечто неподвижное и в неизменном виде. Поэтому универсалии рассматривались как неизменная сущность изменчивых вещей. В сфере биологических наук оно было аналогично пониманию видов животных и растений, К.Линнеем как созданных неизменными, раз навсегда данными.

В процессе возникновения в материальной действительности отдельных вещей и явлений объективно общее проходит три основные ступени или формы своего развития. В начале в исходной ступени своего развития существует в форме всеобщности или всеобщего взаимодействия связей и отношении. Аналогично выделению и обособлению из большого мирового круга всеобщего взаимодействия малых или особенных кругов взаимодействия, начинает формироваться особенная форма существования объективно – общего или будущая внутренняя особенная природа отдельных вещей. На следующей ступени возникшая особенная природа общего начинает формировать по своему образу и подобию единичное или отдельные вещи и явлении преобразовываясь в их внутреннюю общую природу. Иначе говоря, особенная природа проявляясь во вне переходит в единичное или начинает существовать в виде отдельной вещи. С возникновением единичных вещей объективно – общее выступает не только как внутренняя основа и сущность но и как сторона, признак связей и отношений единичных вещей и явлений.

Возникшая целостность взаимодействия различных связей и отношении лежит в основе бытия предмета как единства многообразных качеств и свойств. Иначе говоря, на последующих стадиях развития благодаря этому многообразию всесторонней взаимосвязи предмета с другими вещами и явлениями проявляется конкретная природа предмета, которая в нашем познании отражается как единство многообразных определений. Аналогично тому как из единства многообразных и всесторонних связей и взаимоотношении с другими вещами и явлениями конкретное бытие предмета выступает как целостность многоразличных качеств, свойств так и в нашем познаний из многообразия абстрактных, односторонних определений складывается конкретное понятия о предмете. Например, конкретное понятие о человеке образуется из совокупности отдельных абстрактных определений: человек – общественное существо, трудящееся существо, мыслящее существо, говорящее существо и др.