- •4.Социологический подход в социальной работе.
- •5.Социологические парадигмы в анализе социальной работы.
- •6.Структурно-функциональные социологические парадигмы в анализе социальной работы.
- •7.Парадигмы исторического детерминизма в анализе социальной работы.
- •8.Парадигмы социального поведения при анализе социальной работы.
- •9.Основные социологические теории и возможность их применения для анализа социальной работы.
- •10.Теория структурного функционализма в социологии и возможность ее применения для анализа социальной работы.
- •11.Теории социального конфликта к. Маркса и л. Козера, их применение для анализа социальной работы.
- •Ключевые тезисы Маркса по теории социального конфликта:
- •13.Феноменологический подход в социологии. Значение положений теории а. Шюца в анализе социальной работы.
- •14.Познавательные возможности и особенности количественной методологии в социологии при анализе социальной работы.
- •15.Понятие и виды социологических исследований.
- •17.Измерение эффективности социальной работы и типы шкал. Приведите примеры использования.
- •16.Показатели эффективности социальной работы.
- •Определение совокупности изучаемых источников или сообщений с помощью набора заданных критериев
- •35.Явление стигматизации в современном обществе. Виды стигматизации. Приведите примеры проявления.
- •36.Виктимизация и криминализация как социальное явление.
- •38.Социально-демографическая категория пожилых людей. Основные подходы к рассмотрению процесса ресоциализации пожилых людей.
- •39.Принципы социальной работы с пожилыми людьми и основные аспекты социальной поддержки пожилых людей.
- •41.Социальное обслуживание пожилых людей.
- •44.Многофакторный анализ социального состояния инвалидности.
- •45.Основные категории жизнедеятельности, определяющие установление соответствующей группы инвалидности.
- •46.Основные институты реализации программы трудоустройства инвалидов. Приведите конкретные примеры.
- •48.Социокультурная природа девиации семейных отношений.
- •51.Влияние семьи на формы и уровень проявления подростковых девиаций. Понятие социализации и основные этапы данного процесса.
13.Феноменологический подход в социологии. Значение положений теории а. Шюца в анализе социальной работы.
Исходная посылка Феноменологической социологии: индивид не является пленником социальной структуры, социальная реальность постоянно воссоздается нами, зависима от нашего сознания и наших ее интерпретаций. Соответственно, в фокус внимания социологии должна попасть человеческая субъективность. Однако взгляд на нее с позиции внешнего наблюдателя как минимум непродуктивен, не позволяет «пробиться» к ее истокам. Следовательно, необходимо погружение в мир, в котором живет человек, т.е. в мир жизни или жизненный мир.
Рассмотрим основные положения феноменологической социологии А. Шюца. Его взгляды базировались на идеях У. Джемса, М. Вебера, Дж. Мида, а также, как было отмечено выше, Э. Гуссерля и М. Шелера. Социолог критиковал позитивизм за неверное понимание природы социальных явлений, которую его представители приравнивали к природе естественных, т.е. природных, явлений. Главное отличие, по Шюцу, состояло в том, что природные явления не имеют внутреннего смысла, тогда как социальные явления его имеют. А смысл этот придает социальным явлениям интерпретирующая деятельность человека. Отсюда - центральные понятия его феноменологической социологии: жизненный мир, повседневный мир (повседневность), социальный мир. Все названные понятия тождественны. В целом это мир, наполненный смыслом, который придают ему люди в повседневной жизни. Задача социологии - изучать не реальность мира, а те смыслы и значения, которые люди придают его объектам. По существу, мы видим здесь определенную разновидность понимающей социологии. Близость Шюца идеям Вебера состоит и в том, что он использует понятие конструктов (у Вебера это идеальные типы). В концепции австрийской) социолога рассматриваются "конструкты первого порядка" (повседневные типы) и "конструкты второго порядка" (объективные научные понятия). Вторые связаны с первыми генетически и отражают их. Но обычно социолог имеет дело с конструктами второго порядка, т.е. с научными понятиями, и через них получает знание о повседневном мире. Таким образом, Шюц пытался установить связь между абстрактными научными понятиями и жизненным миром, миром повседневной деятельности и знания. Здесь главное заключалось в том, чтобы понять процесс становления объективности социальных феноменов на основе субъективного опыта индивидов. Люди, считал Социолог, живут в целом ряде миров (мир опыта, мир науки, мир религиозной веры, мир душевной болезни, мир художественной фантазии и т.д.). Каждый из них есть совокупность данных опыта, которая характеризуется определенным "когнитивным стилем". Когнитивный стиль - это сложное образование, показывающее специфическую форму вовлеченности личности в активную деятельность. Австрийский социолог считает, что "исследование основных принципов, в соответствии с которыми человек в повседневной жизни организует свой опыт и, в частности, опыт социального мира, является первостепенной задачей методологии общественных наук" .