Типы семей

Рассматривая тему «Типы семей», обратимся к самой распространенной современной семье — се­мье, состоящей из многих поколений. В этой семье живут вместе и дети, и дедушки, и бабушки по отцовской и по материнской линии. Но сейчас дети чаще живут отдельно, сохра­няя родственные отношения одной семьи, отношения ответствен­ности и солидарности поколений.

Существует семья, состоящая из многих поколений, когда взрослые дети после каких-либо неудач возвращаются домой. Так­же взрослые дети остаются в семье родителей, так как не могут решить проблемы жилья. Данная семья характеризуется кровным родством нескольких поколений, которые объединены преданно­стью семье, чувством единства, хотя могут жить отдельно.

Наиболее распространенной в современных условиях является нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и детей, семья из трех-четырех членов. Функции воспитания и обучения детей в этой семье взяли на себя школа и дошкольные воспитательные учреж­дения. Они, заменив семью, точнее, вместо семьи стали решать проблемы социализации личности. В этой семье изменяются роли членов семьи, так как в современных условиях увеличилась заня­тость женщин в производстве.

Молодая семья — это супружеская пара, с детьми или без них, первый брак, продолжительность этой семьи до 5 лет, возраст супругов не старше 30 лет. В последние годы число таких семей растет, а преобладающий возраст супругов 21—24 года.

Большинство таких семей живут с родителями, у них чаще всего и материальные, и жилищные трудности. Это семьи студентов, и их проблемами занимается социальный педагог.

Неполная семья — это семья с одним родителем, в последние годы такие семьи стали распространенным явлением. Родителем в такой семье является мать, отцы редко. Американские исследо­ватели выявили лишь 2,8% семей, где отец один воспитывает детей.

Такая семья — результат развода, продолжительного отсутствия или смерти одного из родителей, а также рождения внебрачного ребенка. Сегодня таких семей, где главой семьи является мать 25%.

Эти семьи требуют особого внимания со стороны социального педагога. Эта семья чаще всего живет за чертой бедности, доход женщины меньше, чем мужчины, а после развода отец вносит в бюджет только треть своей зарплаты.

Эти семьи нуждаются в государственной поддержке. И в самом тяжелом положении находится семья, где дети рождены вне брака.

Несовершеннолетние одинокие матери с ребенком обречены на нищету.

Внебрачная семья, возникающая с рождением внебрачного ре­бенка, кроме тяжелых материальных условий испытывает и отри­цательное отношение к ней общества. Поэтому мать как можно раньше должна объяснить ребенку правду о его появлении. Дети по-разному реагируют на отсутствие отца. Мальчики более уязви­мы, чем девочки.

Нередко в такой семье отрицательно влияет на отношения в семье и воспитание ребенка сильная любовь матери. Когда рожда­ется желанное дитя, она старается отдалить его от окружения. Другая мать видит в нем препятствие для брака. Отец в такой се­мье чаще всего не принимает участие в воспитании ребенка, иногда мать сама отказывает отцу в воспитании ребенка.

Семья в повторном браке — это семья с двумя родителями, где наряду с общими детьми могут быть дети от прежних браков. Иногда они живут вместе, иногда только с детьми мужа или с детьми жены.

Подобные браки в XIX в. были редки, но в XX в. они стали распространены, особенно после Отечественной войны.

Проблемами этих семей являются: наследование имущества неродного отца, отношения мачехи и детей, их взаимопонима­ние.

В этих семьях наблюдается тенденция не повторять ошибок пер­вого брака, поэтому супруги более сплочены.

Особую тревогу в такой семье вызывает смерть кого-то из ро­дителей при первом браке. Дети остро переживают потерю, и это сказывается на отношениях с новой матерью или отцом.

Стрессовыми могут быть ситуации при решении вопроса о сви­дании бывшего супруга с детьми, с бывшими родственниками, дедушками и бабушками. Эти ситуации требуют помощи социаль­ного педагога.

Для работы с такой семьей необходима психологическая, кли­ническая, образовательная и социальная программы. Важно по­мнить, что в этой семье идет процесс приспособления к новой жизни, новым отношениям каждого члена семьи. Этот процесс продолжается чаще всего три года. Важно обратить внимание на потери, на распределение ролей в семье, на проблемы каждого члена семьи и всей семьи.

Работая с супругами этой семьи, социальный работник обра­щает внимание на распределение времени, места и денег, затра­ты и отношения с приемными детьми.

Так как приемные дети требуют особого внимания, то с ними требуется и особая образовательная и воспитательная программа, в которой бы учитывалась их материальное и духовное состояние в новой семье.

В результате гибели одного из родителей возникает осиротев­шая семья. Семейное горе часто сплачивает семью, формирует заботу друг о друге. Забота ребенка о близких влияет на воспита­ние у него положительных качеств.

Важно, чтобы в такой семье оставшийся родитель стал образ­цом для ребенка в его воспитании. Немалую роль в воспитании ребенка играет память об ушедшем родителе.

Семейная жестокость

Жестокость в современной семье — явление не новое. Это социальное явление, это эмоциональное, физическое или сексуальное насилие.

Часто жестокость направлена на пожилых членов семьи, их отвержение, отделение от семьи, плохое питание, от­сутствие ухода.

Жестокость между супругами проявляется в избиении мужем жены. Статистика показывает, что большинство убийств в семье — это убийство одного супруга другим, причем чаще жертвой ста­новится женщина.

Супружеская жестокость преобладает в возрасте от 20 до 30 лет, в семьях с низким образовательным уровнем и доходом, чаще среди рабочих, бывает и среди супругов с высшим образованием.

Исследования показали, что жертвами жестокости чаще явля­ются незамужние женщины, которые испытывают насилие со сто­роны сожителя. Многие жертвы имеют умственные или физичес­кие недостатки, отчего они зависимы от семьи. Они не могут обеспечить себя питанием, лекарствами, личной гигиеной, амбулаторной помощью. Чаще это престарелые люди старше 75 лет, прикованные к постели.

Насилие совершают женщины 40—50 лет, но другие исследо­вания говорят, что мужчины 40—60 лет.

Семейная жестокость вызвана социальными факторами, стрессами в семье, употреблением алкоголя или наркотиков. Прибега­ют к физической силе в том случае, когда нет возможности мир­но повлиять на принятие семьей тех или иных решений, когда муж алкоголик или наркоман и с его мнением не считаются.

Существует много разных мнений о причинах жестокости в семье. Это могут быть психические нарушения, невысокий культур­ный уровень у супругов. Исходя из сложности человеческой нату­ры, трудно определить единственную причину. Мнение феминисток заключается в том, что жестокость относительно женщин будет про­должаться до тех пор, пока женщины будут зависеть от мужчин.

Церковь и семья

С принятием христианства на Руси воспитание христианина в семье становится одной из ведущих социальных проблем общества. В различных «Словах» и «Поучениях», в проповедях святых отцов Церкви устои семьи за­нимают одно из первостепенных мест.

В «Слове» Иоанна Златоуста читаем: «Вы, украшающиеся золотом жены, поклонившись Христу, оставьте недуг пристрастия к драгоценным украшениям и облекитесь милосердием. Нет ни­чего хуже, как драгоценности делать предметом своих занятий, радости и пристрастия. Тут рабство, само по себе тяжелое, стано­вится тем прискорбнее, что порабощенный радуется».

Одна из заповедей христианства: «Чтите родителей своих». В воспитании христианина только семья, мать и отец заложат в ребенке фундамент добра, предостерегут от зла.

Некоторые родители довольны воспитанием своих детей, ос­лепленные любовью к ребенку, они не видят в нем ничего дурно­го и не прислушиваются к советам, которые им дают. Одни заду­мываются, когда уже становится поздно. Другие родители

оправдывают неблаговидные поступки детей, надеясь, что ребе­нок вырастет и поумнеет.

От матери зависит, какое у ребенка будет представление о Боге, о Христе, о его детстве, земной жизни, о страданиях и смерти Христа. Важно помнить, что воспитательная среда к 7 годам ре­бенка претерпевает изменение. До 7 лет на него влияют только близкие и семья, после 7 лет семья может утратить свой приори­тет и даже влияние на ребенка.

В православии воспитывающую роль играют церковное бого­служение, приобщение ребенка к церковной жизни, к таинству общения с Богом, проповедь о вероучении, молитва помогает выбрать нужный духовный настрой, исповедь приучает человека к самоанализу и к мысли, что за грехи следует Божье наказание. Пост помогает обуздать плоть, епитимья — наказание, способ­ствующее укреплению в вере и соблюдению норм поведения.

На Руси канонизировано (причислено к лику святых) более 170 православных, о них написаны «Жития святых». К лику свя­тых причислены не только служители церкви, священники и мо­нахи, но и светские люди. Это, например, Александр Невский и Дмитрий Донской, Сергий Радонежский и Аввакум. Но среди та­ких лиц причислены к лику святых и жены за супружескую вер­ность, за сохранение святости супружества.

Так, княгиня Вяземская Иулиания причислена к лику святых за верность мужу. Летопись рассказывает о ее трагической кончи­не. Ее муж, князь Симеон Вяземский, после захвата Смоленска Литвой бежал с князем Юрием Смоленским и поселился в Торж­ке. Князь Юрий прельстился княгиней, пытался ее соблазнить, но напрасно. В ярости он убил ее мужа, а затем, изрубив ее на части, бросил в реку. Когда он осознал содеянное, он ушел в Веневский монастырь и в молении окончил жизнь.

За великую любовь и супружескую верность муромских супру­гов князя Петра и Февронии православная церковь причислила к лику святых. Их праху преклонялся царь Иоанн IV. Их жизнь вошла в «Повесть о Петре и Февронии».

Супруга Дмитрия Донского Ефросиния — примерная жена и мать, овдовев после 26 лет брака, предалась подвигу поста, мило­сердия и молитвам «за державу Русскую». Ее молитвам и припи­сывают спасение Москвы от Тамерлана. По ее настоянию привез­ли из Владимира икону Божьей матери. Враг встал у Ельца, но вдруг повернулся и ушел в Крым.

Кризис семьи

Разрушительные последствия проводимых реформ очень болезненно сказались на семье. Экономичес­кий кризис как результат этой политики усугубил ее положение. Увеличилась смертность, сократилось количество браков и рождаемость.

В России согласно статистическим данным с 1992 г. наблюда­ется сокращение населения. Если в 1995 г. прирост населения со­ставлял 749,9 тыс. человек, то в 1996 г. смертность превысила рождаемость на 880 тыс.'. Данные демографов: сегодня в России 147 млн человек, из них жителей 40—50 лет всего 50 млн, детей 6 лет — 5 млн. В результате в 2040 г. в России будет населения всего 50 млн человек!

Безработица, повышение цен на продукты питания и комму­нальные услуги ударили в первую очередь по семье, вызвали обез-доленность детей и подростков, бездомность, алкоголизм, нар­команию, психологические конфликты.

Современная семья урезает себя во всем, в том числе и в пита­нии. Ножницы прожиточного минимума богатых и бедных рази­тельно расходятся. Часть населения на грани нищеты. Чаще это многодетные семьи.

Каждый третий ребенок воспитывается в неполноценной се­мье, растет число детей, рожденных вне брака, родители уклоня­ются от воспитания детей. Усилилась криминальная обстановка.

За годы перестройки был уничтожен опыт работы с семьей и детьми в Дворцах культуры, Домах пионеров.

Государство устранилось от настоящей помощи семье. Снизи­лось государственное финансирование женских консультаций, родильных домов, детских больниц, дошкольных учреждений, домов ребенка.

В самом тяжелом положении семьи, где несовершеннолетние дети, неполные семьи.

Падение нравов, рост алкоголизма и наркомании, невозмож­ность обеспечить семью привели к увеличению разводов. Причи­ны и социальная, и экономическая. Семья изменилась. Невозмож­ность прожить на одну зарплату заставляет работать всех членов семьи.

Сегодня кризис семьи наблюдается во всех странах мира. Осо­бенно в тяжелом положении оказались дети. Их в России 25,9% населения.

П.А.Сорокин (1889—1968)

В 1922 г. в журнале «Под знаменем марксизма» в статье «О значении воинствующего материализма» критиковался Питирим Сорокин за статью «Влияние войны на состав населения, его свой­ства и общественную организацию», в которой он говорил о распаде семьи, о ее кризисе, что ведет к гибели цивилизации. За эту статью он оказался первым в списке из пятидесяти одного ленинградского ученого подлежащего высылке из России в 1922 г.

Питирим Александрович Сорокин возглавлял социологическое отделение факультета общественных наук в Петроградском уни­верситете. Читал лекции в вузах Петрограда по психологии, пра­ву, социологии, эстетике, был секретарем А.Ф.Керенского. После высылки из России жил в Праге, затем в США (1923 г.), с 1930 г. профессор Гарвардского университета.

Для социальной педагогики представляет интерес его работа «Очерки социальной политики и педагогики», вышедшая в Ужго­роде в 1924 г. Предлагаем рассмотреть фрагменты главы из книги «Популярные очерки социальной педагогики и политики» — «Со­циальная роль семьи и школы», где сделан достаточно глубокий исторический анализ кризиса семьи. Статья написана в начале 20-х гг., но и сегодня она не потеряла свою актуальность.

П. Сорокин отводит семье важное место не только в жизни че­ловека, но и судеб народа, считая ее роль не меньше роли шко­лы, церкви и государства. Он писал: «Потому что институт семьи представляет ту первую группу, куда сразу после рождения попа­дает родившийся индивид. Семья — это первая «мастерская», куда он поступает для «переделки» Она наносит первые и неизглади­мые черты будущего человека. Изгладить «письмена» почти не­возможно. Они будут давать о себе знать в течение всей жизни человека, хотя он сам и не сознает этого».

Почему? Потому что родным становится язык семьи, семьей определяется религия, материальные и правовые понятия опре­деляются семьей. Убеждения, манеры, одежда, вплоть до профес­сии и социального положения, определяются семьей.

От этой «мастерской» зависит, каким человек войдет в обще­ство. И если первые жизненные впечатления будут состоять из «ссор, брани, злобы, невежества, взаимной грызни, лени, пре­ступности и т.п.... то такая мастерская будет выпускать в общество человеческий материал довольно плохого качества».

От семьи зависит, разовьются ли положительные задатки и способности личности, будут ли заторможены отрицательные на­следственные склонности, получит ли ребенок достаточно опы­та, полезных навыков и привычек для «жизненного бега». Семья определяет будущую деятельность человека.

От семьи «зависит не только поведение, качество и жизненный уклад отдельной личности, но и социальный уклад, характер общественной жизни и историческая судьба целого общества».

История народа создается руками и поступками людей. Обще­ственная жизнь — результат их деятельности. Поведение людей формируется в семье. Отсюда влияние семьи на жизнь и историю народа.

У разных народов различные типы семей. П.Сорокин рассмат­ривает три типа семей:

I. Семья патриархально-общинная, где ребенок подготавливает­ся к самостоятельной жизни под авторитетом главы семьи. С первых дней жизни дети приучены к подчинению и зависимости от общины, от рода, а в будущем они будут полагаться не на себя, а на семью, на род, на общину. «Из такой семьи выходит индивид без воли, без инициативы, без знаний, рабы традиций, лишен­ные самостоятельности... Народы, имеющие такой тип семьи, являются вялыми, ленивыми и отсталыми кочевыми народами Азии и Востока Европы».

В общественной жизни консерватизм, личность пронизана стадностью, вялостью, безразличием. Свободы личности нет, власть носит деспотический характер. В столкновении с обще­ством, имеющим индивидуалистический тип семьи, они обыч­но побеждены.

II. Семья неустойчивая приучает молодое поколение полагаться не на семью, а на государство. Цель — готовить государственных служащих, послушных чиновников. Ребенка учат не тому, что ему потребуется в жизни, а тому, что нужно государству. Для всех одна программа, которую они забывают после экзамена. Из семьи выходят бюрократы для государства с огромным чиновничьим ап­паратом.

«Социальный уклад и общественный строй с таким типом семьи неустойчивы. Они подвержены политическим страстям». В таком обществе нередки перевороты.

III. Семья индивидуалистического типа приучает молодого че­ловека полагаться только на себя, на свои знания, энергию, волю. Личная инициатива получает полную свободу. Родители рано при­учают детей к самостоятельности, с детьми обращаются, как со взрослыми, их готовят к взрослой жизни, даются знания, необ­ходимые в жизни.

Кроме государственных программ образования существуют частные школы, частные воспитательные, просветительные и научные учреждения. Народ, дающий такое образование, непобедим. В обществе, где такая семья, у личности широкие права.

Формулируя функции семьи, П.Сорокин выделил три:

— воспитательно-педагогическую;

— социально-физиологическую, производства детей;

— экономическую.

В современной семье эти функции разрушаются. Во-первых, ребенок раньше уходит из семьи: в ясли, сад, школу. Во-вторых, семья перестает быть фабрикой рождаемости. В-третьих, эмансипация женщин и детей выводит их из эко­номической зависимости от мужа и семьи, дает права человека, выводит из семейного экономического эгоизма.

Все эти симптомы говорят об упадке семьи.

П.Сорокин анализирует кризис семьи в период упадка Древ­ней Греции и Рима и сопоставляет его с кризисом семьи в России в 20-х гг. Он рассматривал период упадка Древней Греции и Рима по источникам того периода, анализируя его кризисное состоя­ние. Он пишет, что повседневными стали разводы, которые рань­ше были «неслыханным явлением».

Он проводит высказывания историка Моммзена, который пи­сал о свободе римских женщин и не только от экономической опеки отцов и мужей. Постоянные семейные скандалы были ха­рактерны для римского общества. Тот же упадок рождаемости и рост бездетных браков. Та же эмансипация детей освободила их от власти родителей.

Современник событий Варрон писал: «Бывало домохозяйка вращала веретено, а в то же время не теряла из виду горшка на очаге, заботясь, как бы не подгорела каша, теперь же дочь выпра­шивает у отца фунт драгоценных камней, а жена у мужа четверик жемчуга. Бывало в брачную ночь мужчина был безмолвен и сму­щен, теперь женщина отдается первому красивому кучеру. Преж­де обильное рождение детей составляло гордость женщины, те­перь же, когда мы желаем себе детей, она отвечает: разве ты не знаешь, что сказал Зиний: «Лучше трижды подвергнуться опас­ности в битве, чем однажды родить».

В чем видит кризис современной семьи П.Сорокин:

Кризис союза супругов, разрыв супругов, рост разводов как итог индустриализации. Жена равноправна с мужем, она чаще инициатор разрыва. Упали религиозные основы брака. Рушится союз детей и родителей.

Появляются законы о детях, их правах, об обязанностях роди­телей относительно детей. Это значит — государство вмешивается в воспитание детей в семье.

Рост разводов ведет к росту случайных половых связей, росту бездетных семей, к постепенному вымиранию европейских наро­дов, гибели европейской цивилизации. Падение авторитета главы семьи ведет к падению авторитета вообще.

Об этом кризисе семьи П.Сорокин пишет: «Если он пойдет дальше, он грозит усилению развала семьи. Развал семьи в совре­менных условиях неизбежно повлечет развал всей общественной жизни и означает огромное бедствие... ни один институт не мо­жет заменить семью».

Это писал П.Сорокин в начале XX в.

Сформулированная так проблема определяет проблемы совре­менного общества.

Возрождение государства через возрождение семьи

Двадцатый век стал веком распада семьи. Это увеличение числа разводов, низкий уровень рождаемости, увеличение числа незаконнорожденных детей, рост числа абортов, сексуализация массовой культуры — все это характеризует современную семью.

В период доиндустриальной экономики семья, обеспечивая себя материально, была крепкой социальной и духовной основой об­щества. Ее экономическая, духовная и социальная основа была разрушена индустриализацией.

В современной России от семьи ушли функции заготовки про­дуктов питания, транспортировки грузов, воспитания детей, уход за пожилыми людьми.

В начале XX в. Генри Форд платил двойную плату женатым рабочим, «семейную зарплату» вводили в Австралии, США, в некоторых европейских странах.

Но предприниматели стремились занять в производстве моло­дых женщин, что вело к падению рождаемости и соответственно к разрушению семьи.

Государственная система воспитания, «пожирая детей», также подрывала семью. Государственные пенсии освободили семью от заботы о стариках. Государственная помощь матерям-одиночкам поощряла появление детей вне брака. Пособия на ребенка урезали роль отца как кормильца семьи, приводили к дисбалансу в семей­ных отношениях.

Анализируя кризисное состояние современной семьи, следует обратиться к наследию А.В.Чаянова.

В 1925 г. Александр Васильевич Чаянов в книге «Организация крестьянской фермы» обосновал, что небольшая семейная ферма с коттеджем и небольшим производством — самая логическая фор­ма экономической организации общества.

Существует опыт Мексики, где в 40-х гг. крестьянам было роз­дано 25 млн акров земли. Строительство коттеджей, ранние браки, экономическая независимость и стабильность укрепили семью. Но эту политику в Мексике разрушили ООН и США в 70-х гг.

В 90-х гг. в Китае началась политика восстановления семьи, после смерти Мао был взят курс на систему семейной ответственности. С распадом колхозов землю раздали крестьянским семьям. В ре­зультате возросла производительность труда, восстанавливается форма брака и рождаемость детей, подорвана политика «один ре­бенок в семье».