2. Правление Омара (634 – 642), 9 лет. Среднее

1. 634 – 639 Гг. Захват Сирии, Ирана. Упорядочивание налогообложения

Перед смертью Абу Бакр, учтя ошибки предшественника, успел назначить преемника – им стал Омар ибн ал-Хаттаб.

Арабские войска нанесли удар в пространство лежащее в одинаковом отдалении от центров двух империй – по Сирии. Они подошли к Дамаску и осадили его. После полугодовой осады 3 сентября 635 г. жители Дамаска сдали город, подписав договор, по которому им гарантировались безопасность жизни и сохранение имущества и церквей. Для этого от них требовалось выплачивать подушный налог и дать обязательства не помогать врагам мусульман.

Успехи арабов в Сирии беспокоили византийского императора Ираклия. Спохватившись он направил против арабов большую армию. При ее приближении арабы оставили захваченную ими Эмессу (Химс), затем Дамаск и отступили до р. Лармук (по которой проходит граница Сирии с Иорданией). За два месяца стояния на Йармуке произошло какое-то изменение в соотношении сил (возможно, на сторону мусульман перешла часть арабов-христиан), и мусульмане решились выйти на бой в открытой местности. Битва длилась три дня (20 – 22 августа 636 г.). В конце концов арабской кавалерии удалось сломить византийцев. Эта битва решила судьбу Сирии и Палестины – больше византийцы не смогли дать ни одного значительного сражения: арабам противостояли только местные гарнизоны и провин­циальные войска.

В конце того же года другой арабский полководец Саад ибн Лбу Ваккас вел бои против второй империи – под Кадисией он нанес поражение сасанидской армии, выставившей против мусульман 40 000 воинов и 30 боевых слонов. Сами мусульмане оставили на поле битвы треть армии. После победы они двинулись вглубь Месопотамии. В марте ими была занята столица Сасанидов г. Ктесифон (ал­Мадаин). А в конце декабря арабы дошли до гор на севере Месопотамии.

Так через четыре года после начала завоеваний арабы захватили земли Месопотамии, Сирии и Палестины.

Добыча и дань, поступавшие в Аравию, были велики, но богатства оседали у отдельных лиц, а в казне оставались сравнительно небольшие средства. Многие требовали даже делить не только добычу и дань, но и завоеванные земли и обрабатывающих их крестьян.

Чтобы разобраться в ситуации, которой не соответствовали прежние установления, выработанные когда-то для общины верующих в несколько десятков тысяч человек, халиф Омар выехал в сирийскую армию, стоявшую в зимнем лагере южнее Дамаска. Услышав о его прибытии, жители осажденного арабами Иерусалима выразили желание сдаться, если договор с ними подпишет сам халиф. В начале 638 г. договор был подписан. Завоевание Иерусалима было большой моральной победой мусульман — они становились хозяевами священного города иудеев и христиан.

Омар принял решение: вся завоеванная земля становится коллективной собственностью арабов, а налог с нее поступает в распоряжение халифа. Воины и все заслуженные мусульмане получают твердое жалованье и пайки.

Для установления порядка в распределение значительных поступлений в государственную казну {байт ал-мал) из стран, покоренных в ходе арабских завоеваний, он учредил в 639 г. систему жалований. Были составлены списки {диван), куда вносились отдельные лица и племена, за которыми было признано почетное право на получение этих материальных средств. Главными критериями при отборе стали: принадлежность к курайшитскому роду Хашим (выходцем из которого был Мухаммад), степень родства с ним, время принятия ислама, участие в битвах и в завоевательных походах.

Разрыв в размерах жалованья был огромным: вдовы Мухаммада получали 6 – 12 тыс. дирхемов в год, а рядовые воины от 300 до 500 дирхемов (для сравнения скажем, что баран стоил 5 – 10 дирхемов, а корова 30-40). Таким образом, вопрос о родовой принадлежности и семейно-родственных отношениях соплеменников Мухаммада и их потомков на долгие годы оказался тесно связанным с их материальным благополучием и социальным статусом.

Для учета воинов учреждались реестры диваны. Это и некоторые другие установления формировали настоящее государство.

Следующим шагом преобразований Омара была проверка земельных кадастров лучших из захваченных земель Месопотамии. Цель заключалась в упорядочивании взимания поземельного налога. Ставки налога с различных культур, видимо, были те же, что и при Сасанидах. В Сирии и Палестине основой для исчисления налога служили суммы, предусмотренные договорами, сбором их ведали местные власти. Все немусульмане-мужчины с 15 лет обязаны были платить 12, 24 или 48 дирхемов в зависимости от состоятельности. Для рядовых ремесленников это равнялось примерно месячному заработку.