Вопрос 2. Образование и основные этапы развития Дрревнерусского гос-ва.

Этапы:

1. с 862 по вторую половину Xв. Объединение важнейших полититических центров Новгорода и Киева было совершено князем варяжского происхождения Олегом в 882г. Так была обарзована Киевская Русь. Образование др. Русского гос-ва сравнивают с империей Карла великого.основным содержанием данного периода было соединение всех русских народностей в единое гос-во, создание аппарата власти и военной организации, сложилась сис-ма гос. управления. Возникновение гос-ва в русских землях хронологически вписывается в процесс гос. образования в Европе. В это время появляются велико-моравское княжество, чемское.

2. происходит превращение восточно-славянской народности в самостоятельную локальную цивилизацию. Это связано с принятием в 962г. Князем Владимиром христьянства. Христьянство было принято в восточном Византийском варианте. Начинается размежевание киевской Руси западнославянскими соседями, которые наследуют христьянство из Рима.

3. Это период феодальной раздробленности. Этот факт говорит о том что:

--власть больше не может обеспечивать внутреннюю и внешнюю безопасность гос-ва.

--наступил такой период, когда отдельные регионы могут существовать

независимо.

В 1097 в г. Любечь состоялся феодальный съезд князей, на котором было принято решение о том, что каждая княжеская семья наследственно владеет своими землями. Это был переход к навой полит. сис-ме.

На рубеже 11-12вв. Произошел не ресапд гос-ва, а его превращение в федерацию городов и княжеств.

Вопрос 3. Характерные черты Древнерусского гос-ва, структура и функции власти.

1. в др. Руси шел процесс классообразования, постепенно начала выделяться частная собственность, но процесс класообразования был выражен слабо

2. первичной хоз. ячейкой была община. Ее работа была организована на принципах прямой демократии. Все основные решения принимало вече.

3. господствовал идеал общинного управления. Князь Киевской Руси не был государем ни в восточном, ни в западном вариантах. Приезжая, в какое либо княжество он должен заключить договор с вече.

4. в древней Руси роль городов была иной, чем в Европе. Русские города в первую очередь были культурными и политическими центрами и жизнь в них была организована на демократических началах. Демократия по своему типу была близка к эллинской. Важная проблема соотношения личности и гос-ва была решена в пользу коллективизма.

5. развитие киевской Руси происходило вне традиций римского публичного и частного права, с их выстроенной сис-мой охраной прав личности основанной на частной собственности.

6. всеобщее вооружение народа. Все рядовое население киевской Руси было вооружено и организовано по десятинной сис-ме. Именно народное ополчение решало исход битвы и подчинялось оно вече, а не князю, роль дружины не была решающей.

Великий князь киевский =>Дружина ( 1. Старшая дружина(знать) 2. Младшая дружина) =>Местные(удельные) князья , посадники, волостители=> Местная дружина> Погост, волости.

4. Принятие Русью христианства и его влияние на культуру, и историческую судьбу России. Владимир решил, что держаться за язычество вообще не стоит. Народу нужна была более глубокая религия, дающая ему нравственные правила. По сведению летописи, Владимир вызвал и выслушал представителей четырёх концессий: мусульман из Волжской Болгарии, иудеев из Хазарии, католиков из Рима, православных из Византии, а затем направил в эти страны своих посланников. Более всего их поразила красота греческой службы. Летопись утверждает, что это и обусловило окончательный выбор. В действительности он был предопределён тесными русско-византийскими связями. Однако одалживаться у греков русский князь не хотел. Осознав необходимость крещения, Владимир стал ждать подходящего момента. Обстоятельства ему благоприятствовали: византийцы были вынуждены сами проявить инициативу. B 987 г. поднял мятеж полководец Варда Фока. Император Василий II обратился за поддержкой к Владимиру. Союз предполагалось, скрепить лестным для варвара браком: Владимир получал руку двоюродной сестры императора Анны при условии, что примет христианство. С помощью русского корпуса мятеж был подавлен, Владимир 1 крестился, но выдавать свою сестру за славянского князя Василий не спешил. «Багрянородную» невесту не мог не смущать, в частности, гарем, имевшийся у её жениха. Тогда Владимир оккупировал греческую колонию в Крыму - Корсунь (Херсонес). И Анна отправилась на Русь. Ограбив город до нитки, Владимир вернул его грекам в качестве «вена» (выкупа) за невесту. Победа и богатая добыча чрезвычайно возвысили авторитет князя. Безропотно киевляне крестились в Днепре. В христианство их обращали священники, прибывшие с Анной из Византии и уведённые Владимиром из Корсуня. В Киеве была учреждена русская православная митрополия, подчинена константинопольскому патриарху. Старых идолов изрубили и сожгли, Перуна бросили в Днепр и, отталкивая баграми от берега, сплавили до порогов, за которым начинались печенежские владения. Однако не везде дело шло так гладко. Сохранилась, например, поговорка: «Путята крестил Новгород мечом, а Добрыня огнём". В общем, крещение Руси растянулось не на одно столетие. В 11 в. по стране ещё ходили языческие жрецы волхвы. Приняв православие, Русь вступила в семью христианских народов. Её культура поднялась на принципиально иной уровень. На Русь стали приезжать христианские священники и мастера, Появились каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись. Первым русским каменным зданием был Собор Пресвятой Богородицы в Киеве. Киевской митрополии Владимир даровал десятую часть своих доходов, и этот храм стал зваться Десятинной церковью. На русскую землю проникла славянская письменность - «кириллица» изобретенная византийским миссионером Кириллом. Стала распространяться христианская литература - болгарские переводы Библии, исторические сочинения и т.д. При монастырях появились школы и библиотеки. В какой-то степени смягчились нравы. Прекратились, скажем, ритуальные жертвоприношения.