Англосаксонская правовая система

Основным источником права считается норма, сформулированная

судьями и выраженная в судебных прецедентах, т.е. в судебных решениях по конкретному делу, которым затем придается общеобязательная сила.

Этапы становления

Отсутствие общего для всех права. Основными источниками права являлись местные обычаи, различные для каждой местности.

До 1066 г.

Создание общего права для всей страны, которое отправляли выездные королевские суды (суды ассизов). Однажды сформулированное судом решение становилось обязательным для всех судей.

1066 – 1485 гг.

Расцвет общего права и его упадок: нормы общего права стали отставать от реальной действительности, т.к. оно было слишком формальным и громоздким. Сложные дела стали разрешаться при помощи возникшего «права справедливости» английским лордом-канцлером.

1485 – 1832 гг.

В результате судебной реформы судьи получили возможность по своему усмотрению решать

юридические дела, опираясь на общее право

(судебный прецедент) и на собственное понимание справедливости.

1832 г. – н.в.

Особенности правовой системы

• Индивидуальный (казаустический) характер юридических прецедентов

• Приоритет прав человека (защищаемых судом)

• Главенствующая роль процессуального (доказательственного) права, оказывающего влияние на право материальное

• Отсутствие четкого деления права на публичное и частное

• Отсутствие отраслевых кодексов европейского типа.

Семью общего права составляет более 40 стран.

Мусульманская правовая система

Это совокупность правовых норм и институтов, основанных на исламской религии

• Главными источниками являются религиозно правовые принципы, содержащиеся в священных книгах мусульман, суждениях и мнениях мусульманского сообщества и религиозных авторитетов

‑ Коран – священная книга мусульман, где собраны речи и проповеди пророка Мухаммеда по вопросам религиозной нравственности

‑ Сунна – сборник преданий о жизни пророка Мухаммеда, его образе мыслей и действий. Доминируют нравственно-религиозные положения.

‑ Иджма – мнение мусульманского сообщества об обязанностях мусульман

‑ Кияс – суждения высших мусульманских иерархов по аналогии, т.е. применение к новым сходным случаям правил, установленных Кораном, Сунной, Иджмой

• Использование в ряде мусульманских стран шариата и кодифицированного права.

Особенности правовой системы

• Признание божественного происхождения права, а следовательно, его обязательности и нерушимости

• Переплетение юридических норм с религией, философией, моралью, обычаями

• Вторичное значение нормативно-правовых актов

• Незначительная роль судебной практики

• Большой авторитет доктрин

• Непосредственное применение права, небольшое значение процесса и слабый формализм

• Приоритет обязанностей, соблюдения запретов по отношению к правам и свободам.