39. Гуманистический идеал современной техники

Гуманистический идеал — это представление о человеке как высшей ценности и цели, это воззрение о совершенстве и гар-моничности человека, включающее гармонию отношений человека с природой и обществом, окружающими людьми. С позиций гуманистического идеала человек рассматривается как цель, а не как средство. Гуманистический идеал подчеркивает равенство между людьми (расовое, национальное, конфессиональное и т.п.), право человека на свободу, творчество, самореализацию. Выражая лучшее в человеке и оптимальные условия его существования, гуманистический идеал дает возможность осознать негативные свойства, присущие реальности, и понять, как далеко мы отклонились от желаемого.

Говоря о техническом прогрессе, можно выделить следующие регулятивные функции гуманистического идеала:

1)гуманистический идеал ориентирует техническое развитие на служение человеку, его жизни, здоровью, совершенствованию, гармоничности;

2)с позиций гуманистического идеала человек не должен превращаться в придаток машины, ее функцию, ее раба, т.е. в средство;

3)эксплуатация природы антигуманна, поскольку ведет к нарушению среды обитания человека, разрушает единую систему человек—мир, лишает человека естественных образцов для подражания и творческого вдохновения;

4)гуманистический идеал ориентирует на равенство людей и самоценность каждого человека, создавая тем самым предпосылки для социального мира и использования техники в общечеловеческих интересах;

5)с позиций гуманистического идеала человек выступает творцом, в том числе в области техники, но его творчество регулируется гуманистическими принципами.

Гуманистический идеал выступает основой такой важной ценностно-моральной нормы современного технического развития, как ответственность — вид связи человека с другими людьми, обществом, природой. В форме ответственности человек сознает свое позитивное или негативное воздействие на мир и на самого себя. В современном мире традиционная концепция ответственности за результат действия, ориентированная на прошлое, ответственности виновного дополняется предупреждающей ответственностью, т.е. ответственностью человека-хранителя, ориентированной на будущее самоответственностью. Новый тип ответственности — это ответственность знающего и властвующего человека. «Эта ответственность простирается на людей и их будущее, но также на весь жизненный мир, включая природные системы (экосистемы) "космического корабля Земля"».

В философских исследованиях именно гуманистические факторы (как грани гуманистического идеала) выделяются в качестве объединяющего и регулятивного начала для людей разных мировоззренческих ориентации: «Мерилом нашего поведения в мире является как для верующих, так и для неверующих, в конечном счете, жизнь, сообразная природе человека, сохранение гуманности в смысле сформулированного Хансом Йонасом категорического императива этики будущего: "Поступай так, чтобы последствия твоих же действий были совместимы с постоянностью подлинно человеческого бытия на Земле". Это "подлинно человеческое бытие" означает, конечно, нечто большее, чем простое выживание человеческого вида, оно включает в себя также внимание к достоинству и свободе человека и жизненные условия, которые в своей основе обеспечивают каждому человеку жизнь, достойную человека в данную историческую эпоху».

Итак, гуманистический идеал представляет собой наиболее адекватную основу ответственного действия человека в современном мире. Гуманистический идеал не является панацеей. Как и всякий идеал, он имеет черты неосуществимости и желаемости. Он разделяется не всеми людьми, не гарантирует предотвращения всех негативных факторов, связанных с техникой. Однако ориентация на него может увеличить нашу ответственность и решимость построить более безопасный для человека и природы мир. Гуманистический идеал налагает определенные ограничения на техническое развитие. Но эти ограничения являются необходимым условием существования и развития как самого человека, так и техники.