- •Алексеев с.С. Теория государства и права.
- •§ 2. Понятие права
- •§ 3. Право и закон
- •§4. Сущность права
- •§ 5. Принципы права
- •§ 6. Социальная ценность и функции права
- •Глава 17. Право в системе социального регулирования § 1. Социальное регулирование. Понятие, функции и виды социальных норм
- •§ 2. Право в системе социальных норм
- •Глава 18. Правовое регулирование и его механизм § 1. Понятие правового регулирования
- •§ 2. Предмет правового регулирования
- •§ 3. Методы, способы, типы правового регулирования. Правовые режимы
- •§ 4. Стадии правового регулирования
- •§ 5. Механизм правового регулирования
- •Глава 19. Нормы права § 1. Понятие правовой нормы, ее признаки
- •§ 2. Виды правовых норм
- •§ 3. Структура правовой нормы
- •§ 4. Внешнее выражение правовых норм
- •Глава 20. Формы (источники) права. Правотворчество § 1. Понятие и виды форм (источников права)
- •§ 2. Правотворчество
- •§ 3. Правотворческий (законодательный) процесс и его этапы
- •§ 4. Принципы и виды правотворчества
- •§ 5. Нормативно-правовые акты Российской Федерации
- •§ 6. Закон: его понятие и роль в демократическом государстве
- •§ 7. Пределы действия нормативных актов
- •§8. Систематизация нормативно-правовых актов
- •§9. Юридическая техника
- •Глава 21. Система права и система законодательства § 1. Понятие системы права
- •§ 2. Система законодательства
- •§ 3. Тенденции развития системы права и системы законодательства
- •Глава 22. Правосознание и правовая культура § 1. Понятие правосознания
- •§ 2. Структура правосознания
- •§ 3. Виды правосознания
- •§ 4. Правовая культура
- •§ 5. Правовой нигилизм
- •§ 6. Правовое воспитание и правовое обучение
- •Глава 23. Правовые отношения § 1. Понятие правоотношения
- •§ 2. Содержание правоотношения
- •§ 3. Субъекты права
- •§ 4. Объект правоотношения
- •§ 5. Юридические факты
- •§ 6. Виды правоотношений
- •Глава 24. Толкование норм права § 1. Понятие толкования
- •§2. Способы (приемы) толкования правовых норм
- •§ 3. Результаты толкования
- •§ 4. Субъекты толкования
- •§ 5. Функции толкования
- •Глава 25. Реализация и применение права. Юридический процесс § 1. Реализация права
- •§ 2. Применение права
- •§ 3. Стадии применения права
- •§ 4. Акты применения права
- •§ 5. Пробелы в законодательстве. Применение права по аналогии
- •§ 6. Юридический процесс
- •Глава 26. Поведение людей в правовой сфере. Правомерное поведение. Правонарушение § 1. Поведение людей и право
- •§ 2. Правомерное поведение
- •§ 3. Правонарушение
- •§ 4. Злоупотребление правом
- •§5. Объективно противоправное деяние
- •Глава 27. Юридическая ответственность § 1. Понятие социальной ответственности
- •§ 2. Понятие юридической ответственности
- •§3. Цели и функции юридической ответственности
- •§ 4. Принципы юридической ответственности
- •§ 5. Основания юридической ответственности
- •§ 6. Порядок возложения юридической ответственности
- •§ 7. Виды юридической ответственности
- •§ 8. Юридическая ответственность и государственное принуждение
- •§ 9. Юридическая ответственность в системе юридических категорий
- •Глава 28. Законность и правопорядок § 1. Законность — важнейшая правовая категория
- •§ 2. Содержание законности
- •§ 3. Требования законности
- •§ 4. Основные принципы законности
- •§ 5. Законность и законодательство
- •§ 6. Гарантии законности
- •§ 7. Правопорядок
- •§ 8. Правопорядок и общественный порядок
- •§9. Основные пути укрепления законности и правопорядка
- •Глава 29. Правовая система общества § 1. Понятие и структура правовой системы
- •§ 2. Противоречия и закономерности развития правовой системы
- •§ 3. Значение правовой системы для формирования и развития гражданского общества
- •Глава 30. Российская правовая система § 1. Исторические и социально-культурные истоки российской правовой системы. Ее особенности и связь с правовыми системами мира
- •§ 2. Особенности советской правовой системы
- •§ 3. Становление и развитие правовой системы в Российской Федерации
§4. Сущность права
Сущность-главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания. Однако к правильному выводу о сущности какого-либо явления можно прийти лишь в случае, когда оно получило достаточное развитие, в основном сформировалось. Применительно к праву это положение имеет первостепенное значение. По мнению С. С. Алексеева, «на первых фазах развития человеческого общества (в азиатских теократических монархиях, в рабовладельческих и феодальных государствах) существовали, как правило, неразвитые правовые системы». С этим мнением следует согласиться. Действительно, в период рабовладельческого и феодального строя право было традиционным, или обычным (исключение — древнеримское частное право). Неразвитость традиционного права прежде всего состояла в том, что оно выполняло лишь охранительную функцию и выступало частью единой системы социального регулирования, в которой регулирующую функцию осуществляли религия, нравственность и обычаи.
В этой связи отметим следующий факт. Когда Маркс, будучи студентом университета, интенсивно изучал право, он пришел к выводу о том, что наиболее истинной правовой системой являлось право Древнего Рима. В подобной ситуации делать окончательные выводы о сущности права было преждевременно, поскольку за нее можно было принять преходящие черты еще развивающегося права. Однако выводы были сделаны и основу марксистской концепции права составило положение о его классовой сущности, которое активно внедрялось в правоведение и правовое сознание при социализме.
Сейчас уже можно констатировать, что государство и право возникли намного раньше, чем общество разделилось на классы. Возникшее вместе с государством право длительное время лишь дополняло укоренившуюся систему социального регулирования. Определяющей чертой появившегося традиционного права была государственная принудительность, а не классовость.
Дальнейший ход экономического и социального развития повлек за собой классовое деление общества, вызвал к жизни антагонистические противоречия. Однако и при рабовладельческом строе, и при феодализме право по-прежнему оставалось традиционным, обычным и не играло существенной роли в системе социального регулирования. Следовательно, классовую сущность имела регулятивная • система в целом, в которой право было еще чужеродным и слаборазвитым образованием.
Только с утверждением буржуазного экономического и социального строя и соответствующей ему системы духовных ценностей право как регулятор общественных отношений вышло на первый план. Появившееся и ставшее во многих развитых странах господствующим юридическое мировоззрение не имеет ничего общего с классовой идеологией, основывается на идеях равенства, свободы, разума, прав человека.
Право построено на трех «китах». Это нравственность, государство, экономика. Право возникает на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования; государство придает ему официальность, гаранти-рованность, силу; экономика — основной предмет регулирования, первопричина возникновения права, ибо это та сфера, где нравственность как регулятор обнаружила свою несостоятельность.
Нравственность, государство и экономика — внешние условия, вызвавшие право к жизни как новое социальное явление. Специфика права состоит в том, что в центре его находятся отдельный человек с его интересами и потребностями, его свобода. Конечно, свобода человека исторически подготавливается всесторонним развитием общества, важнейших его сфер — духовной, экономической, политической. Однако именно в праве и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации.
Изложенное позволяет сделать вывод, что право имеет общесоциальную сущность, служит интересам всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и государства и они могут действовать свободно, .не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане.
Общесоциальная сущность права конкретизируется в его понимании как меры свободы. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода. Добро защищено от зла. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло — нарушением этой нормы.