Б.33 (2)Деятельность и ее структура.

Деятельность (Д) – это активное взаимодействие человека со средой, в которой он достигает сознательно поставленной цели, возникшей в результате появления у него определенной потребности, мотива. Деятельность: Мотивы - что побуждает человека к Д. Действие - относительно законченные элементы Д. направленные на достижение цели. Цели - то на что направлена непосредственно Д. Действие: моторные (двигательное )- исполнение; центральные (мыслительные)- регулятивные; сенсорные (чувственные)-ориентировка в среде –контроль. Деятельностная теория онтогенеза Леонтьева: Д. специфический вид активности человека направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования. в Д. человек создает предметы материальной и духовной культуры преобразует природу, строит общество, создает то, что без активности не существовало в природе. Д. имеет следующие хар-ки: мотив, цель, предмет, структура, средства. Игра – изобретение игровых замещений, правило, предметно-орудийные действия. Труд - развивающие воздействия, самоактуализация. Мотивы и цели могут не совпадать. То, почему человек действует определенным образом, часто не совпадает с тем, для чего он действует. Когда мы имеем дело с активностью, в которой отсутствует осознательная цель, то здесь нет и Д. в человеческом смысле слова, а имеет место импульсивное поведение, к-рое управляется непосредственно потребностями и эмоциями. Поступок-действие, выполняя которое человек осознает его значение для др. людей, т.е. его социальный смысл. Действие имеет подобную Д. структуру: цель-мотив, способ-результат. Различают действия: сенсорные(действия по восприятию объекта)моторные(двигательные действия), волевые, мыслительные, мимические (действия памяти),внешние предметные(действия направленные на изменение состояние или свойств предметов внешнего мира) и действенные (действия, выполняемые во внутреннем плане сознания) выделяют следующие компоненты действия. Основные виды Д., обеспечивающие существование человека и формирование его как личности – это общение, игра, учение и труд. Сенсомоторные процессы - это процессы, в которых осущ-ся связь восприятия и движения. Идеомоторные связывают представление о движении с выполнением движения. Эмоционально-моторные –связывающие выполнение движений с эмоциями, чувствами, психическими состояниями, переживаниями человеком. Интериоризация - процесс перехода от внешнего материального действия к внутреннему, идеальному действию. Эктериоризация - процесс превращения внутреннего психического действия во внешнее действие.

Б.34 (1)Основные этапы развития образования и пед. Мысли в России

У восточных славян воспитание детей осуществлялось, прежде всего, в семье. Специально организованно воспитаиие и обучение отсутствовало.

Огромную роль в развитии просвещения на Руси сыграло принятие христианства (988 г.) от Византии. Однако важной особенностью культуры и образования было то, что язык богослужения, литературы и школ стал не греческий, а славянский язык. Создателем славянской письменности Кириллом и Мефодием (863 г.) был осуществлен перевод богослужебных учебных книг на славянский язык.

Крепла связь между образованием и церковью. Главными книга для чтения являлись Часослов и Псалтырь.

Сведения о воспитании, его направленности и средствах содержатся в ряде письменных памятников XIV-XVI вв- «Пчела», «Домострой» и др. «Домострой» явился катехизис морали и энциклопедией домашнего строительства и воспитания. В нем перечислялись запреты, которые должны соблюдать дети ивзрослые: не красть, не распутничать, не лгать, не клевитать, не обижать, не бражничать, не помнить зла и другие. «Домострой» требовал воспитания таких добродетелей, как мужество, настойчивость трудолюбие, бережливость и основными способами воспитания в «Домострое» признавались суровая дисциплина, систематические наказания, в том числе и физические.

В XVI Московское государство включается в политическую и экономическую жизнь Европы. Во второй половине XVI в. наметился положительный поворот в организации

стоглавый собор(1551)постановил "учинити училища" при домах священников. Открываются школы грамоты монастырях. В них учились только мальчики.

В 1687 г. открывается первое в России высшее учебное заведение – Славяно-Греко-Латинская академия. Первыми учителями были братья Лихуды - греки, которыми были составлены недостающие учебники.

Серьезные изменения вещественно-политической и культурной жизни России в XVIII в. привели к созданию первых светских школ. Их открытие связано с именем Петра. 1 начале века были открыты: Навигационная школа(1701 г.), Медицинская школа (1707 г), Инженерская школа'(1709 г.). Школы ставили своей задач подготовку офицерских и инженерных кадров.

В 1724 г. открывается Академия наук в составе университета и гимназии, где обучался М.В. Ломоносов.

Во второй четверти XVIII в. Петербурге открываются закрытые учебные заведения - Кадетский корпус и Пажеский корпус.

В 1755 г. в Москве благодаря усилиям М.В- Ломоносова был открыт университет с двумя гимназиями - дворянской и разночинской. Университет имел светский и бессословный характер .

Первые попытки создания государственной системы образования были сделаны Екатериной II, которая назначила главным советником по вопросам образования.

И.И. Бецк (1762 т) - одного из образованнейших людей того времени. Он составил доклады и Уставы, которые определили политику России в области образования - «Краткое час Явление о воспитан детей», «Генеральный план воспитательного дома» и др. Ему принадлежит проект о воспитании «особой породы людей»"- идеальных дворян. С этой целью И.И. Бецким были открыты - училища при Академии художеств и Академии наук (1765 г.); - Смольный институт благородных девиц (1764 г,); коммерческое училище в Москве (1772 г).

В концу XVIII в. относится деятельность И.И. Новикова (1774 -1818 гг.) - выдающего русского просветителя, книгоиздателя и писателя-публициста. Свои педагогические взгляд, он изложил в трактате «О воспитании и наставлении детей», определяя цель воспитания как формирование активной добродетельной личности. В своей работе Н.И. Новиков руководствуется идеями народности воспитания,, выступает против физических наказаний.

Учреждение Александром I Министерства народного-просвещения в 1802г изложил о начало формированию системы народного образования.

В'30-50-х годах XIX столетия в сфере образования и педагогической мысли определились две основные тенденции развития. Одна была проявлением официальной политик пронизанной идеями авторитарности, национализма, клерикализма. С.С. Уваров, ставший министром народного просвещения в 1838 г., сформулировал основные положения своей образовательной концепции как «православие, самодержавие и народность». Другая тенденция отразила демократические устремления общества.

Во второй половине XIX в. правительство всерьез занялось перестройкой школьной системы. Были приняты уставы университетов, средних школ, начального образования.

Начальные школы'объявлялись открытыми* для всех социальных групп. Были узаконены три типа средней школы с 7-летним курсом обучения: 1) классическая гимназия двумя древними языками, 2) классическая гимназия с латинским языком. 3) реальная гимназия без древних языков.

Учреждался новый тип неполного среднего образования - прогимназия с 4-летним курсом обучения по программам классического и современного образования. В этом заведениях обучались дети всех сословий. Определяющим условием для поступления становилось имущественное положение (плата за обучение). От платы освобождались дети малоимущих родителей (не более 10 % от общего числа учеников).

Управление возлагалось на уездный школьный совет. Управление университетов передавалось советам профессоров.

Крупнейшим представителем педагогики того времени был Л Н. Толстой.

Лев Николаевич Толстой(1829-1910гг).

В течение 1859 ч 1862 гг. Л.Н. Толстой заботится об учрежденной им школе для крестьянских детей, основывает филантропическое общество народного образования. Изучал опыт российской и западноевропейской школы, ведет педагогические исследования. В 1872-1874 гг. пишет учебники для начальной школы, участвует в деятельности Московского обществ грамотности, школ.

После поездки за границу, размышляя о педагогическом опыте Запада, Л.Н. Толстой обратился к идеям «свободного воспитания» Ж.-Ж. Руссо. В начале 1860 х гг. Л. Толстой признавал целесообразным включать в программу народной школы: письмо, счет, религию, историю, географию, рисование, пение, черчение.

Толстой выдвинул идею учета особенностей ребенка и его интересов. Л.Н. Толстой обогатил дидактику наблюдениями и выводами, относящимися к процессу сознательного творческого усвоения знаний, основанного на интересе. Он разработал методику рассказа и беседы с учащимися. Попытку осуществить свои педагогические замыслы Л.Н. Толстой предпринял в Яснополянской школе а 1859 г. Эта школа основанна на идеях: любви к ребенку, веры в их творческие способности, отказа от давления на их личность. Домашние задания тут не задавались. Традиционные уроки заменены образными художественными рассказами учителя, индивидуальными и коллективным„ творческими сочинениями учащихся. Расписание было, но его часто не соблюдали. Ученик волен не посещать уроки. Порядок и программа обучения согласовывались с детьм.

Накануне Великой Октябрьской социалистической революции школьная государственная система была следующей.

Для народных масс существовала система элементарного образования, состоящая из начальных школ различных ступеней и типов (одноклассные начальные училища с 3 4-леть курсом обучения, двухклассные начальные училища с 5-летним курсом, высшие начальные училища по положению 1912 года с четырьмя классами как надстройка над начальной школ. На базе этих элементарных школ строились низшее ремесленное, техническое и торговое образование и среднее педагогическое учительские семинарии. Преемственной связи мел начальной и средней школой не было. Для имущих классов населения имелась система средних и высших учебных заведений, в свою очередь подразделявшихся на мужские и жене

Формально школа была объявлена бессословной, т.е. в нее принимали учащихся без различий сословий и званий, но фактически в средней и высшей школе преобладали дети дворян и чиновников. Кроме того, имелись еще и особые сословные заведения: институты благородных девиц, кадетские корпуса, несколько "дворянских институтов", Пажеский корпус. Училище правоведения, куда принимали только дети дворян; имелась особая школа для детей духовенства (духовные училища епархиальные училища, духовные семинарии). Продолжали существовать национальные и вероисповедные ограничения и очень слабо развитая сеть школ в местностях, населенных различными народами России. Женская женская школа давала меньше объем знаний, чем мужская; высшее женское образование было в самом зачаточном состоянии.

Мысль Толстого – твердо убежден, что для того чтобы Русская система народного образования не была хуже других систем, она должна быть своя и не похожая не на какую другую систему. Издал азбуку на славянском языке (1872г.)из нескольких книг, чтение на славянском языке, арифметику.