история немецкой литературы билеты / нем литература-1 / 2_khud_svoeobrazie_das_Hildebrandslied

2. Художественное своеобразие „Das Hildebrandslied“.

Песнь о Хильдебранде»

Единственным памятником жанра героической песни на южногерманской почве является записанная в IX веке (по-видимому, между 810 и 820 годами) «Песнь о Хильдебранде». Она была написана на древневерхненемецком языке со следами сильного влияния древнесаксонского и дошла до нас в от­ рывке, сохранившемся на страницах богословского трактата из библиотеки монастыря в Фульде. Дошедшая до нас редакция, по-видимому, еще относи­ тельно близка к оригиналу. Она начинается следующими словами:

Услышал старое я сказанье,

Как решили сразиться вожди двух ратей, Хилтибрант и Хадубрант — два храбрых мужа. Оглядели оружье отец с сыном,

Облачились в кольчуги, мечи пристегнули

И тронули коней друг другу навстречу*.

В ней рассказывается о том, как вместе с Дитрихом Бернским, который был изгнан своим врагом Одоакром и нашел приют у короля гуннов Аттилы, возвращается на родину во главе войска один из приближенных к нему дру­ жинников — Хильдебранд. Навстречу ему выезжает во главе вражеского вой­ ска его сын Хадубранд, которого Хильдебранд оставил ребенком вместе с же­ ной на родине. Хильдебранд узнает сына, предлагает подарки и примирение, но молодой воин подозревает отца в коварной хитрости. Он разгневал старика, назвав его трусом. Хильдебранд не может снести этого оскорбления, и начи­ нается поединок. На этом сохранившийся в фульдской рукописи текст обры­ вается. Свидетельства других произведений древнегерманской литературы

(«Предсмертная песнь Хильдебранда», «Сага о Херваре») позволяют вос­ создать следующую развязку: Хадубранд побежден; отец хочет пощадить по­ бежденного сына, но Хадубранд пытается хитростью погубить своего против­ ника, после чего погибает от руки родного отца.

Действие определяет конфликт между честью воина и узами кровного род­ства; он разрешается в пользу чести. Однако это столкновение, вызванное представлениями о долге героя, полно глубокого трагизма, который еще более усиливается представлениями о христианской гуманности. Хильдебранд, по­ставленный перед выбором между любовью к сыну и честью дружинника, воск­ лицает, сетуя на судьбу перед началом схватки:

Горе готу, всевластный, губит сын отца!

Историческим фоном в данном случае послужила победа Теодериха (454— 526) над Одоакром, который был предательски убит торжествующим победи­ телем во время пира. Это историческое событие было совершенно по-иному осмыслено в остготской героической песне «Дитрих на чужбине», в которой Одоакр изгоняет из страны Дитриха, законного претендента на королевский престол, после чего пострадавший от несправедливости изгнанник в конце концов снова завладевает своим королевством.

КОРОТКО: "Песнь о Xильдебранде" почти лишена описательного элемента, состоит из соответствующего воинскому ритуалу и полного внутреннего драматизма диалога между старым Хильдебрандом, начальником дружины Дитриха Бернского, и его сыном— молодым Хадубрандом, выросшим под властью Отахра (Одоакра) и теперь выступающего на его стороне в сражении против Дитриха. Обменявшись традиционными вопросами об имени, роде и племени, Хильдебранд и Хадубранд приступают к бою, так как Хадубранд не верит, что перед ним его отец, подозревает хитрость "старого гунна", а Хильдебранд также не может прослыть трусом, пожертвовать своей воинской честью. На этом текст обрывается, но можно предположить, что песня кончалась рассказом о поражении и смерти заносчивого юноши.

Написан аллитерационным стихом со скупым применением эпических параллелизмов. (Аллитерация создает своеобразный ритм, не ослабляющий, а усиливающий звуковые контрасты речи. )

Хрестоматийный пример аллитерирующего стиха находим в "Песни о Хильдебрандте": "Hiltibrant enti HaÞubrant undar herium tuem".