- •1. Политология как наука и учебная дисциплина: становление и развитие
- •Развитие политической науки в Древней Греции. Вклад в развитие политической науки Платона и Аристотеля.
- •4. Политическая мысль в Западной Европе в эпоху Возрождения (Макиавелли, Боден) и в Новое Время (Гроций, Гоббс, Локк, Спиноза, Монтескье, Руссо)
- •Макиавелли и Боден
- •Гроций, Гоббс, Локк
- •Политические учения б. Спинозы, ш-л. Монтескье, ж.Ж. Руссо.
- •5. Развитие политической мысли в Западной Европе в XIX веке (марксизм, консерватизм, либерализм).
- •Консерватизм
- •Либерализм
- •Позитивизм
- •Марксизм
- •6. Политика как сфера общественной жизни, как наука и искусство.
- •7. Политическая власть и политическое господство. Типы легитимности.
- •Природа политической власти
- •Разделение властей
- •8. Политическая элита: определение, типология, проблемы.
- •Особенности политических элит
- •Системы рекрутирования элит
- •9. Политическое лидерство: определение, типология, проблемы.
- •Сущность и функции политического лидерства
- •10. Политическая система. Политическая система в рб.
- •Политическая система, её структура и типы
- •11. Выборы в полит. Системе. Избирательное право. Референдум.
- •Выборы в политической системе общества
- •12. Типы избирательных систем. Избирательная система рб.
- •Пропорциональная избирательная система: ее варианты, преимущества и недостатки. Значение смешанной избирательной системы.
- •Мажоритарная избирательная система: ее основные характеристики, преимущества и недостатки. Избирательная система рб.
- •13. Политические режимы: тоталитаризм.
- •Тоталитарный режим: сущность и особенности его проявления
- •Авторитарный режим: сущность и особенности его проявления
- •15. Политические режимы: демократия.
- •Демократический режим: основные характеристики, достоинства и недостатки
- •16. Политическая трансформация. Модели и предпосылки перехода к демократии.
- •Специфика политического развития, его критерии.
- •Типы политического развития. Политическая модификация и политическая модернизация.
- •Основные черты политической трансформации. Соотношение политической трансформации и политической модернизации.
- •18. Государство – основной институт политической системы.
- •Государство как главный элемент политической системы
- •Концепции происхождения государства
- •19. Высшие органы государственной власти: парламент.
- •Государство как главный элемент политической системы
- •Институты государственной власти
- •22. Формы государства: формы правления и формы государственно-территориального устройства.
- •Понятие, признаки, функции и формы государства
- •23. Правовое государство: определение, принципы, проблемы становления.
- •Основные характеристики гражданского общества
- •25. Социальная политика. Социальное государство.
- •Природа социального государства. Совместимость принципов правого и социального государства.
- •Сущность социальной политики. Социальная политика в рб.
- •26. Экономическая политика. Государство и экономика.
- •Понятие и основные задачи молодежной политики. Молодежная политика в рб.
- •30. Сми в политической системе общества.
- •Средства массовой информации как элемент политической системы
- •31. Политические партии и партийные системы. Политические партии в рб.
- •Понятие, классификация и функции политических партий
- •32. Общественные организация и движения. Группы интересов. Общественные организации и движения в рб.
- •Общественные организации и движения как элементы политической системы
- •33. Понятие политической идеологии.
- •Политическое сознание и его структура. Особенности политической и государственной идеологии
- •Политическое участие и его уровни.
- •Идеология современной социал-демократии
- •39. Политическая идеология консерватизма и неоконсерватизма.
- •40. Политическая идеология либерализма и неолиберализма.
- •Либерализм
- •Либерализм: как политическая идеология, особенности неолиберализма
- •41. Политическая культура и политическая социализация.
- •Специфика политической культуры. Ее значение в развитии общества и субъектов политики.
- •Характерные черты политической социализации.
- •Концепции:
40. Политическая идеология либерализма и неолиберализма.
Либерализм
В классическом либерализме обосновывается идея антипатернализма, суть которой заключается в том, что каждый человек — наилучший судья собственных интересов. И следовательно общество должно обеспечивать своим гражданам наибольшую свободу, совместимую с равными правами других. При этом свобода интерпретируется негативно, как отсутствие принуждения, как личная и гражданская свобода, как неприкосновенность сферы частной жизни. Именно эта сторона свободы представляется наиболее значимой: политические свободы либералами начала XIX в. рассматривались как гарантия личных и гражданских прав. Б. Констан видел причины несчастий Французской революции в попытке её лидеров воплотить античные идеи публичной свободы в современных, совершенно непригодных для нее условиях. «Личная независимость есть первейшая из современных потребностей, — писал он. — Значит, никогда не надо требовать от неё жертвы ради установления политической свободы».1 Напротив, последняя является лишь гарантией первой. Этой гарантии «классические либералы» придавали важное значение.
«Философские радикалы» считали, что, исходя из идеи полезности как главного императива поступков людей, общественная гармония определяется разумными «правилами игры», рациональными и равными для всех, дающими индивидам возможность наиболее эффективно заботиться о собственных интересах. Главное препятствие создание таких правил — современное государство, представляющее «корыстные» интересы аристократии и духовенства. «Философские радикалы» были активными пропагандистами парламентской реформы, накануне которой была в то время Англия. Наиболее авторитетным изложением их политической программы по праву считается «Исследование об управлении» Дж. Милля (1820 г.).
Наибольшая свобода, совместимая с равными правами других, обеспеченная разумными «правилами игры», устанавливаемыми и поддерживаемыми государством — вот кредо «классического либерализма».
Понятие свободы занимает в либеральной доктрине особое место, ибо с самого начала либеральное мировоззрение тяготело к признанию идеала индивидуальной свободы как универсальной ценности. Свобода эта понималась в общем как свобода от политического, церковного и социального контроля со стороны государства еще со времен Дж. Локка.
Либерализм: как политическая идеология, особенности неолиберализма
Унаследовав ряд идей древнегреческих мыслителей Лукреция и Демокрита, либерализм как самостоятельное идеологическое течение сформировался на базе политической философии английских просветителей Д. Локка, Т. Гоббса, А. Смита в конце XVII— XVIII вв. Связав свободу личности с уважением основополагающих прав человека, а также с системой частного владения, либерализм положил в основу своей концепции идеалы свободной конкуренции, рынка, предпринимательства. Соответственно ведущими политическими идеями либерализма были и остаются правовое равенство граждан, договорная природа государства, а также в более позднее время сформировавшееся убеждение о равноправии соперничающих в политике «профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых» не может иметь «морального превосходства и практического преобладания над другими»3.
С момента своего возникновения либерализм отстаивал критическое отношение к государству, принципы высокой политической ответственности граждан, религиозную веротерпимость и плюрализм, идею конституционализма. Главными проблемами либеральной идеологии всегда были определение допустимой степени и характера государственного вмешательства в частную жизнь индивида, совмещение демократии и свободы, верности конкретному Отечеству и универсальных прав человека.
Попытки решения этих вопросов привели к возникновению в либерализме многочисленных внутренних течений. Так, в XX в. наряду с традиционным либерализмом сформировались направления, пытавшиеся соединить его основные ценности с тотальной опорой на государство, или с социально ориентированными идеями, утверждавшими большую ответственность общества за благосостояние людей, нежели отдельного индивида, либо с представлениями, напрочь отрицавшими социальную направленность деятельности государства («консервативный либерализм») и т.д.
В целом же, усиление элементов государственной идеологии и социальных целей, адаптировавших традиционные ценности либерализма к экономическим и политическим реалиям второй половины XX в., заставило говорить о его исторически обновленной форме — неолиберализме. Важнейшим достоинством политической системы здесь провозглашалась справедливость, а правительства — ориентация на моральные принципы и ценности. В основу политической программы неолибералов легли идеи консенсуса управляющих и управляемых, необходимости участия масс в политическом процессе, демократизации процедуры принятия управленческих решений. В отличие от прежней склонности механически определять демократичность политической жизни по большинству, стали отдавать предпочтение плюралистическим формам организации и осуществления государственной власти. Причем Р. Даль, Ч. Линдблюм и другие неоплюралисты считают, что чем слабее правление большинства, тем оно больше соответствует принципам либерализма. Правда, представители праволиберальных течений (Ф. Хайек, Д. Эшер, Г. Олсон) полагают, что при плюрализме способны сформироваться механизмы экспроприации большинством богатого меньшинства, а это может поставить под угрозу основополагающие принципы либерализма.
В то же время сохранившаяся в неолиберализме ориентация по преимуществу на публичные виды человеческой жизнедеятельности (политическую активность, предприимчивость, свободу от предрассудков и т.п.), традиционное отношение к морали как к частному делу человека (что способствует укреплению отнюдь не всех связей и отношений в обществе, а временами несет и опасность атомизации социума) ограничивают электоральную базу этих представлений в современных условиях. С другой стороны, именно основные ценности либерализма обусловили коренное изменение в массовых политических воззрениях во многих странах мира, легли в основу многих национальных идеологий, ориентиров неоконсерватизма и христианско-демократической идеологии. На либеральной основе развились многообразные теории политического участия, демократического элитизма и т.д. И видимо, эти грандиозные исторические изменения, вызванные влиянием либерально-демократических ценностей, позволили ряду зарубежных теоретиков (например, Ф. Фукуяме) полагать, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан и потому способных решить все фундаментальные проблемы человеческого сообщества.