Конфессиональные регионы и провинции мира

Конфессиональный регион	Преобладающая религия	Конфессиональная провинция	Преобладающая религия
1 . Европейско-Североазиатский	Христианство	а) Северная Европа б) Юго-Западная и Центральная Европа в) Прирейнская Европа г) Восточная Европа и Северная Азия д) Восточная Прибалтика	Протестантизм Католицизм Протестантизм и католицизм Православие Протестантизм, православие, католицизм
2. Американский	Христианство	а) Северная Америка б) Латинская Америка в) Малые Антильские о-ва и Ямайка г) «Индийская Америка»	Протестантизм, католицизм Католицизм Протестантизм Индуизм, протестантизм, католицизм
3. Австралийско-Океанийский	Христианство	а) Австралия и Новая Зеландия б) Папуасия и Меланезия в) Полинезия г) Микронезия	Протестантизм, католицизм Протестантизм, католицизм, язычество Протестантизм, католицизм Католицизм, протестантизм
4. Запад ноазиатско-Североафриканский	Ислам	а) Юго-Западная Азия б) Северная Африка	Ислам Ислам
5. Малайско-Индонезийский	Ислам
6. Индокитайско-Центральноазиат-ский	Буддизм	а) Западный и Централь­ный Индокитай б) Восточный Индокитай в) Центральная Азия	Тхеравадизм Махаянизм Ламаизм
7. Южноазиатский	Индуизм
8. Восточноазиатский	Поликонфессио- нальный
9. Черноафриканский	Христианство, Ислам, язычество	а) Западный Судан б) Гвинейское побережье в) Восточный Судан г) Экваториальная и Южная Африка д) Эфиопия и Эритрея	Ислам, язычество Язычество, Ислам, христианство Ислам, христианство, язычество Христианство, язычество Христианство, Ислам

Религиозный и конфессиональный состав населения России

Большинство верующего населения России православные христиане. Русские верующие (как и большинство проживающих на территории России украинцев и белорусов) исповедуют православие, бывшее в течение многих веков, официальной государственной религией на всей территории Российской империи. В разных регионах России проживают наибольшие группы русских, потомков отколовшихся от православия в XVII веке (когда часть духовенства и мирян отказались принять реформу патриарха Никона). В результате реформы двоеперстное сложение пальцев при осенении крестным знамением заменилось троеперстным, двойное возглашение «Аллилуйя» - тройным, хождение «по солнцу» вокруг крещальной купели – хождением «против солнца», написание имени Исус - на Иисус. Раскольники подверглись преследованиям, в 1685 году указом царевны Софьи были объявлены вне закона.

Уже в XVII веке старообрядчество разделилось на два основных толка: поповский (признающий священников при богослужении) и беспоповский (отрицающий возможность существования «истинного духовенства»). Поповщина делится на беглопоповское согласие или Древнеправославную старообрядческую Церковь, Белокриницкое согласие или Русскую православную старообрядческую Церковь и единоверие. В 1971 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви была снята анафема на старообрядцев. По приблизительным оценкам последователей старообрядчества насчитывается около 2 млн. человек. Особую роль в старообрядчестве играет сохранение старых традиций и обрядов, благодаря чему были сохранены многие элементы древнерусской культуры: пение, духовные стихи, речевая традиция, иконы, рукописные и старопечатные книги (рис. 13), утварь, облачение и т. д.

Очень незначительный процент русских, украинцев и белорусов (как правило, горожан), также как верующие поляки и литовцы, проживающие на территории России являются католиками.

Рис. 13. Страница старообрядческой книги для богослужебного пения, записанная «крюками»

Немцы в России делятся на лютеран, католиков и меннонитов (последние составляют особую этноконфессинональную группу).

Верующие евреи традиционно исповедуют иудаизм. Однако среди них много крещенных, главным образом, в православие, а так же в другие христианские конфессии. Кроме того, иудаизм исповедует часть татов, проживающих в Дагестане и в некоторых городах на Северном Кавказе.

Народы Волго-Камья по конфессиональной принадлежности делятся на две группы: христиан и мусульман. Ислам появился в Поволжье очень рано, в конце I тысячелетия. В X веке он уже был государственной религией волжских булгар. Мусульманами были и остались до нашего времени татары и башкиры.

Марийцы, мордва, чуваши и удмурты были обращены в православие после присоединения Поволжья к России в XVI веке. Однако у них оказались очень живучи дохристианские верования, в особенности аграрные культы и культ предков, которые переплелись с православием. То же можно сказать о других народах финской языковой ветви, проживающих в северных регионах Европейской части России: карелах, вепсах, ижорцах, коми, коми-пермяков, лопарях. Наиболее сильны были дохристианские верования у оленеводов-лопарей (саами). Они почитали «Оленью Хозяйку» и других духов – покровителей промыслов (рис. 14). У них также бытовал культ священных камней и пережитки шаманизма.

Рис. 14. Двухголовый дух чумы.

Нганасаны.

В православие были принудительно обращены и отдельные группы татар (крящены, нагайбаки), а также коренные народы Сибири и Севера. Последние приняли православие чисто номинально. Шаманизм, охотничьи и природные культы сохраняют роль в жизни этих народов и по сей день.

В большинстве автономий Северного Кавказа, в Дагестане, Татарстане и Башкирии господствующей религией является ислам. Часть осетин Северной Осетии исповедуют православие.

Буряты и калмыки традиционно исповедуют буддизм в форме ламаизма (региональная форма северного буддизма). Однако последователи этой религии не называют ее ламаизмом. Часть этих народов была обращена в православие. С XVII века ламаизм стал распространяться среди народов Саяно-Алтая (в частности в Туве); хакасы и алтайцы частично восприняли христианство.

Если учитывать лишь мировые конфессии, то в России по переписи 1989 года доля христианских народов около 90,24 % (в 1937 году 90,82 %). Народы, традиционно исповедующие ислам, увеличили свою численность в 1937-1989 года с 5,93 % до 7,90 %, а приверженцев различных направлений буддизма стало 0,61 % (в 1937 – 0, 49 %). Таким образом, в России представлены все мировые религии.

Источники: «Географическая картина мира: В 2 кн. Кн. 1: Общая характеристика мира»

Максаковский В. П.;

«Энциклопедия для детей». Т. 6, ч.1. «Религии мира»

«Народы России: энциклопедия».