Социально-политическая структура и экономическое развитие государства киевская русь

Феодальный способ производства. Складывание

феодальных отношений. Соотношение их с другими

укладами экономики.

Развитие земледелия, отделение ремесла от земледелия, распад родовых связей внутри общин, рост имущественного неравенства, развитие частной собственности, усложнение аппарата племенных княжений подготовили воз­никновение нового, феодального способа производства. Феодальный способ производства материальных благ — это способ производства, при котором главное средство производства (земля) находится в руках крупных собствен­ников-феодалов, а само производство строится на эксплуатации крестьянина, который за пользование наделом отдает часть производимого им прибавочно­го продукта феодалу в виде феодальной ренты. Разнообразные виды этой ренты можно свести к натуральной, отработочной и денежной.

При феодализме, особенно на ранней стадии, сохраняется натуральный характер хозяйства (в феодальной вотчине производится большая часть не­обходимого для жизни), но это не исключает обмена товарами (на всех ста­диях развития феодального строя существуют ремесленники и купцы).

Существенной чертой феодального строя является связь землевладения и политической власти.

Раннефеодальная монархия. «Норманнская теория».

Государство, которое сформировалось у восточных славян в IX в. имело ряд характерных особенностей: процесс образования классов¹еще далек от завершения (класс крестьян оформился лишь кXIV в., а класс феодалов к XVII в). Как в экономике, так и в политическом строе существуют перво­бытнообщинные пережитки. Такая форма государства называется раннефе­одальной монархией. Аналогичным образом развивалась государствен­ность у древних германцев и некоторых других народов Европы.

Существует множество теорий, объясняющих происхождение государ­ства, в том числе, например, теократическая (теория божественного про­исхождения, согласно которой государство предписано человеку Богом), патриархальная (государство возникает непосредственно из разросшейся семьи), договорная

(переход от догосударственного состояния общества к государственному достигается сразу — путем соглашения, заключения до­говора, которым люди соединяются в одно государство и подчиняются тут же устанавливаемой государственной власти). Своеобразными вариантом последней стала так называемая «норманнская теория». Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.Ф. Миллером, Г.З. Байером, А.Л. Шлёцером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. На основании легендарного летописного рассказа о призвании варягов в качестве князей делался вывод о неспособности славян создать собственную государствен­ность. Сама часть летописного рассказа, на которой построена теория, у не­которых историков вызывает большие сомнения (например, было высказа­но предположение, что легенда о призвании варягов была «вставлена» в текст летописи в XII вв. по политическим соображениям). Кроме того, текст легенды не слишком многословен и имеет несколько вариантов толкования.

Формирование территории государства. Объединение восточных славян вокруг Киева.

Ядром формирования государства восточных славян стали два центра — Киев и Новгород, а также города по пути «из Варяг в Греки». В 882 г. князь Олег объединил их в единое государство и сделал Киев столицей. Кроме то­го, Олег подчинил себе северян, радимичей и древлян. Впоследствии им не­сколько раз удавалось отложиться от Киевской Руси, и окончательно они были присоединены лишь при князе Ярополке. При князе Игоре в состав русского государства входят уличи. В правление князя Святослава было присоединено племя вятичей. В княжение Владимира к русскому государ­ству были присоединены земли по обе стороны Карпат, окончательно при­соединяется земля вятичей. На юге страны возводится линия укреплений и засечных черт, строятся крепости на реках Стугне, Суле и Десне. Таким об­разом, начинается оформление границ государства.

Складывание феодальных отношений.

Феодальное землевладение начинает складываться во второй половине XI века. Очевидно, первоначально номинальным собственником всей земли счи­тался Великий князь. Остальные землевладельцы находились по отношению к нему в сложных вассальных отношениях. Местные князья должны были пла­тить контрибуцию Великому князю. Постепенно сбор дани с присоединенных земель переходит в руки самого Великого князя, а местные князья заменяются родственниками. Родственные отношения оформляются либо через династиче­ские браки, либо через передачу земель в управление родственникам самим Ве­ликим князем, либо через передачу в наследственное владение. Более или менее определенно оформляется церковное и монастырское землевладение. Верхов­ным собственником этих земель оставался Великий князь, однако он, как правило, не распоряжался церковными и монастырскими землями. Кроме того, местные князья

могли жаловать церквям и монастырям земли. Собственником церковных и монастырских земель считалась церковь или монастырь, а не кон­кретное лицо. Эти земли не передавались по наследству, но могли покупаться, продаваться или обмениваться. В XII в. образуется вотчина (наследственное земельное держание), как княжеская, так и боярская.

Одним из первых юридических актов, закреплявших княжеское вотчин­ное владение, было, по мнению ряда историков, постановление Любечского съезда князей 1097 г.

Источником роста вотчинных владений были земли «черносошных» крестьян, которые путем пожалований Великого князя передавались в част­ные руки.

Оформление боярского вотчинного владения начинается с XI в. Некото­рые категории бояр наделяются земельными владениями с правом передачи по наследству. При этом, по мнению ряда исследователей, верховным соб­ственником боярской вотчины был князь, который имел право ее отнять.

Поземельные отношения в Киевской Руси первоначально не были за­креплены юридически.

Великий князь собирал с подвластного ему населения полюдье. Некото­рые исследователи, признавая государство в лице князя верховным собст­венником всей земли в стране, видят в полюдье феодальную ренту. Другие считают, что полюдье — не особый вид феодальной ренты, а военная кон­трибуция, наложенная на покоренные киевскими князьями племена. Есть также мнение, что полюдье —_: часть общегосударственного налога. Разные точки зрения на сущность полюдья вполне объяснимы — юридически еще не оформлены ни собственность феодалов на землю, ни взаимоотношения феодалов с зависимым населением. Первым шагом к регламентации этих отношений стали реформы княгини Ольги. После гибели Игоря она устано­вила точный размер дани («уроки») и места ее сбора («погосты»). С этого момента сбор дани приобретает регулярный и упорядоченный характер.

Следующие законодательные акты, регулировавшие общественные и поземельные отношения — это краткая редакция «Русской Правды», со­ставленная, вероятно, в 1016 г., «Правда Ярославичей» (1072 г.) и «Устав Владимира Всеволодовича» (ок. 1113 г).

Краткая редакция русской Правды содержала 43 статьи. В ней оговари­вался порядок кровной мести, содержались статьи, охраняющие жизнь и имущество феодалов, регулировались отношения между княжескими дру­жинниками и остальным населением и т.д.

«Правда Ярославичей» была принята после ряда восстаний 1068-1072 гг. Она содержала 121 статью, значительная часть которых охраняла имущест­во феодалов и их поземельные права. Регламентировались также порядок заключения договоров и передача имущества по наследству.

Устав Владимира Мономаха, принятый после городского восстания 1113 г., ограничивал ростовщические проценты и разрешал феодалам от­пускать закупов на заработки для отдачи долга.

В основу первых законодательных актов Киевской Руси легли нормы обычного права, что наложило отпечаток на тексты, особенно Правды Яро­слава Мудрого. Списков «Русской Правды» известно довольно много — свыше 100, при этом они содержат существенные разночтения, что указы­вает не столько на ошибки переписчиков, сколько на тенденции к склады­ванию местного законодательства.

Исходя из содержания статей «Русской Правды», нельзя безусловно гово­рить о законодательном закреплении прав феодалов на землю, однако есть статьи, предусматривающие, например, наказание за порчу межи, или регла­ментирующие передачу имущества (не исключая землю) по наследству.

Основное же внимание в законодательстве уделялось регламентации от­ношений между различными социальными группами.

Социальная и политическая структура государства.

Социальная структура государства Киевская Русь была достаточно слож­ной. Начинается оформление отдельных групп феодалов-землевладельцев.

Самую привилегированную часть феодалов составляли князья. Великий князь (киевский) считался старшим по отношению к другим князьям. Его взаимоотношения с другими князьями строились на основе договоров — крестных грамот, которые определяли права и обязанности Великого князя. Местные (племенные) князья, в свою очередь, должны были приносить ему клятву на верность, признавая его старшинство.

Другая категория феодалов — бояре. Формирование боярства начинается еще в VI-IX вв. В X-XI в. боярство разделилось на «княжьих мужей» и зем­ских бояр («старцев градских»). «Княжьи мужи» занимали более привилеги­рованное положение — в частности, им передавались земли на вотчинном праве и т.д. Бояре обязаны были служить в войске князя, выполняли ряд ад­министративных функций, но имели и права — например, право «отъезда».

С принятием христианства в социальной структуре появляется еще одна категория землевладельцев — духовенство.

Что касается зависимых категорий населения, то основная масса населе­ния еще сохраняла личную свободу и причисляется историками к категории «черносошных крестьян». По мнению части историков, их также называли «люди». В этом случае термин «люди» обозначал лично свободных граждан государства. Другие полагают, что «людьми» называли жителей городов. Есть также версия, что «людьми» называли полусвободное население, на­ходящееся в зависимости от конкретного феодала и обязанное участвовать в военных походах князя, а также платить «полюдье».

Сельское население, зависимое от князя, называлось «смердами». Смер­ды несли повинности, как в пользу государства, так и в пользу князя.

Временно утрачивали личную свободу «закупы» (получившие от феода­ла в долг «купу» и вынужденные отрабатывать до полной отдачи долга; при этом закон разрешал закупу уходить от феодала на заработки для отдачи долга, у закупов сохранялось свое, отдельное от господского, хозяйство) и «рядовичи»

(заключившие «ряд» о работе на феодала на определенный срок). Эти категории выделяются приблизительно в XII в. В случае, если за­купы или рядовичи пытались бежать от феодала до истечения срока ряда, или до полного возвращения долга, и были пойманы, они полностью утра­чивали личную свободу и обращались в холопов.

Полностью утрачивали личную свободу «холопы» и «челядь». Термин «челядь» упоминается уже в договоре Олега с Византией. В «Русской Прав­де» появляется термин «холоп».

Выделяются и другие социальные группы — «изгои» и «прощенники». Изгоями назывались люди, по той или иной причине утратившие связь с сельской общиной. Прощенники — люди, попавшие под покровительство либо церкви или монастыря, либо светских феодалов. Чаще всего речь шла о тех, кто совершил то или иное преступление и был избавлен от наказания путем внесения за него выкупа. Очевидно, по своему положению эти соци­альные группы максимально приближались к рабам.

Вообще, рабы у восточных славян имелись, но в незначительном коли­честве. Помимо «прощенников» рабами могли становиться военнопленные, если их не выкупали родственники. Однако эта социальная группа была очень немногочисленна.

Вовлечение населения в феодальную зависимость шло несколькими пу­тями. На раннем этапе в основном речь шла о внеэкономическом принужде­нии — с помощью вооруженной силы, через изменение юридического ста­туса и т.д. В более поздний период широко распространяется экономическое принуждение — через ростовщичество.

Оказавшись вовлеченным в зависимость, население должно было пла­тить различные подати и повинности, содержать великокняжескую админи­страцию и т.д.

Политическая структура государства Киевская Русь типична для ран­нефеодальной монархии. Во главе государства стоял Великий князь. Его функции заключались, в первую очередь, в организации вооруженных сил, командовании ими и обороне государства. Кроме того, великий князь соби­рал дань — полюдье и организовывал внешнюю торговлю. С расширением территории государства прерогативой великого князя стало назначение ме­стной администрации. После принятия христианства великий князь стано­вится также защитником и покровителем церкви. Великокняжеский престол передавался по наследству — старшему в роде, либо от отца к сыну.

Великий князь опирался на боярскую думу. Боярская дума как высший со­вет при князе сложилась уже в X веке. Она не имела постоянного состава — в нее в разных случаях входили княжьи мужи, земские бояре, княжеские дру­жинники и представители духовенства. Созывалась она также не регулярно, по мере необходимости. С XI в. боярская дума стала включать в себя пре­имущественно князей и бояр.

Помимо боярской думы время от времени собирались съезды князей. Так, в 1072 г. по случаю переноса мощей Бориса и Глеба собрался съезд князей в Вышгороде, на котором были приняты первые статьи Правды Ярославичей. В

1097 г. Любечский съезд, созванный для прекращения княже­ских междоусобиц, установил порядок оформления княжеских вотчин. В 1100 г. Витичевский съезд ратифицировал заключение мира между князья­ми Святополком, Изяславом, Владимиром Мономахом, Олегом и Давидом Святославичем. На Долобском съезде 1103 г. было принято решение об ор­ганизации похода против половцев.

Основными чинами, ведавшими государственными делами помимо са­мого князя, были дворцовые слуги. В самом великокняжеском дворце глав­ным был дворский, управлявший хозяйством; ему подчинялись «слуги под дворским». Вооруженные силы князя управлялись воеводой и обеспечива­лись конями конюшим. В земли великокняжеского домена¹назначались ве­ликокняжескиенаместники (в города) и волостели (в сельской местности).

После реформ княгини Ольги местным органам власти вменялся в обя­занность сбор дани с населения. Часть собранной дани они оставляли себе на «корм». Таким образом, начинает складываться система кормления. Од­нако, во времена Киевской Руси «кормления» носили эпизодический харак­тер и четко не были определены.

Вне пределов великокняжеского домена сохранялась десятичная систе­ма управления — десятские, сотские, тысяцкие и т.д.

Специальных органов судебной власти еще не существовало. На местах судили кормленцы. Судебные функции имели и княжеские наместники в городах. Существовал и великокняжеский суд. Значительными судебными полномочиями была наделена церковь.

Вооруженные силы государства складывались из дружины Великого князя, дружин местных князей, ополчений, которые приводили с собой боя­ре, а также из народных ополчений. Дружина Великого князя состояла из «старшей», в которую входили бояре и мужи, и «младшей». «Младшая» дружина выполняла функции личной охраны Великого князя, его семьи и дворца. В то же время, в составе младшей дружины, например, в княжение Олега, были дети покоренных князей.

Основные занятия населения.

Основные занятия населения Киевской Руси традиционны для форми­рующегося феодального способа производства. Основу всей экономической жизни страны составляло сельское хозяйство. Наряду с металлическими ору­диями труда широко использовались деревянные. Больших изменений ни в технике, ни в структуре сельскохозяйственных культур пока не произошло.

Наряду с земледелием, развивается и ремесло. При этом темпы развития ремесла достаточно высоки. Широко было развито ювелирное дело, куз­нечное, строительное и т.д. Медленнее развивались те виды ремесла, кото­рые должны были удовлетворять основные потребности населения, значи­тельно быстрее — те, которые удовлетворяли потребности знати.

Развитие ремесел обусловило и складывание торговли внутри страны и рост городов, как центров ремесла и торговли. Надо отметить, что города в Киевской Руси имели различные функции и развивались по-разному. Часть городов воз­никла именно как торговые центры — на торговых путях. Самый крупный и развитый из собственно торговых городов был Новгород. Некоторые города возникали как политические центры — ставки князей. Так, например, возник Киев, Владимир, Звенигород. Конечно, в этих городах также быстро развива­лись ремесло и торговля, активно шло каменное строительство. Но если в пер­вом случае историческим центром города была торговая площадь, то во вто­ром — княжеские палаты. Часть городов изначально возникала как религиоз­ные центры — вокруг монастырей. И наконец, некоторые города представляли собой военные крепости. Населения в таких городах, как правило, было немно­го — в основном военная стража. Однако, по мере смещения границ государст­ва, эти города либо приобретали новые функции — политических, религиоз­ных, торговых центров, либо приходили в упадок. Внешнеторговые связи древнерусского государства начали складываться довольно рано — в период греческой колонизации Северного Причерноморья.

К X веку основным торговым партнером Киевской Руси становится Ви­зантия. Первый же договор, заключенный Олегом с Византией (907 г.), регу­лировал именно правила внешней торговли. Следующий договор был заклю­чен в 911 г. Оба эти договора заключались после удачных военных походов и давали русским купцам существенные преимущества в торговле с Византией. Следующий договор — 944 г. — был заключен в менее благоприятных усло­виях — после второго неудачного похода князя Игоря. Неудивительно, что права русских купцов в Византии существенно урезались — они теряли право беспошлинной торговли, свобода их передвижения ограничивалась, им за­прещалось прибывать в Константинополь «без товара» и без специальных грамот, скрепленных великокняжеской печатью.

Основным торговым путем этого времени был путь «из варяг в греки».

После разгрома князем Святославом Хазарского каганата, был установ­лен контроль над торговым путем Волга — Каспийское море. Однако, пере­ориентация на торговлю с поволжскими государствами и странами Востока по пути «из варяг в хазары» происходит только в XI в.

Существовали и другие торговые связи — со странами Центральной и Западной Европы (по пути «из варяг в греки» и сухопутными путями). Ши­роко была развита транзитная торговля.

Предметами экспорта были не только меха, мед и воск, но и ювелирные изделия, резьба по кости и т.д. Импортировались кони, оружие, пряности, фрукты, вина, шерстяные и шелковые ткани, ювелирные изделия и т.д.

Следует подчеркнуть, внешняя торговля не играла существенной роли в развитии экономики страны и служила в основном для удовлетворения по­требностей знати.

Особенности государства Киевская Русь.

Подводя итоги, можно отметить следующее. Государство Киевская Русь (IX-XI вв.) существовало в форме раннефеодальной монархии. Речь идет о переходе к новой форме организации хозяйственной жизни, что приводит к социальному расслоению общества, появлению классов, к зарождению государства как новой организационной формы жизни общества. Однако этот процесс еще не завершен и имеет ряд особенностей. Феодальный спо­соб производства еще не стал господствующим. Процесс образования клас­сов также далек от завершения.

Другие, традиционно выделяемые признаки государства также имеют в Киевской Руси свои особенности:

1. Наличие публичной власти — власть Великого князя оформилась, ста­ла наследственной (хотя каждый раз, после смерти очередного Вели­кого князя, начинается борьба между наследниками). В то же время, Великий князь в значительной степени зависит от поддержки осталь­ных князей и дружины.

2. Государственная власть осуществляется в рамках определенной тер­ритории и распространяется на всех людей, проживающих на этой территории — на протяжении IX — XI вв. практически все восточно­славянские союзы объединились в одно государство, но попытки от­дельных племен выйти из состава этого государства предпринимаются на протяжении всего периода раннефеодальной монархии.

3. Государственный суверенитет — удалось сохранить, несмотря на частые набеги и притязания соседей.

4. Деятельность органов государственной власти основана на нормах права, — однако общерусский свод законов появляется относительно поздно и регламентирует лишь некоторые стороны общественной жизни; большую роль играют сохраняющиеся нормы обычного права.

5. Государственная организация с необходимостью предполагает сбор налогов с населения, взыскиваемых в принудительном порядке — это начинает оформляться с середины X в. в правление княгини Ольги.