- •1. Восточные славяне и их соседи в древности. (Происхождение, расселение, занятия, обычаи, быт, верования).
- •2. Возникновение государственности у восточных славян. Норманнская теория.
- •3. Формирование территории Древнерусского гос-ва в 9 – 11 вв. Внутренняя политика первых князей.
- •4. Политический строй, социальное устройство и экономическая жизнь Древнерусского гос-ва в 9 – 10 вв.
- •5. Походы славян на Византию и договоры с греками. Внешняя политика первых князей в 9 – 11 вв.
- •6. Первые усобицы русских князей (после смерти Святослава, Владимира, Ярослава, при Ярославе).
- •7. Принятие христианства. Крещение и христианизация Руси.
- •10. Феодальная раздробленность: понятие, причины и последствия. Основные вехи.
- •8. «Золотой век» Киевской Руси: внутренняя и внешняя политика 988 – 1132 гг.
- •9. Культура Древней Руси домонгольского периода.
- •11. Новгородские земли в 12 – 13 вв. Политическое устройство и происхождение независимости.
- •12. Северо-восточная Русь в 12 – 13 вв. Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо.
- •13. Галицко-Волынские земли в 12 – 13 вв. Димитрий Галицкий и борьба за создание южнорусской державы.
- •14. Возникновение монгольской державы и монголо-татарское нашествие на русские земли. Иго.
- •15. Католические миссионеры и рыцарские ордена в Прибалтике. Борьба русских земель с западной агрессией.
- •16. Возникновение и причины возвышения Москвы. Даниил Московский и начало собирания русских земель.
- •17. Московское княжество в первой половине 14 в. Москва и Тверь, борьба за власть. Иван Калита.
- •18. Великое княжество Литовское и русско-литовские отношения в 13 – первой трети 15 в.
- •19. Московское княжество во 2-й половине 14 в. «Великая тишина» и преемники Ивана Калиты.
- •20. Куликовская битва и русско-татарские отношения в последней четверти 14 – конце 15 вв.
- •21. Внутренняя и внешняя политика московского гос-ва к 14 – сер. 15 в. «Большая московская усобица».
- •22. Новгород Великий в 14 – 15 вв. И завершение формирования Русского централизованного гос-ва во 2-й половине 15 – первой трети 16 в.
- •23. Социально-экономический и политический строй Русского централизованного гос-ва в 15 – 16 вв.
- •24. Внешняя политика Русского централизованного государства 2-й половины 15 – первой трети 16 в.
- •25. Культура Руси 14 – 15 вв. Московская мессианская идея «Москва – третий Рим».
- •26. Внутренняя политика Русского централизованного гос-ва 2-й половины 15 – первой трети 16 вв. Второй брак Ивана 3 и вопрос престолонаследия в начале 16 в. Василий 3.
- •27. Внутренняя и внешняя политика России 30 – 50 гг. 16 в. Боярское правление и реформы Избранной Рады. Казань и Астрахань.
- •28. Внутренняя и внешняя политика Рос.Гос-ва 60-х – нач. 80-х гг. 16 в. Ливонская война и опричнина.
- •29. Российское гос-во в к. 16 в. Угасание династии Рюриковичей. Борис Годунов.
- •30. Культура России 16 в. Ереси и еретики в к. 15 – 16 вв.
6. Первые усобицы русских князей (после смерти Святослава, Владимира, Ярослава, при Ярославе).
Первая: Сыновья Ярослава: Владимир (Новгород), Ярополк (Киев), Олег (Древлянская земля). Так посадил своих сыновей на княжение Ярослав перед последним походом в Болгарию. После гибели отца (972) началась борьба за власть. Ярополк устранил Олега и направил в Новгород своего наместника. Владимир бежал к варягам. Получив поддержку, пошёл на Киев. Ярополк погиб. Владимир стал единовластным – 980 г.
Вторая: сыновей Владимира. Борис, Глеб, Святополк Окаянный, Ярослав, Мстислав. В 1015 г. умер Владимир. Началась кровопролитная борьба за власть. Ярослав в 1019 г. занял киевский престол. Оставался ещё Мстислав Тмутараканский (граница по Днепру). После его смерти Ярослав объединил державу.
Последняя – Ярославичи: Изяслав и Святослав. Столкнулись с половцами. Ярослав перед смертью 1054 разделил между сыновьями земли по старшинству: Изяслав (Киев и Новгород), Святослав (Чернигов), Всеволод (Переяславль), Игорь (Владимир), Вячеслав (Смоленск). 1068 – жители изгнали Изяслава и возвели на престол полоцкого князя Всеслава. Изяслав с помощью поляков вернул княжение.
Развернулась ожесточённая борьба. Князья часто прибегали к помощи половцев. Князья осознали губительные последствия распрей и в 1097 г. в Любече – княжеский съезд: каждый управляет только своей отчиной. Династическое правление.
Эти усобицы велись за Киевский престол, не угрожали единству русской земли.
7. Принятие христианства. Крещение и христианизация Руси.
1-й этап – проповедь Андрея Первозванного в 1 веке. Есть свид-ва 3 века. Проповедовал: из Крыма по Днепру, до Новгорода, варяги, Рим, Греция. Кому: праславянам? Народам Кавказа? В Приднепровье? Вопрос открыт.
Последствия: в южных территориях (крымских) большая христианская община. Яны, Пина –мчч., сослан еп. Климент, римский епископ.
2-й этап: 2 пол 9 в. в р-не 860 г. – братья из Солуни, греки – Кирилл и Мефодий. Евангелие, Псалтирь, Минея. Остальные – уже один Мефодий. Им, скорее всего, помогали местные. Переводили с греч. на общеславянское наречие.
Возможно, был уже готский перевод Евангелия и Псалтири.
Заслуга также в том, что братья создали славянскую азбуку.
3-й этап – Фотиево крещение. Патр. Фотий против Игнатия.
У Рюрика были мужи Аскольд и Дир, которые, оставив Новгород, захватили Киев и стали там княжить. В 866 г. при императоре Михаиле 3 и патр. Фотии Аскольд и Дир возглавили поход на Византию, дошли до стен Константинополя: молитва, образ Богородицы, страшная буря разорила флот. Славяне поражены, просят епископа (положил Евангелие в огонь и не сгорла). В 882 г. Олег убил Аскольда и Дира. Олег был язычником (договор 911 г. присягали оружием и языческими богами, 944 г. – уже содержит разделение славянской дружины на крещёных и некрещёных, первые присягали в соборном храме Киева). К сер. 10 в. в Киеве была знач. Христианская община.
945 – овдовела Ольга. 955 – передала престол Святославу. 969 – отошла ко Господу. Месть древлянам за мужа. С другой стороны – кроткая христианка.
В 67 лет крестилась (957 ?). Креститься она могла и в Киеве, но по повести Временных Лет – в Константинополе. Упоминается соборный храм св. прор. Илии в Киеве. Святослава уговаривала креститься. «Дружина будет надо мной смеяться». Возможно, хотел начать гонение на христиан после неудачного похода на Византию.
Святослав погиб. 970 г. – кн. Владимир, 988 – Крещение Руси, 1015 – преставился.
Ярополк, Олег, Владимир. Олег погиб. Рагнеда: к ней сватались Ярополк и Владимир (сын ключницы). Вражда между братьями. Владимир – язычник. Сотни жён и наложниц, сластолюбец, языческая реформа 980 г. – единый пантеон, ставит идолов около Киева. Пытается установить культ человеческих жертвоприношений. История о жребии, павшем на христианина Ивана.
90-е гг. 10 в. – трудные времена империи. Имп. Василий 2 – за помощью к Владимиру. Условие – брак с сестрой императора Анной; крещение. Греки не выполнили обещание. Владимир захватил византийский Херсонес (Корсунь). Христианство, брак.
Владимир хочет принять христианство. Проблема духовного единства. Приходят представители разных религий. Иудеи, мусульмане, западные христиане, монах из Византии. Посылает своих подчинённых во все храмы. Отправляется креститься с войском, захватывает город, требует в жёны царевну Анну.
1 объяснение: поступает как язычник.
2 объяснение: государственная политика. Внешняя угроза, восстание полководца, просьба помощи у славян. Помощь на условиях династического брака, победа, отказ в браке. Поход, условие – креститься (слепота), женитьба. Возвращается со священнослужителями, книгами. Крестит Русь – 988 г. Сопротивлялись Ростов и Новгород. «Огнём и мечом». В Ростове – волхв. Добрыня – промеж глаз.
Владимир поставил Русскую Церковь в подчинение Болгарской (не очень любил греков). Обращение Владимира – тайна.
Двоеверие. Христианство – гос.религия. Приобщение к христианским ценностям. Полит.и культурное отчуждение от католической Европы. Устроение церкви и церковной иерархии. Высшая власть – митрополит Киевский и всея Руси – подчинялся константинопольскому патриарху. Владимир выдал «Подтвердительную грамоту», опр-шую доходы и судебные права церкви. Белое и чёрное монашества. Чёрное – вблизи городов. Особножительные и общежительные монастыри (1-й – Киево-Печерская обитель – основана в 3 четверти 11 в. свв. Антонием, Никоном и Феодосием).
