- •1. Понятие и типы политических систем
- •2. Политический режим
- •6. Истоки и основные разновидности тоталитаризма
- •2) Политической тенденциозностью канонической концепции тоталитаризма.
- •7.Специфика тоталитаризма
- •8.Характерные черты политического тоталитаризма
- •9. Авторитаризм
- •5. Отказ от тотального контроля над обществом, невмешательство или ограниченное вмешательство во внеполитические сферы и, прежде всего, в экономику.
- •6. Рекрутирование политической элиты путем кооптации, назначения сверху, а не конкурентной электоральной борьбы.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Задания и упражнения:
- •Темы рефератов
- •Обязательная литература
- •Дополнительная литература
2) Политической тенденциозностью канонической концепции тоталитаризма.
Эта теоретическая модель создавалась явными противниками коммунизма. Она широко пропагандировалась и практически использовалась Западом в целях идеологической борьбы против коммунистических стран и компрометации коммунистического, а отчасти и социалистического движений.
В силу своей политической ориентации каноническая концепция тоталитаризма оказалась слишком упрощенной и не смогла заметить противоречащие реалии в странах командного социализма.
В наши дни, когда политические цели Запада в глобальном противоборстве двух мировых политических блоков оказались в основном достигнутыми, интерес к этой теории со стороны правящей элиты и ориентированных на нее ученых вполне естественно упал.
Актуальность концепции тоталитаризма признается преимущественно для государств «третьего мира» и лишь частично для западных демократий.
Нынешний кризис теории тоталитаризма — это кризис, прежде всего, ее одного направления, это кризис политической парадигмы тоталитарной мысли, все больше расходящейся с действительностью.
Он связан с постепенным ослаблением и исчезновением определенной, политической формы тоталитаризма, но никак не с постепенным уходом в небытие этого явления в целом.
Применительно к современному миру имеется достаточно оснований утверждать, что тоталитаризм как общественная реальность и отображающие ее идеи и концепции не утрачивают своей актуальности.
Новые, современные формы тоталитаризма представляют сегодня все большую угрозу для свободы и демократии.
7.Специфика тоталитаризма
Тоталитаризм означает подчинение части — индивида целому — государству, всеобъемлющий контроль со стороны власти над личностью, ее сознанием с целью формирования угодного типа человека, управление обществом на основе определенной идеологической доктрины.
Спецификой тоталитаризма не является диктаторский характер власти и даже не полнота регламентации поведения и контроля за деятельностью индивидов, а претензия на управление сознанием людей, контролирование или программирование их ценностных ориентации и образа мыслей.
Свое наиболее полное выражение тоталитаризм находит на уровне всего государства, обладающего суверенной властью.
Тоталитаризм, как и демократия, — это преимущественно нормативное понятие, обосновывающее и (или) отражающее социальный идеал, который нигде и никогда в полной мере не был реализован.
В более или менее полном, завершенном виде тоталитаризм как определенная социальная система представлен в лишь в литературных тоталитарных антиутопиях.
В реальности же даже в считавшихся классическими примерами тоталитаризма сталинистстком и национал-социалистическом государствах, власти не удавалось обеспечить полный контроль за гражданами и целиком устранить индивидуальную свободу.
Если же основная часть граждан все же сохраняет определенную автономию и свободомыслие, то речь может идти о «предтоталитаризме» — тоталитарных тенденциях или устремлениях властей, но не о тоталитаризме как государственном строе.
Очевидно, что грани между тоталитаризмом и предтоталитаризмом подвижны и часто трудно уловимы, однако они существуют и могут быть определены эмпирически.
Основные типы тоталитаризма. Религиозный тоталитаризм
Можно выделить три главных типа тоталитаризма:
религиозный, политический и информацнонный (информационно-финансовый).
В первом случае носителем тоталитарного порядка выступает церковь, религиозные институты в целом, использующие для управления сознанием масс религиозную идеологию.
Во втором случае таким носителем является политическая власть и, прежде всего, партия-государство, осуществляющая свое господство на базе политической идеологии (официальный марксизм, национал-социализм и т.п.).
В третьем случае главной опорой и движителем тоталитаризма служат СМИ, использующие деполитизированнную идеологию, представляющую собой конгломерат идей и ценностей потребительства, индивидуализма, абстрактной, негативной свободы (отсутствие ограничений для экспансии сильного).
Ядром идеологии информационного тоталитаризма выступают ценности сохранения социального статус-кво и политической стабильности.
Исторически первой формой тоталитаризма является его религиозная разновидность.
Тоталитарные тенденции проявлялись в первую очередь в религиозных формах в теократических (основанных на власти духовенства) государствах.
Примером такого рода тоталитарных организаций является существующий уже многие века орден иезуитов, уделяющий первостепенное внимание контролю за мыслями и поведением своих членов.
В 1610-1768 гг. в Парагвае существовало даже основанное этим орденом «Иезуитское государство».
В Европе локусами тоталитаризма на протяжении столетий были церковные общины, бдительно следящие за образом мыслей и поведением верующих и имеющие достаточно эффективные средства контроля и наказания, апогеем которого было публичное сожжение выявленных по доносам граждан еретиков и ведьм (по некоторым подсчетам за несколько веков средневековой инквизицией сожжено около 9 млн. «ведьм»).
В современных условиях примером религиозного тоталитаризма являются Исламская Республика Иран, государство талибов в Афганистане.
В этих странах духовенство с помощью государства осуществляет контроль за мыслями и поведением граждан. В современном мире существует также множество тоталитарных сект, например секта Муна.
Религиозная форма тоталитаризма возможна лишь в тех странах, в которых господствует религиозное мировоззрение и сама религиозная идеология приспособлена для детальной регламентации поведения людей. Примером такой идеологии в какой-то степени является ислам, содержащий целый комплекс норм повседневного поведения людей.
В тех странах, где влияние религии относительно невелико, возможны иные формы тоталитаризма, наиболее известной из которых выступает политический тоталитаризм.