- •Вопрос 1
- •2.Хозяйство.
- •3.Формирование элит.
- •4.Религия.
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •1)На западе – борьба за выход к Балтийскому морю.
- •2)На юго-востоке и востоке – борьба с Казанским и Астраханским ханствами и начало освоения Сибири.
- •3)На юге – защита русских земель от набегов крымского ханства.
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •1)Реформы государственного управления:
- •2)Областная реформа:
- •3)Реформы армии и флота
- •4)Церковная реформа
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •1. Просвещение и наука
- •2. Литература и искусство
- •Вопрос 30
- •1. Просвещение и печать
- •2. Наука
- •3. Литература и искусство
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
Вопрос 2
Образование Древнерусского государства. Норманская и антинорманская теории о генезисе госдарственности восточных славян.
Существует 2е теории происхождения Древнерусского государства:
1)Норманская теория. Согласно этой теории, именно скандинавы(т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью в 862 году , заложили на ней первые основы государственности.
Доказательства:
1)Летописи.Варяги впервые упоминаются в "Повести временных лет" на ее первых же страницах.
2)Письменные свидетельства современников.Западноевропейские и византийские авторы IX—X веков идентифицируют русь как шведов, норманнов или франков.
3)Археологические свидетельства. При археологических исследованиях слоев IX—X веков в Рюриковом городище обнаружено значительное количество находок военного снаряжения и одежды викингов, обнаружены предметы скандинавского типа (железные гривны с молоточками Тора, бронзовые подвески с руническими надписями, серебряная фигурка валькирии и др.), что свидетельствует о присутствии выходцев из Скандинавии в Новгородских землях во времена зарождения русской государственности.
4) Дингвистические доказательства.Целый ряд слов в русском считается германизмами, скандинавизмами и хотя их в русском языке сравнительно немного и большая их часть относится именно к древнему периоду.
2)Антинорманская теория. Отвергает и опровергает норманистические концепции происхождения первой правящей династии на Руси и создания русского государства. Не отрицает участия скандинавов в политических процессах на Руси, антинорманизм критикует преувеличенное, в рамках норманской теории,
Славянская гипотеза (сформулированна В. Н. Татищевым и М. В. Ломоносовым).Она исходит, во-первых, из другого фрагмента «Повести временных лет»:
… из тех же славян — и мы, русь… А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской.
Так же доказательством является сообщение арабского географа Ибн Хордадбеха, чьи данные о Восточной Европе являются одними из древнейших (840-е годы), и который считал, что русы — славянский народ.
Вопрос 3
Принятие христианства на Руси и его роль в развитии отечественной культуры.
988 год -введение Владимиром Святославовичем В Киевской Руси христианства как государственной религии. Крещение киевлян. Крещение во многих землях Киевской Руси было насильственным, против воли народа..
Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности.
957 год - крещение княгини Ольги (бабки князя Владимира) в Константинополе.
Роль в развитии культуры:
1) На Русь из Болгарии и Византии.пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой.
2) Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования.