- •Гоу впо «Уральская государственная медицинская академия
- •Введение
- •Тематический план лекций.
- •Тематический план семинаров.
- •Планы семинарских занятий по курсу культурологии. Тема 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры.
- •Тема 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры.
- •Тема 3. Религия как феномен культуры и социальный институт.
- •Тема 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры.
- •Тема 5. Русская культура. Место и роль России в мировой культуре.
- •Тема 6. Проблемы и особенности развития современной культуры. Культура постмодернизма.
- •Тема 7. Культурные ценности и нормы. Этика и этикет в культуре.
- •Тема 8. Культура, личность, общество.
- •Например: Сюрреализм и Сальвадор Дали
- •Тема 9. Диалог культур. «Восток» и «Запад» как культурологические понятия .
- •Культурологический словарь к семинару № 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры:
- •Культурологический словарь по семинару № 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры: Анимизм
- •Инициации
- •Синкретизм
- •Трансцендентный
- •Культурологический словарь к семинару № 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры:
- •Гуманизм
- •Искусство,
- •Рококо (Rococo),
- •Романтизм
- •Виртуальная реальность.
- •Мультимедиа
- •Научно-технический прогресс (нтп)
- •Научно-техническая революция,
- •Крещение Руси
- •Летопись
- •Понятия истории русской культуры XVII-XIX вв
- •Декадентство
- •Инновация
- •Модернизм
- •Информационное общество
- •Постиндустриальное общество
- •Постмодернизм.
- •Импрессионизм
- •Постимпрессионизм
- •Сюрреализм
- •Символизм
- •Натурализм
- •Прагматизм
- •Позитивизм
- •Футуризм
- •Культурологический словарь к семинару № 8. Культура, личность, общество. Культуры субъект
- •Культура и личность
- •Массовая культура
- •Менталитет
- •Ментальность
- •Патриотизм
- •Толерантность.
- •Эмпатия
- •12.1; 13( 1C, 2b,3a); 14.4.
Культурологический словарь к семинару № 8. Культура, личность, общество. Культуры субъект
(от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе) — конкретный индивид (или социальная группа), созидающий культурные ценности, нормы, цели, правила, обычаи, социальные стандарты и т.д., а также потребляющий, и личностно усваивающий объекты культуры. Формирование К. с. определяется воздействием не какого-либо одного фактора (идеологического, политического, экономического, эстетического и т. д.), но целостностью влияния различных культурных форм и образов сознания. К. с. конкретно-исторически обусловлен, но одновременно обладает способностью творить новое, выходя за рамки существующей культуры. В культурологической мысли XX века возникла тенденция умаления возможностей К. с. в роли источника упорядочивающей творческой деятельности, проявившаяся в учениях структурализма (человек детерминирован миром структур, в котором он живет — Ж. Лакан, М. Фуко), постструктурализма (идеология, “ложное сознание” довлеет над индивидом — М. Фуко, Р. Барт), в концепции массовой культуры (подверженность сознания человека воздействию специальных манипу-лятивных механизмов — X. Ортега-и-Гассет).
Культура и личность
— проблема взаимоотношения К. и Л., определяющая, как и почему К. и Л. неразрывно связаны друг с другом. Имеет два аспекта: 1) в К. 'формируется определенный тип Л. Общее историческое прошлое, коллективная историческая память, пространственно-временные модели, мифология, религиозные доктрины, общепринятые ритуалы, образцы и нормы деятельности, биосоциальный опыт, особенности географического пространства, специфика социальных институтов, преобладающие экономи-еские модели, коллективные мнения и ощущения, предрассудки, исторические традиции в науке, технике и искусстве, этические и эстетические идеалы и ценности, отношение к чужим ценностям и т. д. — факторы, влияющие на формирование Л. в К. 2) Л. воссоздает, изменяет, открывает новое в К. Без Л. нет К., так как Л. не только движущая сила и создатель К., но и главная цель ее становления.
Без Л. невозможно обновление и преемственность культурных процессов, воспроизводство и распространение элементов К. Началом подлинной истории человечества стало возникновение преобразовательной деятельности, нацеленной в будущее, опирающейся на преемственность в традициях. Человек стал создавать продукты труда для своих детей, для следующих поколений, становясь со-творцом истории. Опосредованная связь одного человека с другими через продукты культуры, опыт и знания — основа становления человеческой К. и истории. В коллективной жизни людей наблюдается постоянная тенденция к созданию отдельных культурных миров, но возможно это только с учетом истории К. всего рода человеческого. К. творится в совместной деятельности людей по обновлению жизни, в понимании ответственности перед всеобщим, в самоотдаче личности. Творчество — создание новых образов, знаний, изобретений, средств общения, ценностей и т. д., обновление бытия в К. Именно в процессе творчества происходит саморазвитие Л., сопровождающееся развитием К.
Инкультурация
Означает постепенное вовлечение человека в культуру, постепенную выработку им навыков, манер, норм поведения, форм мышления и эмоциональной жизни, которые характерны для определенного типа культуры, для определенного исторического периода.
Социализация
Процесс выработки человеком социальных норм и правил общественной жизни для развития активного, полноценного члена общества, для формирования культурной личности.
Серединная (традиционная) культура
Устойчивая совокупность ценностных ориентаций в обществе, обусловливающая единство и ценность его жизни. Такое ядро культуры не позволяет специфическим крайностям разрушать данный способ жизнедеятельности, преодолевает опасность раскола общества на субкультуры, возникновения контркультуры. Срединная культура формирует систему общепринятых идеалов и ценностей, выражающих интересы и потребности большинства населения и обеспечивающих передачу социального опыта, необходимого для выживания и развития данной культуры
Субкультура
Особая форма организации жизни людей (социальных групп), стремящихся обустроить внутри господствующей, традиционной культуры свое собственное, относительно автономное культурное существование. Социальной базой формирования субкультур могут быть возрастные группы, этнические, религиозные, неформальные образования. Важно отметить, что субкультура как бы изолирует свои специфические признаки, ценности от остальной срединной культуры, не ставит задачи изменения этой культуры, довольствуясь автономным положением (примером субкультур являются профессиональные, спортивные, молодежные, музыкальные и другие групповые культуры).
Контркультура
Имеет место, если субкультурные ценности стремятся проникнуть в «ядро» срединной, доминирующей культуры. В этом случае специфическая культура старается занять место доминирующей, заменить ее фундаментальные ценности своими.