- •Гоу впо «Уральская государственная медицинская академия
- •Введение
- •Тематический план лекций.
- •Тематический план семинаров.
- •Планы семинарских занятий по курсу культурологии. Тема 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры.
- •Тема 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры.
- •Тема 3. Религия как феномен культуры и социальный институт.
- •Тема 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры.
- •Тема 5. Русская культура. Место и роль России в мировой культуре.
- •Тема 6. Проблемы и особенности развития современной культуры. Культура постмодернизма.
- •Тема 7. Культурные ценности и нормы. Этика и этикет в культуре.
- •Тема 8. Культура, личность, общество.
- •Например: Сюрреализм и Сальвадор Дали
- •Тема 9. Диалог культур. «Восток» и «Запад» как культурологические понятия .
- •Культурологический словарь к семинару № 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры:
- •Культурологический словарь по семинару № 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры: Анимизм
- •Инициации
- •Синкретизм
- •Трансцендентный
- •Культурологический словарь к семинару № 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры:
- •Гуманизм
- •Искусство,
- •Рококо (Rococo),
- •Романтизм
- •Виртуальная реальность.
- •Мультимедиа
- •Научно-технический прогресс (нтп)
- •Научно-техническая революция,
- •Крещение Руси
- •Летопись
- •Понятия истории русской культуры XVII-XIX вв
- •Декадентство
- •Инновация
- •Модернизм
- •Информационное общество
- •Постиндустриальное общество
- •Постмодернизм.
- •Импрессионизм
- •Постимпрессионизм
- •Сюрреализм
- •Символизм
- •Натурализм
- •Прагматизм
- •Позитивизм
- •Футуризм
- •Культурологический словарь к семинару № 8. Культура, личность, общество. Культуры субъект
- •Культура и личность
- •Массовая культура
- •Менталитет
- •Ментальность
- •Патриотизм
- •Толерантность.
- •Эмпатия
- •12.1; 13( 1C, 2b,3a); 14.4.
Культурологический словарь по семинару № 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры: Анимизм
(от лат. дух, душа) верование в душу и духов и их влияние на
жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира, характерная черта первобытного мышления по мнению Э.Б. Тайлора.
Архетип
Мироощущение, мировосприятие, формирующиеся на глубоком психическом уровне индивидуального или коллективного сознания; совокупность психологических, поведенческих установок индивида или социальной группы, называется культурным архетипом. Главные архетипы культуры, по мнению К.-Г. Юнга, закладываются ещё в первобытные времена.
Архетипы культурные – это архаические культурные первообразы, нормативно-ценностные ориентации, задающие образцы жизнедеятельности людей. Концепция А. к. основывается прежде всего на «аналитической психологии» (К. Юнг), «культурно-исторической теории» (Л. Выготский), «символического итеракционизма» (Дж. Кули), а также представлениях о культуре как ценностно-символической системе. Характерные черты А. к. – устойчивость и неосознанность. «Ахетипическая матрица», формирующая деятельность фантазии и творческого мышления, лежит у истоков повторяющихся мотивов человеческих мифов, сказок, нравов и обычаев, «вечных» тем и образов мировой культуры.
Вера
Особое психологическое состояние уверенности в достижении цели, наступлении события, в предполагаемом поведении человека, в истинности идеи при условии дефицита точной информации о достижимости поставленной цели, конечном итоге события, о реализации на практике предвидимого поведения, о результате проверки. Возникает по поводу тех процессов, событий,идей, которые имеют для людей существенно значимый смысл, и представляют собой сплав когнитивного, эмоционального и волевого моментов.
Инициации
(от лат. initiatio - совершение таинств, посвящение), распространённая в родовом обществе система обычаев, связанных с переводом юношей и девушек в возрастной класс взрослых мужчин и женщин. И. имели целью подготовку молодёжи к производственной, общественной и семейной жизни и, как правило, сопровождались тренировкой, различными, часто мучительными испытаниями, операциями (обрезание, рубцевание, выбивание зубов и др.), посвящением в тайны и мифы племени. Некоторые из обрядов И. впоследствии, после утраты первоначального значения, были передвинуты на более раннее время жизни. Пережитками И. являются: сохранившийся в исламе и иудаизме обычай обрезания, христианское крещение, возложение священного шнура у индуистов.
Культ-
религиозный (лат. cultus - почитание, поклонение, от colo - возделываю, почитаю), религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами
Магия
совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять с помощью воображаемых сверхъестественных сил на окружающую действительность, одна из форм древней духовной культуры.
Миф
(от греч. mytos — сказание) — появляющиеся в дописьменных обществах предания о первопредках, богах, духах и героях. Мифологический комплекс, принимающий в обрядах синкретические визуально-вербальные формы, выступает как специфический способ систематизации знаний об окружающем мире
Обряд
Совокупность действий (установленных обычаем или ритуалом), в которых воплощаются определенные религиозные представления, бытовые традиции.
Религиозное действие, совершаемое верующими с различными целями. Например, некоторые религии используют обряды для закрепления в сознании верующих некоторых религиозных представлений и укрепления веры во всемогущие силы.
Политеизм
(греч.- многобожие), почитание многих богов, самая распространенная форма религий у древних и современных первобытных народов; различают различные виды П.: анимизм, фетишизм, тератеизм, тотемизм, сабеизм и др. Основа П. состоит в поклонении таинственным силам и явлениям природы (небесные светила, море, реки, ветер, горы, растения и животные, плодородие земли и пр.), которые олицетворяются в живые существа и изображаются в форме идолов, статуй и пр.
Ритуал
[от латин. ritualis - обрядовый] (книжн.).
Установленный порядок обрядовых действий при совершении какого-н. религиозного акта. Р. погребения. Р. свадьбы.
Сакральное
(от лат. sacer - посвященный богу и sacrum - священное) - 1) наделение какого-либо объекта (вещи, явления, животного, человека) священным содержанием, необычным качеством. Понятие "С." выражает представление о разделении мира на профанный (светский, обычный) и сакральный (священный, трансцендентный). Соотношение этих двух миров характеризуется некоторыми особенностями: во-первых, сакральное невыразимо по своей природе и может быть приближено к человеку (его пониманию) только через символ; во-вторых, общение с сакральным требует особой церемонии, придающей человеческому действию священный смысл.
Символ
(от греческого «знак, опознавательная примета») — это знак, то есть любой предмет, явление, словесный или пластический образ, которые имеют какой-то смысл, отличный от их собственного содержания. В символе этим «другим», значением, смыслом является ценность. Значения любых других знаков относятся либо к вещам и предметам реального физического мира, либо к явлениям психической и духовной жизни. Значение символов указывает на значимость, ценность этих явлений как для отдельного человека, так и для малых и больших групп людей, народов, государства, человечества в целом.