Психика животных

Психика животных

Этологи считают, что навык приобретается постепенно, интеллект внезапно, как инсайт, озарение, качественно изменяя поведение (этап подготовки и его реализация). Например, использование «орудий» (палка в руках обезьяны) как функциональное использование орудий для достижения цели.

Целенаправленное, интеллектуальное поведение обезьяны на рисунке.

Формально мир отражается в образах, целостными предметными ситуациями. Какие-то понятия, связанные с речью, у животных есть, как бы аналог орудия-палки, которая МОЖЕТ БЫТЬ НУЖНА функционально в какой-то ситуации. Животное обитает в среде отношений между предметами, что наблюдает, то и отражает, животное достигает пределов своего развития.

СРАВНЕНИЕ ПСИХИКИ ЖИВОТНЫХ И ЧЕЛОВЕКА.

• Животные существуют в контакте с человеком. Мы всегда их рассматриваем в паре.

• Сравнительная психология имеет свои особенности, нужно обязательно что-то брать за образец. Животное не хуже человека, просто качественно иной субъект.

Нередко мы свои представления об окружающем мире проецируем и на животный мир (социобиология). Антропоцентризм, когда мы представления о жизни пчёл проецируем на человеческое общество. Или возьмём европейца и туземца, за образец берём себя (европоцентризм).

• Леонтьев А.Н. никогда не отождествлял людей с животными, говоря, что у деятельности есть предмет, который называется мотивом. Деятельность человека – это труд, преобразующий природу, в том числе, собственную природу человека.

Если у животных и есть социальность, то орудийности у них нет. Муравьиный улей – это единый организм.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДЕЙСТВИЙ И НЕОБХОДИМОСТЬ СОЗНАНИЯ.

Для анализа человеческих сообществ и их деятельности наиболее удачна ПРИТЧА О ЗАГОНЩИКЕ. Проследим деятельность участника коллективной охоты – загонщика. Его мотив -пищевое насыщение, приготовленный зверь. Но что делает загонщик, он зачем-то гонит зверя от себя! Тогда в чём его цель? Действие- это процесс, конечный результат (мотив) и конкретная цель не совпадают. Введём понятие СМЫСЛ. Разумный смысл есть осознание, понимание отношения мотива (зверь) к цели (загнать в яму). Отношение мотива к цели должно быть понятно каждому участнику коллективной охоты, чтобы каждый понимал смысл своих действий.

У совместного знания действия всегда осмыслены. Смысла целых 3:

1. Биологический смысл, связанный с существованием организма (полезно-вредно).

2. Социальный, разумный смысл, осознание отношения мотива к цели. Это есть самый настоящий, человеческий смысл, позволяющий осуществлять совместную деятельность.

3. Личностный. В данном случае личностный и разумный смысл совпадают. Личностный, значит связанный с культурой, знание и соблюдение определённых технологий.

На стадии интеллекта у животных двухфазное решение задачи с учётом пространственно-временных условий, но нет учёта социальных условий. Например, Сухуми, обезьяний заповедник. Трое рабочих с трудом отваливают огромный камень, под которым лежит приманка. Вожак стаи, как может, пытается сдвинуть камень, остальные смотрят. Только сам и никого он не допускает к этому процессу, наконец, сдвигает камень сам. Волки тоже гонят дичь стаей, трудятся совместно. Мотив и цель никогда не совпадают у людей. У волчьей стаи мотив и цель совпадают.

Пример. Есть начальник, главный человек. Культурное и природное у него перепутаны. Он хорошо поел, выпил, сам не трудится, работают другие. И вот появляется трудный труд. Надо нарушить технологию производства. Он рассуждает как животное на стадии интеллекта. Я распишу,как тебе надо делать, а ты сделаешь. Исчезает смысл труда. Сколько времени ты зверя гонял, сколько зверо-часов потратил? Не знаю, как только увидел, так сразу загнал. Оказывается неправильно, лениться надо, зверя подольше у ямы гонять. Тогда он ударник. Это - каторжный труд, труд, лишённый смысла. Выполняется одна и та же операция, значит, нет действия. Социализм уничтожил труд.

Наличие материальной культуры.

Аналоги у животных есть - орудие на время решения задачи используется, но не сохраняется.

Наличие знаковой речи. Знак позволяет заместить объект и действия с ним. У кого есть знаки, тот мыслит. Собственно с речи, как знака, возникает человеческое мышление. У животных есть сходства общения – сигналы, аффективная составляющая, эмоции. У человека это называется невербальное общение, но оно не является основным средством общения. У животных есть сигналы, но нет знаков, как у людей. Есть возможность обучения знаковой речи у высших животных, но естественной необходимости в этом нет. Шутка. Обезьяны умеют говорить, но молчат, чтобы их не заставили работать.

Социокультурная регуляция деятельности человека.

Здесь имеется в виду любая человеческая деятельность, даже поведение. Тот, кто управляет своим поведением, тот обладает психикой.

Нас интересует внешняя регуляция («нас воспитывают люди и вещи» Т. Рибо). Есть регуляция социальная. Мы говорим о культурной регуляции деятельности человека. Ничто не мешает социальному индивиду стать личностью. Личность рождается внутри социального индивида. Социальная регуляция из области социологии – это социальные нормы, социальные позиции, социальные ожидания.

Социальные роли и их присвоение.

Э.Дюркгейм выделил понятие социального факта. До него Руссо считал, что коллективные представления результат коллективного договора. Социальные факты независимы от индивида, то есть, навязаны ему и должны быть присвоены с необходимостью.

Люсьен Леви Брюлль.

Ввел термин «первобытное сознание» (первое бытие человека как социального индивида). Коллективное представление есть триединство познавательных (интеллектуальных), аффективных (эмоциональных), волевых или моторных, так как воля проявляется в двигательных компонентах деятельности). Для первобытного человека иметь представление, значит испытать сильную эмоцию или быть готовым к каким-то действиям.

Где-то в начале 20 века появилась концепция социальных ролей. Если весь мир – театр, то люди в нём – актёры. Э.Берн – жизнь, общение-игра. Сегодня это терминологический аппарат социологии.

Социальная позиция: это объективное место в общественной организации, которая может и должна быть занята. По отношению к нам эта позиция объективна.

РАЗЛИЧЕНИЯ В СОЦИАЛьНОЙ ПОЗИЦИИ:

1. Социальные позиции бывают долговременными и кратковременными. Долговременные – отец-мать, муж, жена. Кратковременные – продавец-покупатель, зритель-актёр, пешеход-водитель.

2. Каждая позиция имеет свою противоположность. Везде предполагается взаимодействие между ними. Каждый человек сочетает несколько позиций. Иногда между позициями могут быть конфликты.

3. Наличие или отсутствие социальных институтов. Врач – важная в обществе позиция, их надо обучать. Если нет правил, норма всегда есть. Например, нигде не записано как мальчик или девочка становятся мужчиной или женщиной. Но есть СТЕРЕОТИПЫ. Феминность – качество женственности у женщины, маскулинность, качества мужественности у мужчины. Есть стереотипы мужской и женской красоты.

Введём термин СОЦИАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ – это требования к соблюдаемым социальным позициям, что мы ждём от них. Например, когда идём в поликлинику, мы ожидаем, там нам помогут, так как принцип врача – не навреди!

Есть 3 группы социальных ожиданий:

1. Наличие внутренних убеждений, ценностей, установок. Например, обряд посвящения или инициации у первобытных племён. У врачей – клятва Гиппократа. Эти требования характерны для долговременных позиций.

2. Наличие технологических знаний и умений, например, профессионализм. Характерно для кратковременной и долговременной социальных позиций.

3. Наличие способов общения и правил их применения. Этика общения. Э.Берн считал, что общение – игра, а в игре необходимо хитрить, иначе проиграешь. Слепо-глухо-немых детей на стадии развития сюжетно-ролевой игры в 6 лет учат лгать. Лгать, значит уметь хранить тайны. Берн-отдельный акт общения – сделка. Когда мы общаемся с кем-то, мы дарим ему своё общение. Но должны быть и нормы общения. Например, страшное социальное наказание – изоляция людей от общения. Избыток общения – тоже не есть хорошо. Существуют очень тонкие грани при общении.

Теперь мы введём понятие Социальная роль. Это совокупность выполняемых социальных ожиданий. Если все три группы социальных ожиданий осуществляются, мы имеем дело с социальной ролью. Позиция всегда объективна, а роль Субъективна. Социальная роль – психологический эквивалент социальной позиции. В роли человек играет, она шире социальной позиции. Анекдот про грузина. Его устраивают продавцом в галантерейный магазин, показывают все объекты, которыми он будет торговать, получать зарплату. «О, тут ещё и деньги платят». Роль шире, чем позиция. Он попал в социальную позицию, а какую роль сыграл!