- •1.Основные формы первобытных верований
- •2. Традиционные верования первобытных охотников
- •3. Символический смысл погребений
- •4.Религиозный смысл наскальной
- •5. Символический смысл погребения костей животных
- •7. Фетишистские верования народа ашанти.
- •2.1 Сошествие инанны в ад.
- •2.4. Празднование праздника акитиль
- •2.6.Эпос о Гильгамеше – основные сюжеты.
- •2.7 Шумеры: триада великих богов и триада богов планетарных (дать краткие характеристики)
- •2.8 Основные аккадские религиозные тексты ( краткая характеристика)
- •2.9 Тильмун
- •2.10 Боги, наславшие потоп
- •2.11 Бог, Персонаж «Энума Элиш», погубивший Апсу
- •2. 15. Аккадские планетарные боги.
- •2. 16. Триада шумерских великих богов.
- •3.1.Теогония Гелиополиса
- •3.2.Египетские мифы о происхождении человека (включая бунт).
- •3. 3. Посмертное путешествие фараона.
- •3.5 Миф «Об Осирисе и Исиде»
- •3.6 Наиболее значимые религиозные тексты Древнего Египта ( кр.Х-р)
- •3.7. Религиозная реформа
- •3. 9. Столица, в которой проходил ритуал интронизации фараона.
- •3.10 Столица Эхнатона
- •3.11 Богиня правды, справедливости, «доброго порядка»
- •3.12 Сын Осириса и Исиды
- •3.15 Символика богини Исиды.
- •4.1Теогония (по Гесиоду).
- •4.2Орфей; взгляды орфиков.
- •4.3 Элевсинские мистерии.
- •4.4 Зевс.
- •4.8 Афина(вся информация взята из Мирче)
- •4.9 Бог, рожденный Герой «в отместку мужу».
- •4.10 Бог, провожающий души в царство мертвых.
- •4.12 Богиня, которая, кроме основного имени, имеет имена Астерия, Урания, Анадиомена.
- •4.15 Город, в котором Аполлон проводит большую часть года
- •4.16 Дочь Деметры, спускающаяся в Аид
2.7 Шумеры: триада великих богов и триада богов планетарных (дать краткие характеристики)
Триада великих богов:
Ану (шум. Ан) — в шумеро-аккадской мифологии — верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Его титул — «отец богов». Ану был первоначально неотъемлемо связан с богиней земли Ки, от которой породил бога воздуха Энлиля, отделившего небо от земли. Нередко он враждебен людям (по просьбе Иштар наслал на Урук небесного быка, требовал смерти героя Гильгамеша), но чаще пассивен и бездеятелен. Символ Ану — рогатая тиара.
Энлиль - Сын Ану (неба) и богини Ки (земли). Персонификация природных сил, бог воздуха и, видимо, бог плодородия. Бог-покровитель города Ниппура. Согласно мифам, Энлиль отделил небо от земли, создал сельскохозяйственные орудия, божеств скотоводства и земледелия, приобщил к культуре людей. Считалось также, что Энлиль насылает стихийные бедствия. В эпосе о Гильгамеше Энлиль назван одним из инициаторов всемирного потопа с целью уничтожения человечества.
Энки - божество мудрости, подземных (пресных) вод (создатель реки Тигр) и подземного мира, культурных изобретений; благосклонно к людям[1].Сотворил людей из глины[2], чтобы избавить богов от работы по прокапыванию русел рек и гор при сотворении мира[3] ПредупредилЗиусудру (шумерского аналога библейского Ноя) о насланном Энлилем Всемирном потопе и убедил построить Ковчег. В мифах Эа действует как главное божество-демиург (творец мира, богов и людей), носитель культуры, божество плодородия, создатель человечества. Обычно в сказаниях подчёркивается его доброта, но также и хитрость, капризность.
Триада планетарных богов:
Инанна -— центральное женское божество. Первоначально Инанна считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев, богиней плодородия и любви. Инанна одновременно выполняла функции и богини победы, и богини урожая, и богини правосудия, являлась покровительницей семейной жизни и т. д.
Нанна - в шумеро-аккадской мифологии бог луны, сын Энлиля и Нинлиль, отец бога солнца Уту и богини планеты Венеры Инанны. Кроме того, Нанну почитали как бога оказывающего влияние на рост и размножение животных. Супругой Нана почиталась Нингаль (у семитов Никкаль). Главный центр почитания Нанна — город Ур, где в его честь был построен великолепный храм Экишнугаль. Один из эпитетов Нанна — Магур (в пер. с шум. — «корабль»). Символ Нанны — полумесяц, основной атрибут — барка, на которой он путешествует вокруг земли.
Уту (аккад. Шамаш) — бог Солнца. Сын Нанны и Нингаль. В молитвах и гимнах Шамаш называется царем, врачевателем, праведным судьей. Он подает свет, дает полям плодородие, людям — благосостояние, пленных освобождает и даже воскрешает мертвых. Изображался Шамаш в виде старца с длинной бородой, с высоким тюрбаном на голове; он сидит на троне в наосе, на крыле которого помещаются два возницы, управляющие движением солнечного диска, помещенного на пьедестале перед наосом. На цилиндрах иногда попадаются изображения Шамаша, выходящего из горизонта через открытые двумя духами врата. он уступал в значении богу луны Сину и даже назывался иногда его слугой.