
- •1.Основные формы первобытных верований
- •2. Традиционные верования первобытных охотников
- •3. Символический смысл погребений
- •4.Религиозный смысл наскальной
- •5. Символический смысл погребения костей животных
- •7. Фетишистские верования народа ашанти.
- •2.1 Сошествие инанны в ад.
- •2.4. Празднование праздника акитиль
- •2.6.Эпос о Гильгамеше – основные сюжеты.
- •2.7 Шумеры: триада великих богов и триада богов планетарных (дать краткие характеристики)
- •2.8 Основные аккадские религиозные тексты ( краткая характеристика)
- •2.9 Тильмун
- •2.10 Боги, наславшие потоп
- •2.11 Бог, Персонаж «Энума Элиш», погубивший Апсу
- •2. 15. Аккадские планетарные боги.
- •2. 16. Триада шумерских великих богов.
- •3.1.Теогония Гелиополиса
- •3.2.Египетские мифы о происхождении человека (включая бунт).
- •3. 3. Посмертное путешествие фараона.
- •3.5 Миф «Об Осирисе и Исиде»
- •3.6 Наиболее значимые религиозные тексты Древнего Египта ( кр.Х-р)
- •3.7. Религиозная реформа
- •3. 9. Столица, в которой проходил ритуал интронизации фараона.
- •3.10 Столица Эхнатона
- •3.11 Богиня правды, справедливости, «доброго порядка»
- •3.12 Сын Осириса и Исиды
- •3.15 Символика богини Исиды.
- •4.1Теогония (по Гесиоду).
- •4.2Орфей; взгляды орфиков.
- •4.3 Элевсинские мистерии.
- •4.4 Зевс.
- •4.8 Афина(вся информация взята из Мирче)
- •4.9 Бог, рожденный Герой «в отместку мужу».
- •4.10 Бог, провожающий души в царство мертвых.
- •4.12 Богиня, которая, кроме основного имени, имеет имена Астерия, Урания, Анадиомена.
- •4.15 Город, в котором Аполлон проводит большую часть года
- •4.16 Дочь Деметры, спускающаяся в Аид
3. 9. Столица, в которой проходил ритуал интронизации фараона.
На протяжении более чем трех тысячелетий, фараоны вступали на царство в Мемфисе, там же впервые праздновалась церемония интронизации. По преданию, Менес, выходец с юга является строителем новой столицы объединенного Египтав Мемфисе, недалеко от нынешнего города Каира.
3.10 Столица Эхнатона
Столица Эхнатона – Ахет-Атон (ныне городище Тель-эль-Амарна). Ахетатон («Горизонт Атона») — город в Древнем Египте, построенный в 14 в. до н. э. фараоном Эхнатоном, который сделал его своей резиденцией и столицей вместо Фив, а также центром введённого им культа бога Атона. Во второй половине 14 в. до н. э., при фараонеХоремхебе, окончательно уничтожившем культ Атона, Ахетатон был покинут жителями и пришёл в запустение.
3.11 Богиня правды, справедливости, «доброго порядка»
Богиня правды – Маат. Маат (Аммаат) — древнеегипетская Богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться лишь посредством своего атрибута — пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной одной стороной, на котором она часто восседает, и который может изображаться под стопами и престолами многих других богов. Она была супругой бога мудрости Тота.
3.12 Сын Осириса и Исиды
Сын Осириса и Исиды – Гор.Гор, Хор (ḥr, «высота», «небо») — бог в древнеегипетской мифологии, сын Исиды и Осириса. Его супруга — Хатхор. Его главный противник — Сет
3.13 Верховный бог Нового Царства до реформы Эхнатона – Амон-Ра. древнеегипетский бог Солнца, царь богов и покровитель власти фараонов. Баран и гусь (символы мудрости) — это священные животные Амона. Изображали Амона зачастую в облике человека с головой барана, со скипетром и в короне, с двумя большими перьями и солнечным диском.
3.14 Бог с головой шакала, сопровождает душу в царство мертвых – Анубис.
Ану́бис — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. В древнеегипетской мифологии сын Осириса. Центром культа Анубиса являлась столица XVII верхнеегипетского нома г. Кинополь. Изображался в образе шакала или дикой собаки Саб; иногда в виде человека с головой шакала или собаки. помогал Исиде в поисках частей Осириса..
3.15 Символика богини Исиды.
Символом Исиды был царский трон, знак которого часто помещается на голове богини. С эпохи Нового царства культ богини стал тесно переплетаться с культом Хатхор, в результате чего Исида иногда имеет убор в виде солнечного диска, обрамленного рогами коровы. Священным животным Исиды как богини-матери считалась «великая белая короваГелиополя» — мать мемфисского быка Аписа.
Одним из широко распространенных символов богини является амулет тет — «узел Исиды», или «кровь Исиды», часто выполнявшийся из минералов красного цвета — сердолика и яшмы. Как и Хатхор, Исида повелевает золотом, считавшимся образцом нетленности; на знаке этого металла она часто изображается коленопреклоненной. Небесные проявления Исиды — это, прежде всего, звезда Сопдет, или Сириус, «госпожа звезд», с восходом которой от одной слезы богини разливается Нил; а также грозная гиппопотам Исида Хесамут (Исида, мать грозная) в облике созвездия Большой медведицы хранящая в небесах ногу расчлененного Сетха с помощью своих спутников — крокодилов. Также Исида вместе сНефтидой может представать в облике газелей, хранящих горизонт небес; эмблему в виде двух газелей-богинь носили на диадемах младшие супруги фараона в эпоху Нового царства. Ещё одно воплощение Исиды — богиня Шентаит, предстающая в облике коровы покровительница погребальных пелен и ткачества, повелительница священного саркофага, в котором возрождается, согласно осирическому ритуалу мистерий, тело убитого братом Осириса. Сторона света, которой повелевает богиня — запад, ее ритуальные предметы — систр и священный сосуд для молока — ситула. Вместе с Нефтидой, Нейт и Селкет, Исида была великой покровительницей умершего, своими божественными крыльями защищала западную часть саркофагов, повелевала антропоморфным духом Имсети, одним из четырёх «сыновей Гора», покровителей каноп.
Верховный и скрытый бог. «Когда мир вернется в состояние хаоса, …. снова станет змеем».
Атум (Jtm) — бог первотворения в древнеегипетской мифологии. Он символизировал первоначальное и вечное единство всего сущего. Согласно гелиопольскому сказанию, Атум, создавший сам себя, возник вместе с первозданным холмом (с которым он отождествлялся) из первичного хаоса — океана Нуна (иногда его называют отцом Атума).
Атум возник из первичного хаоса в образе змея или ихневмона, но обычно изображается в виде человека с двойной короной на голове (его эпитет — «владыка обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта), иногда изображался в виде старика.
Религия Древней Греции