Различия.
Во-первых, хочу отметить, что “Leges Barbarorum” во многом характеризовался отсутствием определенной системы внутри себя, я могу отчасти определить его даже «разбросанным» и хаотичным, так как он не имел определенной последовательности фиксирования норм и определенной структуры. Понятие «разбросанный» я подразумеваю в 2 смыслах: 1. несгруппированность норм по отраслям или сферам внутри конкретной правды; и 2. существование комплекса правд, причем нормы содержащиеся в одной из них совершенно не обязательно отражались в другом, и каждая поздняя правда добавляла новые нормы, таким образом, я считаю, дополняя старые.
«Русская правда», на мой взгляд, имеет более системный характер и определенную упорядоченность при записи норм обычного права, так как нормы в ней имели сгруппированный характер по сферам регулирования ими определенных процессов или отношений в обществе.
Во-вторых, варварские правды были уже направлены на развивающийся феодальный строй жизнедеятельности германских народов, что совершенно нельзя отнести к общественному устройству сложившемуся в период «Русской правды» в Киевской Руси. Одно из существенных отличий я нахожу в фиксировании варварскими правдами и отражения ими процесса зарождения индивидуальной семейной собственности на землю. При этом, даже небольшому знатоку истории ясно, что «Русская правда» фиксирует общинный характер собственности. (Но нужно здесь пояснить, что у варварских племен происходит лишь зарождение этой частной собственности, а так, во многом, проявлялась та же общинная собственность. При этом нельзя отрицать, что зарождение такого процесса и его отсутствие — немаловажное различие). Это семейное частное право проявлялось в праве на владение определенной землей, которое ограничивалось правом общины на недвижимость.
По-разному развивался и институт наследования. У варварских племен первоначально землей пользовались сообща, в процессе развития данного института право на наследство получили сыновья, а позже данным правом стали обладать и женщины, и боковые родственники, но все же передача наследства была ограничена кругом семьи. На Руси действует такой же принцип ограничения кругом семьи, но процесс наследования зависит от того, на какой ступеньке в иерархии ты находишься. Например, у смердов-общинников община занимает главенствующее положение. Хочу отметить, что на данном примере явно видно, что даже в схожих положениях мы можем найти различающиеся детали. Я считаю это определяется различными временными рамками написания и функционирования правд, а также отличными друг от друга народами, которые имели различную историю становления государственности, различные процессы развития и исторически сложившиеся положения.
Далее хочу коснуться акта дарения. Первоначально дарение — это недоразвитая форма завещания. В варварских правдах ( Рипуарская) закрепляется точный порядок: при свидетелях, если не даровано другому, при отсутствии преступлений против дарителя со стороны одаряемого и др. Среди древнерусского народа нельзя отметить такой серьезный контроль за актом дарения, если он и происходил, то без свидетелей и определенных условий.
Вижу небольшое отличие и в нормах, касающихся семейных отношений. Так среди варваров установлено, что если мужчина или женщина выходят за раба, то они сами становятся рабами. На Руси такого обычая мы проследить не можем. И, по моему мнению, это показывает более развитое общественное сознание, более прогрессивное отношение к браку, а также усилившееся влияние церкви.
Касаемо судебного процесса, то по варварским правдам не проводилось предварительных расследований, дело решалось по свидетельским показаниям, активно действовал институт соприсяжничества. Если так не получалось дело разрешить, пользовались принципом ордалии. «Русской правдой» же установлены такие предсудебные действия, как «свод» - поиск пропавшей вещи ( или показания свидетелей ) и «гонение следа» - поиск правонарушителя, изучение улик. Здесь мы наблюдаем более «продвинутую» систему правосудия, которая очевидно развилась с момента существование «варварских правд», и закрепление «Русской правдой» таких принципов характеризует ее, как более эффективную.