Не разобранные / 20 неотомизм
.doc20. Неотомизм
Неотомизм — официальное философское учение католической церкви. Среди известнейших представителей неотомизма — бывший посол Франции в Ватикане Жак Маритен (1882—1973), французский академик Этьен Анри Жильсон (1884—1978), Густав Веттер (1911), а также Король Войтыла (нынешний Папа Иоанн Павел II), который написал книгу ≪Действующая личность≫.
В отличие от всех других философских направлений Запада неотомизму присущ традиционализм, т. е. догматическая стабильность идей и теоретических постулатов; он сознательно сопротивляется тенденциям обновления и не без гордости провозглашает себя ≪философией, которая сохраняется в веках≫.
Философии неотомизма присущи такие характерные особенности:
1. Идейным источником неотомизма является учение философа-схоластика XIII в. Фомы Аквинского
2. Предмет философии неотомизма — бытие Бога. Эта религиозная философия противопоставила абсолютное, сверхъестественное бытие и бытие конкретных вещей. Бытие само по себе — это чистое бытие (Бог). Неотомизм провозгласил существование аналогии между Богом и его творением: Творец противопоставлен миру, но его творение позволяет судить о нем. Бытие Бога доказывается на основании созданных им вещей. В основе теории бытия лежит идея креационизма (от лат. creatio — создание, творение) — идея о возникновении органического и неорганического миров вследствие акта ≪Божественного творения≫. Отсюда следует, что материя не вечна, она вторична. Вопрос о том, что есть бытие, решается таким образом: ≪быть — значит быть созданным Богом, быть — значит пребывать в Боге≫.
3. Центральным принципом неотомизма является принцип гармонии веры и разума. Он направлен на то, чтобы примирить догматические основы христианской веры с требованиями мыслящего разума, согласовать недоказуемые положения религии с помощью рационально-логической силы знания и тем самым оправдать христианство перед лицом возрастающего авторитета науки и образования. Ведь вера без разума, уверяли неотомисты, превращается в слепое поклонение, суеверие (фидеизм), а разум без веры впадает в гордыню заносчивости (атеизм, скептицизм, научный рационализм).
4. Цель философии неотомизма — рациональное обоснование бытия Бога. Все это было сделано еще Фомой Аквинским вработах ≪Сумма теологии≫ и ≪Сумма против язычников≫. В них содержатся пять обоснований бытия Бога:
а) если брать движение во всей его полноте, а не только как механическое движение, невозможно не прийти к признанию ≪перводвигателя≫, т. е. Бога;
б) если все в мире имеет свою причину, то должна быть ≪первопричина≫ — Бог;
в) бесчисленное множество возможностей и случайностей в мире должно руководиться необходимой причиной, т. е. Богом;
г) для измерения степеней совершенства (красоты, блага, истинности) всего, что есть в мире, должно существовать мерило всех совершенств, т. е. Бог;
д) все существующее в мире имеет какую-то меру целесообразности, а значит, должна существовать первоначальная и главная цель — Бог.
С целью убедить в истинности религиозных догматов неотомисты овладели современной научной терминологией, активно оперировали ею. Говоря о создании мира, они уверяли, что в первый день творения Бог имел в виду взаимопревращения позитронов- электронов в потоки фотонов. Не отрицали неотомисты и эволюционную теорию Ч. Дарвина.