25.Північне Відродження та ідеологія Реформації

Реформація, яка виходить за межі Італії, стає загальноєвропейським явищем, масовим народним рухом. Попередниками реформаційного руху на Заході були Віклеф (Англія, XIV ст.), Гус (Чехія, XV ст.), Савонарола (Італія, XV ст.). Вплинула на реформаційний рух і творчість Еразма Роттердамського. Але власне церковна реформація починається з виникненням протестантизму, засновниками та ідеологами якого стали Мартін Лютер, Ульріх Цвінглі, Жан Кальвін і Томас Мюнцер.

Епоха Реформації - це другий період Відродження, який виникає у XVI ст. до XVI ст. у католицькому світі нагромадилось багато такого, що викликало протести віруючих, - розкіш церковних обрядів, непомірні податки на користь церкви, жорстока інквізиція, торгівля індульгенціями (відпущен­ням гріхів за певну платню). Обурення проти Римських єпископів і пап, які від імені Бога вершили людські долі, переросло в широкий цілеспрямований рух, що отримав назву «Реформація» (тобто «перетворення», «перебудо­ва»).Прихильники Реформації обстоювали повернення до того стану церкви, в якому вона була на початку християнської ери. Нові церкви, що відкололися від католицизму в ході Ре­формації, почали називатися протестантськими. Протестанти відкинули основні католицькі догмати: про зверхність і непогрішність Папи Римського, про церковну ієра­рхію, про спасіння через посередництво церкви тощо.

Основою протестантизму стали:

- визнання Біблії як єдиного джерела віровчення;

- заперечення Святого Передання (авторитету отців церкви, святите­лів, Вселенських Соборів і досвіду церкви в цілому);

- невизнання церковної ієрархії;

- заперечення культу святих, поклоніння іконам, мощам тощо;

- відмова від постів, чернецтва, майже від усіх таїнств (крім хрещення і причастя);

- проголошення спасіння особистою вірою, а не добрими вчинками.

Реформація почалася у німецькій частині Швейцарії, де у 1516 році Цвінглі виступив проти торгівлі індульгенціями як найгрубішого порушення кодексу християнства. Він висунув 67 тез проти католицизму.

Майже одночасно з ним почав свою діяльність у південній частині Ні­меччини Мартін Лютер. У 1517 році він висуває 96 тез проти католицизму.Лютер виступав проти церкви як єдиного посередника між Богом і людиною.

Кожен із реформаторів йшов своїм шляхом, у залежності від умов і тра­дицій своєї країни. Тому вони сформували окремі церкви: лютеранську, кальвіністську, англіканську. Центральне місце в теології Кальвіна займає теза про те, що доля людини визначена наперед, ніякі добрі справи не до­поможуть тому, кого Бог не обрав для спасіння. Після гріхопадіння природа людини настільки спотворена, що людина вже не має свободи волі і може надіятися тільки на благодать Божу.

Однією з таких ознак є сила власної віри. Рішучість і непохитність у справах віри, суворість оцінки себе та інших, працьовитість, відданість сво­їй справі, ощадливість і організованість у житті, скромність, аскетизм і, ра­зом з тим, енергійність, активність - є основою протестантської етики і озна­ками обраності людини до спасіння.

Реформація була тісно пов'язана з містичними середньовічними вчен­нями, які вона пристосувала до своїх ідей про внутрішнє, індивідуальне ста­влення до Бога. З найрадикальнішим викладенням містичного богослов'я ми зустрічаємось у релігійно-філософських поглядах Томаса Мюнцера. Особи­ста віра, вважав він, є єдиним шляхом людини до Христа і спасіння.

За реформацією наступає контрреформація - боротьба католиків за від­новлення втрачених позицій. Вона почалася в середині XVI ст. і тривала усе XVII ст. Закінчилася контрреформація певною релігійною апатією і примирен­ням обох рухів. Католицькими залишилися Іспанія, Ірландія, Франція, Поль­ща, Латинська Америка, протестантськими - значна частина Швейцарії, Німе­ччина, Скандинавія, Великобританія, США .