§1. Физика как учение о движении

В то время как Платон считал, что достоверное знание может быть получено только относительно неподвижного и неизменного бытия, Аристотель утверждал, что относительно вещей изменчивых и движущихся тоже может быть создана наука, и притом вполне достоверная: таковой он считал физику.

Влияние Платона на Аристотеля сказалось, прежде всего, в характерном для Аристотеля внимании к логической стороне любого рассматриваемого им вопроса, причем интерес этот у Аристотеля едва ли не больше, чем у самого Платона. Тем не менее, Аристотель считает основным недостатком платоновской натурфилософской программы ее односторонний – логико-математический характер. То обстоятельство, что математика изучает «статические связи и отношения», привело Аристотеля к убеждению, что физика не может быть наукой, построенной на базе математики, ибо физика есть наука о природе, а природе присуще изменение, движение.

Созданная Аристотелем наука о природе – физика – просуществовала – не без некоторых, впрочем, изменений и уточнений – на протяжении почти двух тысячелетий – с IV в. до РХ по XVI в. по РХ. Дело в том, что именно Аристотелю удалось – впервые! – создать стройную систему понятий для определения того, что такое движение, а тем самым – первую последовательно продуманную и теоретически обоснованную науку – физику. В XX веке было в полной мере осознано, что физика Аристотеля была прекрасно разработанная наука, хотя она и не была математической. Она не являлась ни плодом детской фантазии, ни топорно сколоченной системой словопрений здравого смысла: это была теория, т. е. некоторое учение, которое, естественным образом исходит из данных здравого смысла, подвергая их чрезвычайно связному и систематическому истолкованию. Если современная наука “претендующая на «объективность” своих построений, это, так сказать, наука с “ничьей” точки зрения, то опирающаяся на “очевидный здравый смысл” физика Аристотеля – это “наука с человеческим лицом”.

Если "первая философия" (мета-физика) рассматривает "сущее, как сущее", т. е. отвлеченно от всяких чувственных и физических свойств, напр., движения, телесности и пр., то физика рассматривает то, что движется, и то, что телесно. Ее предмет есть природа – φυσιζ.

§2. Движение и его виды

Метод исследования физики должен быть от более понятного и явного для нас к более понятному и явному по природе, указывает Аристотель. Наиболее явным в природе является всеобщее движение, тем более что движущиеся сущности и составляют предмет исследования физики.

Под движением Аристотель понимает всякое изменение, всякое осуществление в действительности чего-либо возможного.

Сообразно 4 главным своим "категориям", признает 4 вида движения:

В отношении:	Вид движения	Представляет собой:
Сущность	Субстанциальное	Происхождение и уничтожение
Количество	Количественное	Увеличение и уменьшение
Качество	Качественное	Изменение (превращение одной вещи в другую)
Место	Перемещение	Перемещение в пространстве