Не разобранные / 17 неопозитивизм и постпозитивизм
.doc17. Основные идеи неопозитивизма и постпозитивизма
В начале XX в. возник и получил распространение новый вариант позитивистской философии — ≪третий позитивизм≫, или неопозитивизм. Это течение, в которое вошли различные логико- философские школы. Среди них: логический позитивизм, логический негативизм, семантический позитивизм (логический анализ) и др. Рассмотрим их основные особенности.
1. Логический позитивизм (логический эмпиризм). Был создан в 1922 г. Его представителями являются австрийский философ Мориц Шлик (1882—1936), американский философ и логик Рудольф Карнап (1891 — 1970), немецкий философ Ханс Рейхенбах (1891 — 1953), австрийский философ Людвиг Витгенштейн (1889—1951). Развивалось это течение в русле главной идейно-теоретической направленности первых двух этапов позитивизма. Здесь тоже отрицается право философии быть самостоятельным учением, отвергаются и материализм, и идеализм. Но есть и отличие от позитивизма. Так, логический позитивизм сосредоточил внимание не на систематизации специально-научных знаний в философии, как это делал классический позитивизм XIX в., а на анализе языковых форм знания. Философия не является теорией, это аналитическая
деятельность по прояснению языка и устранению неточностей в обозначениях, которые порождают ≪метафизические≫ предложения. Философ не столько дает знание, сколько занимается терапевтической деятельностью, устраняет мнимое знание. Очищению философии, по мнению неопозитивистов, служит разработанная ими процедура ≪верификации≫ (от лат. verificare — подтверждать истину). Суть ее состоит в том, что каждое утверждение необходимо сопоставлять с фактами. Если при этом обнаружится принципиальная невозможность сопоставления какого-либо утверждения с фактическими данными, то его следует считать лишенным смысла ≪псевдоутверждением≫. Таким образом, функция философии — объяснение деятельности человека в языковом мире. Принцип верификации прежде всего был направлен против мировоззренческих основ философии. Однако изъятие мировоззренческих вопросов из философии и научного знания не оправдало надежд. Классические метафизические проблемы были важны не только для осмысления человеческой жизнедеятельности, природы человека, но и для рассмотрения гносеологических вопросов. Кроме того, оказалось невозможным формализовать язык науки до конца.
2. Логический негативизм — вторая разновидность неопозитивизма. Главная его особенность состоит в переходе от принципа верификации к принципу фальсификации. Основной представитель — английский философ и социолог Карл Поппер (1902—1994).
Вот некоторые положения логического негативизма: — если чувственные факты опыта совпадают с утверждениями (выражениями) теории, то последние являются истинными; — если чувственные факты опыта противоречат утверждениям (выражениям) теории, то последние ошибочны. В этих положениях заложены позиции верификации, которые логический позитивизм не отрицает, но к ним прибавляет третью позицию; — если чувственные факты опыта, подтверждающие или отрицающие данные утверждения, отсутствуют, то такие утверждения следует считать не истинными и не ошибочными, а оправданными. Это — позиция ≪принципа фальсификации≫. Фальсификация (от лат. falsificare — совершать ошибки) — это признание отсутствия фактов чувственного опыта, которые бы опровергали это утверждение при оправдании данного утверждения, т. е. ≪лишении≫ его как истинности, так и ошибочности≪Оправданное≫ утверждение как ≪исполняющее обязанности истинного≫ может быть научным термином, но только временно, до появления факта, который сможет или ≪поднять≫ его на высший уровень (до истины) или ≪опустить≫ на низший уровень (до ошибки).
3. Семантический позитивизм, или лингвистический анализ. Его основными представителями
были: Бертран Рассел (1872—1970), Людвиг Витгенштейн (1889—1951), Альфред Тарский (1902—1984). Это течение отказалось от жестких логических требований, считая, что объектом
анализа может выступать естественный язык. Традиционные философские проблемы, по их мнению, могут быть представлены в виде дилемм, которые решаются путем лингвистического анализа и уточнения значений слов. основную задачу этой философии можно сформулировать так: разработка семантической теории значения языковых выражений, которая является одновременно теорией понимания.
≪Параллельно≫ с семантическим позитивизмом в 60—70-е годы XX в. возник критический рационализм Карла Поппера, в работах которого в ряде вопросов проявился отход от ортодоксального неопозитивизма; опираясь на его идеи, возник постпозитивизм, основными представителями которого были: Имре Лакатос , Томас Кун , Поль Фейерабенд и др. Главным положением постпозитивизма стало утверждение об определяющей роли науки в жизни общества. Оно объединяется со стремлением отделить науку как особую сферу рациональности от псевдонауки, в первую очередь от метафизики и идеологии. Представители этого направления пересмотрели исходные принципы неопозитивизма относительно методологии научного познания, радикально переосмыслили сам предмет изучения — им стали не отдельные высказывания, а наука как целостная, динамичная развивающаяся система. Поскольку научное знание является целостным по своей природе, его нельзя разбить на отдельные высказывания или независимые друг от друга уровни: эмпирический и теоретический.