Отрицание отрицания

В материалистической диалектике отрицание рассматривается как необходимый момент развития, условие качественного изменения вещей.

Отрицание означает превращение одного предмета в другой при одновременном переходе первого на положение подчиненного и преобразованного элемента в составе второго, что называется снятием.

Диалектическое отрицание включает в себя триединый процесс:

• деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего;

• кумуляции (накопления, суммирования);

• конструкции (формирования, создания нового).

Отрицание отрицания предполагает цикличность, относительную повторяемость, поступательность.

Примеры диалектического отрицания в истории России:

1. Переход от язычества к православию — это отрицание Востока и поворот к Западу.

2. Татаро-монгольское иго — переход от феодального Запада к Востоку.

3. Петровские реформы — ориентировка России с Востока на Запад.

4. Революция 1917 года — вектор времени снова направляется с Запада на Восток.

5. Идет перестройка — признаки идеализации Запада. Неужели опять, уже в третий раз, ориентировка на Запад?

Переход количества в качество

Закон количественных и качественных изменений имеет следующие категории.

1. Качество — это совокупность свойств, которые указывают на то, что представляет собой вещь, чем она является; такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.

2. Количество — это совокупность свойств, характеризующих величину вещи, ее размеры. Характеристика по степени развития или интенсивности присущих вещам свойств, выражаемая в величинах и числах.

Каждая отдельная вещь обладает бесчисленным количеством свойств, единство которых означает ее качество.

Мера — диалектическое единство качества и количества; такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета.

Скачок — переход количественных изменений в качественные, переход из одного количественного состояния в другое в результате превращения меры.

Свойство — сторона предмета, обусловливающая его различие или сходство с другими предметами и проявляющаяся во взаимодействии с ними.

Свойства бывают:

• специфическими и общими;

• главными и неглавными;

• необходимыми и случайными;

• существенными и несущественными;

• внешними и внутренними;

• совместимыми и несовместимыми;

• отдельными и неотдельными;

• естественными и искусственными.

Категории диалектики

Категории диалектики разнообразны, сложны по своей природе. Они выражают:

• универсальные связи бытия;

• единичное и общее;

• явление и сущность.

В мире все является взаимосвязанным. Эта взаимосвязь имеет универсальный характер и пронизывает все бытие.

Формы взаимосвязи могут проявляться в связи единичного и общего; части и целого; индивидуального и варьируемого и т. д. Диалектика позволяет познать сложные истины, противоречивые универсальные связи бытия.

Философские понятия, отражающие универсальные связи бытия, образуют группу категорий диалектики.

Эти категории, как правило парные, отражают "полярные" стороны явлений, вещей, процессов. В процессе познания категорий, отражающих многообразие связей реального мира, можно выделить два категориальных ряда:

• первый категориальный ряд выражает "устройство" и "организованность" бытия. К этому ряду можно отнести следующие парные категории диалектики: единичное и общее, многое и единое, сходство и различие, качество и количество, простое и сложное, часть и целое, конечное и бесконечное, форма и содержание и т. д.;

• второй категориальный ряд выражает универсальные связи детерминации. К ним относятся: явление и сущность, причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность и др.

Первый ряд категорий можно назвать "горизонтальным", а второй — "вертикальным".

Смысловое разъяснение категорий

Единичное и общее

Свойства и связи, присущие только данному образованию, отсутствующие у других, называются единичными. Единичное характеризует отдельный предмет (явление, вещь), отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных. Все то, что неповторимо в явлении, присуще только ему, отсутствует у других явлений, можно назвать единичным. Общим является то, что повторяется в других явлениях, что присуще не одному, а многим явлениям. Общее — это объективно существующее сходство единичных предметов, их однотипность, принадлежность к одной и той же группе.

Общее существует в единичном, единичное выражает черты общего. Над единичным властвует общее. Оно безжалостно заставляет последовательно гибнуть единичное, чтобы сохранить себя; единичное умирает, но род живет.