- •.1. Предмет, методы, источники изучения истории. Значение изучения курса «Отечественная история».
- •2. Понятие о методологии истории. Формационный и культурно-цивилизационный подходы к изучению истории.
- •2. Культурно-цивилизационная.
- •3. Этногенез восточных славян. Социально-культурные основы развития славянских племён в середине 1 тыс. Н.Э.
- •4. Становление древнерусского государства. Киевская Русь в 10 - начале 12 вв: социально-политический строй и раннее законодательство.
- •5. Принятие христианства на Руси и его последствия.
- •6. Эволюция древнерусской государственности в 12 – начале 13 вв. Характеристика русских княжеств и земель в условиях децентрализации Киевской Руси.
- •7. Русь и Золтая Орда: проблема взаимоотношений и взаимовлияния.
- •8. Возвышение Москвы. Формирование Московского государства в 14 – 15 в.В. Государственная деятельность Ивана III.
- •9. Московское царство: система власти и управления (16 – 17 вв).
- •10. Московское царство: эволюция сословного строя (16 – 17 вв).
- •11. Культура Московского государства в 16 -17 в.В.
- •12. Понятие о модернизации традиционного общества. Начало модернизации в России. Реформы Петра I.
- •13. Политика «просвещённого абсолютизма» Екатерины II: её проявления, особенности, итоги.
- •14. Российская империя в 18 – 19 вв.: пути создания, особенности национальной политики-самодержавия.
- •15. Социально-политическое развитие России в первой половине 19 в.
- •16. Реформы Александра II: предпосылки, содержание, значение.
- •17. Социально-политическое и социально-экономическое развитие России во второй половине 19 в. – начале 20в.
- •Особенности российской модернизации:
- •Медленные темпы модернизации:
- •18. Общественная мысль и общественное движение в России в первой половине 19 в.
- •19. Общественная мысль и общественное движение в России во второй половине 19 в.
- •20. Культура России в 19 в.
- •21. «Серебряный век» русской культуры.
- •22. Реформы Витте о.Ю. И Стопыпина п.А. И их значение для модернизации России.
- •23. Создание и деятельность политических партий в России в начале 20в.
- •24. Изменения в политической системе Российского общества в 1900-е годы – феврале 1917 года.
- •25. Назревание в России общенационального кризиса. Февральская революция 1917 г. Крушение монархии. Образование и деятельность временного правительства и советов рабочих и солдатских депутатов.
- •27. Гражданская война и иностранная интервенция: причины, характеристика противоборствующих сил, последствия.
- •28. Нэп и его значение для социалистического строительства.
- •29. Образование ссср: причины, проекты и принципы создания, итоги.
- •30. Эволюция советской политической системы в 20-30-е годы.
- •31. Индустриализация в ссср: цели, особенности, первые пятилетние планы, итоги.
- •32. Коллективизация в ссср: цели, методы, итоги.
- •33. «Культурная революция» в ссср: цели, методы, результаты.
- •34. Внешняя политика советского государства в 20-30-е годы.
- •35. Великая Отечественная война 1941-1945 гг.: основные периоды и события, причины победы, итоги и уроки.
- •36. Социально-экономического развитие, общественно-политическая жизнь, культура, внешняя политика ссср в послевоенные годы. Ссср и «холодная война».
- •37. Советское государство и общество в 50 – первой половине 60-х гг. Реформы н.С. Хрущёва. Реформа управления экономикой
- •38. Советское государство и общество в середине 60-х – середине 80-х гг. Нарастание кризисных явлений.
- •39. Ссср в 1985-1991 гг. Политика «перестройки» м.С. Горбачёва и её итоги.
- •40. Распад ссср: причины и последствия.
- •41. Становление новой российской государственности и политическое развитие страны в 1992-2006 гг.
- •42. Социально-экономическое развитие России в 1992-2006 гг.: достижения и проблемы.
5. Принятие христианства на Руси и его последствия.
Знаменитое «крещение Руси», положившее начало становления российской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов. Среди них стремление Владимира укрепить гос-во и его территориальное единство. Следует учитывать и то обстоятельство, что принятие христианства вводило Русь в семейство европейских народов. Владимир действовал исхода из прагматических соображений. Дело в том, что принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть. Помимо прочего православие было более терпимым к местным традициям, да и Византия в то время являлась центром цивилизации, наследницей великого Рима, самой развитой культурной страной Европы. Христианизация древней Руси протекала противоречиво. Если киевская община приняла новую веру безропотно, то другие регионы, например Новгород, приходилось крестить «огнем и мечем». Язычество еще долго сохраняло свои позиции, особенно в сознании людей. Во главе русской церкви был митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, что свидетельствовало о ее определенной зависимости от Византии. В подчинении киевских митрополитов находились епископы, управляющие церковью на определенных территориях- епископствах. В их распоряжении находились городские и сельские священники, т. е. белое духовенство. Наряду с белым существовало черное духовенство- монахи, ведущие духовную жизнь, посвященную служению Богу. Долгое время церковь существовала за счет десятины- десятой части со всех налогов, отчисляемой с эпохи Владимира в ее пользу. Постепенно у нее появляются, в основном за счет дарений князей, а позже и бояр, собственные села и земли. Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества. Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм вотчины славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Христианская церковь, стремясь к стабильности, как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. В целом христианство способствовало духовному развитию человека. Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многобожества и других языческих пережитков, активно выступала против рабства. Таким образом, принятие христианства способствовало формированию русской цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира. В то же время своеобразие русского православия и значительные отличия русской цивилизации от европейской. Отличие православного и католического мира заключалось в разных отношениях между церковью и властью. На Западе церковь соперничала с королевской властью, вступая с ней в различные соглашения, что способствовало формированию гражданского общества. Православная церковь исторически занимала подчиненное положение и не только не ограничивала, но скорее укрепляла светскую власть, доказывая ее божественное происхождение. В итоге это открывало дорогу деспотии.