-
Зарождение марксистской социологии и ее эволюция в европейской мысли.
Предпосылки развития марксистской социологии:
1. бурное развитие науки и техники
2. Признание идеалов Великой Французской революции
3. Возрастание социально классовых противоречий и конфликтов
4. Кризис буржуазных ценностей
Основные работы: К. Маркс «Капиталл», Маркс, Энгельс «Немецкая идеология»
Энгельс «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности гос-ва»
Философия Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895) сформировалась в 1840–1860 гг. Подобно позитивизму она изначально мыслит себя как научная философия, как наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления. Марксистская теория общества - это и есть то, что сегодня понимается под марксистской социологией. Однако сам термин «марксистская социология» в середине XIX в. не существовал и появился намного позже.
Важная идея марксистской социологии заключается в том, что общество – это не только совокупность индивидов, но прежде всего совокупность определенных отношений между ними. Другая важная идея – то, что основой человеческой жизни является практическая деятельность, практика. Это прежде всего деятельность по производству материальных средств и условий существования, но также и связанные с этой деятельностью практическое преобразование общественных отношений и теоретическая деятельность. Практика преобразует общество, но всегда протекает в конкретных исторических условиях, являющихся результатом предшествующей практики, и зависит от них. «Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеют место, даны им и перешли от прошлого» (К. Маркс. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта).
Базисом любой общественной системы являются производительные силы и связанные с ними производственные отношения, прежде всего отношения собственности на средства производства. От того, каков базис, в конечном итоге зависит надстройка – политика, религия, семья, наука, литература и т. п. Производительные силы не могут не развиваться, и поэтому общество в целом закономерно развивается, проходя стадии первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, социалистической общественно-экономической формации. Используемая здесь терминология является доминирующей в отечественном марксизме, хотя сам К. Маркс использовал понятия архаической, экономической и коммунистической общественных формаций, выделяя внутри экономической формации азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства.
Согласно марксистской гипотезе, первобытно-общинные отношения базировались на недостаточном производстве продуктов и других средств существования. Когда с развитием производительных сил появился избыток этих средств, появилась частная собственность, социальные классы, эксплуатация и государство. Эксплуататорские классы – это большие группы людей, владеющих частной собственностью на средства производства и имеющих возможность присваивать результаты труда тех, кто частной собственностью не владеет (эксплуатируемые классы).
Государство – это, с одной стороны, социальный институт, а с другой стороны - особая социальная группа, служащая господствующим классам и защищающая их интересы. Рабовладельческая, феодальная, капиталистическая формации основаны на частной собственности и являются эксплуататорскими. Противоречие между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями проявляется в борьбе между классами рабов и рабовладельцев, феодалов и зависимых крестьян, капиталистов и наемных рабочих. Классовая борьба рано или поздно приводит к революционной смене формаций.
Порядок установления социально-общественных экономических отношений:
1. Ликвидация частной собственности как средства производства
2. уничтожение эксплуатации человека человеком
3. Замена частной собственности на общественную
4. Распределения продукта и результатов труда между всеми членами общества
Марксистская и позитивистская социологии как теоретические направления очень близки. Обе исходят из объективного существования единой социальной реальности. Обе считают, что существуют объективные общественные закономерности, которые социология как строгая наука должна изучать, опираясь на факты. Обе мыслят себя как науку об обществе, использующую методы, ориентирующиеся на методы естественных наук. Обе используют одни и те же конкретные методы эмпирического исследования. Обе утверждают, что общество закономерно развивается в прогрессивном направлении. В обеих речь идет именно о прогрессе, а не о нейтральном понятии социального развития (направленного социального изменения), которое могло бы оцениваться не только как прогресс, но и как регресс. Обе считают своей задачей практически способствовать социальному прогрессу.
Расхождения между позитивистской и марксистской социологией обнаруживаются в теоретических выводах по поводу причин и форм протекания социального прогресса. Научное знание позитивистов говорит им, что общество эволюционирует постепенно, и практическую задачу науки социологии они видят в том, чтобы сгладить социальные противоречия, предотвратить конфликты, войны и революции. Научное знание марксистов, наоборот, утверждает, что противоречия лежат в основе всякого развития, общество закономерно переходит от одной формации к другой путем революций. Поэтому практическая задача марксистской теории – способствовать пролетарской революции во всем мире.
Его исследования охватывают 5 важнейших областей социологии:
1. Рассмотрение понятия «отчуждения», одно из его значений – это «отчужденность труда» (человек трудится в силу принуждения)
2. Экономический детерминизм. Характер общества определяется характером организации экономики и собственностью на средства производства (концепция базиса и надстройки)
3. Анализ общества разделенного на классы. В основе деления лежат производственные отношения в сфере экономики
4. Конфликт есть естественное состояние классового общества, отсюда строится теория социального изменения (общество есть история борьбы классов)
5. Теоретик капиталистического общества – детально раскрывает экономические механизмы этого общества, развивает трудовую теорию стоимости, теорию накопления капитала и анализирует возможности подрыва основ капитализма изнутри
4 проявления отчуждения:
1. рабочий отчуждается от продуктов своего труда;
2. рабочий отчуждается от процесса производства (работа – продаваемый товар, стоимость которого для рабочего состоит в возможности его продажи);
3. рабочий отчуждается от своей человеческой природы, от своего родового бытия;
4. рабочий отчуждается от других людей.
Экономический детерминизм Маркса. Материальное производство – первично; Диалектика производительных сил и производственных отношений. Маркс вскрывает зависимость между главными сторонами общественной жизни: производительные силы и производственных отношений, соотношение современных производственных отношений и политической надстройки.
Теория социальных систем К. Маркса. Ключевым понятием данной теории является понятие «общественной формации». Общественная формация – это социальная система, состоящая из взаимосвязанных элементов и находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия. Структура этой системы имеет следующий вид: в основании ее лежит способ производства материальных благ, т.е. экономическая подсистема, для ее обозначения Маркс иногда использует такие понятия, как «экономическая формация» и «экономическая общественная формация».
Способ производства имеет две стороны: производительные силы общества и производственные отношения. Производственные отношения выражаются, по Марксу, главным образом в различных формах собственности на средства производства.
Кроме базиса и надстройки формация включает в себя определенную структуру социальных классов, групп и слоев, которая также как и надстройка, выражает способ производства, базис. Наконец, в общественную формацию входят и такие компоненты, как определенные формы семьи, образа жизни и повседневная жизнедеятельность людей, в частности, потребление.
Типология формаций:
1. Первобытная формация – основана на коллективной общинной собственности и кровнородственных отношениях.
2. Рабовладельческая
3. Феодальная
4. буржуазная.
5. Коммунистическая, высшая, формация должна обладать следующими чертами:
*Исчезновение подчинения человека порабощающему его разделению труда
*Одновременное исчезновение противоположности умственного и физического труда
*Превращение труда из средства в первую потребность жизни
*Всестороннее развитие индивидов
*Небывалый рост производительных сил и общественного богатства
*Реализация принципа «Каждый по способностям, каждому по потребностям
Теория классов . В самом широком смысле классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся в неравном положении по отношению друг к другу и борющиеся между собой. Основание – дихотомическое деление на антагонистические классы, но кроме этого, признавал и одновременное наличие других социальных групп и классов.
Доказывал следующие положения: существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства; классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата; эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без оных.
Конфликт как движущая сила в развитии общества. Рассмотрение конфликта как метод познания общественного развития. Маркс рассматривает капиталистическое общество как общество, основанное на трудовых отношениях. Характер производства нацелен на увеличение капитала через: интенсивность производства, уменьшение зарплаты, увеличение рабочего времени. Поэтому происходит ухудшение положения рабочего класса, повышение эксплуатации, что способствует увеличению социальных конфликтов
Основные характеристики общества по Марксу: расчлененность и структурированность общества как целого;экономическая структура как база и различные типы надстроек (духовная сфера)изменчивость систем и структур общества.
Значение марксизма: «Во-первых, в работах Маркса подчеркивается значение экономических факторов, определяющих социальную жизнь. Вторая ключевая идея Маркса состоит в том, что системы веры и мысли – это продукты той эпохи, в которой они локализованы. Третья главная идея – это концепция отчуждения труда. Столетие спустя после того, как Маркс писал об этом, продолжают использовать эту концепцию».