3. Виды и формы трансляции социального и научного знания.
Классификация знаний:
Научные знания могут быть
• эмпирическими (поверхностными)
• теоретическими (глубинными).
Теоретические (глубинные) знания -- это абстракции, аналогии, схемы, отображающие структуру и природу процессов, протекающих в предметной области. Эти знания объясняют явления и могут использоваться для прогнозирования поведения объектов. Знания можно разделить по местонахождению. В этой связи выделяют: личностные (неявные, скрытые) знания и формализованные (явные) знания:
Неявные знания - знания людей. Формализованные (явные) знания:
• знания в документах,
• знания на компакт дисках,
• знания в персональных компьютерах,
• знания в Интернете.
Если очень коротко говорить, то трансляция - это обучение. Основываясь на логике и содержании понятия «знание»:
Трансляция научных знаний - это способ взаимодействия индивидов по передаче от поколения к поколению информации, позволяющей адекватно описывать природные или общественные процессы и прогнозировать их развитие.
Отличительные характеристики знания все ещё являются предметом неопределенности в философии. Согласно большинству мыслителей, для того чтобы нечто считалось знанием, это нечто должно удовлетворять трем критериям:
• быть подтверждаемым,
• истинным
• и заслуживающим доверия.
Способы передачи опыта и знания можно разделить на: (1) - коммуникацию и (2) трансляцию. Основной режим коммуникации - обратная связь, т. е. коррекция программ, известных двум сторонам общения. Основной режим трансляции -- передача программ, известных одной стороне общения и неизвестных другой.
Оба типа общения используют язык как основную знаковую реальность, а также специфические средства хранения, передачи информации и средства управления человеческим поведением. Трансляция научного знания предъявляет к языку требование быть нейтральным и точным отражением бытия.
Процесс трансляции знаний объединяет объект-язык (хранящийся в книгах, памяти ЭВМ, в «чистом виде», без примеси впечатлений интерпретатора и издержек речевых преобразований) и субъект-язык (индивидуальный, субъективный перевод объект-языка в актах речи, в системе высказываний). Трехчленная формула: объект-язык -- речевая деятельность/письменность -- субъект-язык.
Процесс трансляции научного знания опирается на технологии коммуникации, которые могут проявиться как монолог, диалог, полилог.
В современный период информационные технологии оказывают свое существенное влияние на все виды деятельности, в том числе и на трансляцию научного знания. Они преобразовывают знания в информационный ресурс общества, обеспечивают его хранение и передачу. К преимуществам информационных технологий относят огромный объем информации и большую скорость ее трансляции и обработки. Следствием интенсификации информационных технологий является повышение уровня развития и образованности людей, увеличение степени интеллектуализации общества. Возникла система дистанционного обучения, предполагающая обучение при помощи компьютерных заданий в мировой сети Интернет.
Вместе с тем обилие информации и различных ее оценочных трактовок усложняет формирование единой научной картины мира. Компьютерным технологиям свойственна анонимность и безразличность. Если трансляция научного знания ранее проходила в рамках цензуры и контролируемости, должна была отвечать соответствующим критериям, формировать установки поведения, то массовое использование интернета размывает строгие границы в стратегии обучения, многообразие информации различного рода затрудняет отбор и трансляцию значимого знания
В нашем европейском типе культуры господствует формальная трансляция, что мешает нам видеть некоторые вещи в их истинном свете.
Взгляд Э. Маха на экономическую функцию науки приводит к выводу о необходимости поиска и создания новых способов трансляции знаний, которые в свою очередь помогут разрешить проблемы обработки (понимания и усвоения) увеличивающегося объема научных знаний и информации За последние 30 лет произведено больше информации, чем за предшествующие 5000 лет.
Социологическое знание выступает в разных ипостасях. Первая и главная среди них - принадлежность его к научному. Значительная часть литературы, посвященной его сущности, содержанию, структуре и специфике, касается исследования его как разновидности знания научного. Даже в работах, которые выполнены в рамках феноменологической социологии и связаны с обыденным, повседневным знанием, последнее становится полем анализа в качестве начального этапа изучения научного знания.
С развитием социологии стало возможным выявление принципиальных особенностей социологического знания, его отличий от знания социального, философского, экономического и др.
Процесс трансляции социологического знания включает в себя несколько этапов. Первый из них - создание специального образовательного знания путем определенной трансформации научного знания или, говоря точнее, его редукции к этому виду знания. Речь идет о таком преобразовании научного знания, которое без ущерба для него самого могло бы эффективно быть использовано в процессе освоения социологии субъектами образования. Работа по трансформации социологического знания далеко не всегда получается успешной. Умение понятно, доступно и интересно изложить содержание того или иного курса, той или иной дисциплины присуще далеко не всем авторам монографий и учебников. Как показывают исследования и наблюдения (в том числе и наши), проведенные среди студентов первых двух курсов специальности "социология", одной из причин слабой успеваемости и даже отсева некоторых стали трудности восприятия ряда дисциплин, причем не только социологических.
. Второй этап трансляции социологического знания связан с его употреблением, использованием, освоением уже как образовательного знания. Успешность этого этапа зависит от обоих субъектов образовательного процесса - педагогов и студентов (учащихся). На этом этапе происходит переход от "знания, что..." к "знанию, как ...". "Знание, что..."- это теоретическое, научное, а "знание, как..."- практическое.
В образовательном знании можно выделить ядро (собственно социологическое знание) и периферию (контекстное знание). В рамках такого подхода имеет смысл говорить о процессуальном критерии структурирования образовательного знания социологии, что означает движение от периферии (информативного уровня знания) через социологическое мнение и воображение к ядру (интериоризации знания на уровне социологического понимания и мышления).
Еще один слой образовательного знания социологии, обладающий творческим потенциалом, - социологическое воображение. Сам термин (и идея) принадлежит известному американскому социологу Ч. Р. Миллсу Суть такого воображения в том, что исследователь должен уметь отвлечься, абстрагироваться от рутины повседневной жизни, посмотреть на нее заново, другими глазами, увидеть то, что "не дано" обыденному сознанию.
Трансляция социологического знания обычно осуществляется в форме тестов, задач, кейсов и т.д. Главное, чтобы они представляли собой столкновение альтернативных, или противостоящих точек зрения (мнений, знаний) относительно одного и того же объекта.
Диалектика - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении метод мышления и действия. В истории философии известны три основные формы диалектики: античная, идеалистическая (немецкая) и материалистическая. Выдвигались различные толкования диалектики: искусства диалога, достижения истины путем противоборства мнений (Сократ); всеобщего метода постижения противоречий (внутренних импульсов) развития бытия, духа и истории (Г.В.Ф. Гегель); учения и метода, выдвигаемых в качестве основы познания действительности и ее революционного преобразования (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин). Диалектическая традиция в русской философии XIX-XX вв. нашла воплощение в учениях B.C. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, H.A. Бердяева и Л. Шестова.
Метафизика - 1) как синоним философии; 2) как синоним особой философской науки - онтологии, т.е. учения о бытии как таковом, независимо от его частных видов и в отвлечении от вопросов логики и теории познания; 3) философский метод познания, мышления, противостоящий диалектическому методу как своему антиподу.
Самая характерная, существенная черта метафизики как метода - абсолютизация того или иного элемента целого, момента деятельности в любой ее форме. Метафизика (как и диалектика) никогда не была чем-то раз и навсегда данным, она изменялась, выступала в различных исторических формах. Метафизический способ мышления вполне правомерен и необходим везде, где не требуется рассматривать предмет в развитии и во всех его взаимосвязях.
Абстрагирование - мысленное отвлечение от несущественных свойств, связей, отношений предметов и одновременное выделение, фиксирование одной или нескольких интересующих исследователя сторон этих предметов. Абстрагирование отождествления происходит посредством образования понятий через объединение их в особый класс, т.е. путем отождествления предметов, связанных отношениями типа равенства. Изолирующая абстракция - выделение свойств и отношений, неразрывно связанных с предметами, и обозначение их определенными «именами», что придает таким абстракциям статус самостоятельных предметов (например, «белизна», «устойчивость» и т.д.). Абстракция конструктивизации ведет к отвлечению от неопределимости, «зыбкости» границ реальных объектов, «огрублению» действительности и позволяет сформулировать по отношению к этой огрубленной действительности некоторые законы, понять ее «в первом приближении», с тем чтобы двинуться в познании дальше и глубже. Абстракция актуальной бесконечности используется для отвлечения незавершенности процесса образования бесконечного множества, от невозможности задать его полным списком всех элементов; такое множество просто рассматривается как данное, как существующее. Абстракция потенциальной осуществимости подразумевает отвлечение от реальных границ человеческих возможностей, обусловленных ограниченностью человеческой жизни в пространстве и во времени. Переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков (свойств, отношений, тенденций развития и т.п.) именуется обобщением и влечет за собой появление новых научных понятий, законов, теорий.
Анализ - метод познания, содержанием которого является совокупность приемов и закономерностей расчленения предметов исследования на составные его части. Прямой, или эмпирический, анализ применяется на этапе поверхностного ознакомления с объектом исследования и дает возможность познать явление, однако недостаточен для проникновения в сущность явлений. Возвратный, или элементарно-теоретический, анализ применяется для постижения сущности исследуемого объекта, позволяя познать причинно-следственные связи и закономерности. Структурно-генетический анализ применяется для выявления в сложном явлении таких элементов, которые представляют самое главное в них, некую элементарную единицу, оказывающую решающее влияние на все остальные стороны сущности объекта. Анализу противопоставляется синтез — метод познания, содержанием которого является совокупность приемов и закономерностей соединения отдельных частей предмета в единое целое. Выделяют виды синтеза, аналогичные видам анализа, о которых было сказано выше.
Говоря о степени универсальности методов и области их применения, отметим, что существуют:
◊ методы мышления (теоретические методы), содержащие правила, следуя которым можно получить научное знание;
◊ методы эмпирического исследования — правила наблюдений, экспериментов и т.д.;
◊ методы, которые используются как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне исследования.
Разные отрасли естествознания обладают несомненной спецификой и особенностями своих предметных областей, и, как следствие, различные познавательные задачи будут и в будущем стимулировать появление специфических средств и методов