Вопрос 1. Характерные особенности древневосточной

философии

(продолжительность – 15 минут)

Древневосточная философия обладает не только географическим, но также тематическим и стилистическим единством. Центральной темой философии Востока выступает, несомненно, проблема человека, которая словно полюс притяжения стягивает и подчиняет все другие традиционные философские вопросы. Сама же философия оказывается не столько способом познания мира, сколько средством самопознания и самосовершенствования личности.

Другой важной темой древневосточной мысли является социально-политическая, получившая особенное развитие в китайской мысли в форме проблемы взаимоотношения народа и правителя, справедливого государственного устройства.

Значительное место в размышлениях восточных мыслителей занимают также темы единства человека и природы, происхождения Вселенной и космического мироустройства, а вот гносеологическая и логическая проблематика на Востоке не получила значительного развития.

Стилистическое единство философии Древнего Востока связано со следующими чертами:

• тесная взаимосвязь философии и религии: зачастую одно и то же философское учение предстает и как собственно философия, и как религия (например, буддизм или конфуцианство);

• традиционализм, проявляющийся в почтительном отношении к духовным достижениям прошлого, трепетном отношении к обычаям и верованиям предков;

• интровертированность, т.е. углубленность в собственный душевный мир, нацеленность на преимущественное преобразование не внешней, а внутренней реальности;

• расплывчатость, незавершенность мысли, стремление избегать четких и законченных формулировок, широкое использование иносказаний, метафор, притч.

Отмеченные особенности отличают восточный стиль мышления от западного, для последнего характерны противоположные черты: разрыв с традиционными языческими верованиями, новаторство как устремленность в будущее и критическое отношение к прошлому, преимущественная обращенность к познанию внешнего мира, нацеленность на его преобразование, точность и завершенность мысли, подчинение мышления законам логики.

Различие стилей философствования привело впоследствии к значительным социально-культурным последствиям для стран Европы и Азии. Если на Западе уже в античности возникает наука (в частности, лице геометрия Евклида, астрономия Птолемея), то на Востоке наука не появляется даже к концу эпохи Средневековья. Если в Европе развивались такие человеческие качества как предприимчивость и индивидуализм, ставшие в Новое время основой для возникновения капитализма, то в Азии консервировались противоположные личностные черты: созерцательность, пассивность, уход от внешнего мира, приверженность традициям, коллективизм.

Однако внутри самой древневосточной философии имеются значимые различия, поэтому теперь целесообразно перейти к отдельному рассмотрению индийской и китайской философии, их специфических черт, основных идей и понятий, важнейших школ и наиболее ярких представителей.

ВЫВОДЫ по первому вопросу:

1. Главные темы древневосточной философии – проблема человека и социально-политическая тема (государь и подданные, наилучшее государственное устройство, справедливость и закон).

2. Важнейшие стилистические черты – тесная связь с религией, расплывчатость и незавершенность мысли, традиционализм и интровертированность (углубленность во внутренний душевный мир).

3. В целом, древневосточная философия отличалась ориентацией на нравственную проблематику, ставила во главу этику, а сама по себе представляла не столько взгляд на мир, сколько средство обретения спасения, достижения счастья, душевного мира и гармонии.